Asdhar Bin Umar

Jika Sudah Berilmu Maka Amalkan Dan Sebarkanlah

Hadits Kamis, Juli 03, 2014

<h4 class="tr_bq">
Perintah menyebarluaskan ilmu</h4>
<blockquote class="tr_bq">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj74kIKUH9z0qdyJub6KxKXpZZvKcr3sHbj_bHs4ptfPwwqWEUbyyNpPMnYG-B4UFZ05z4sYBJV943GVSPbVbMmdGC7pe_5EnPh2CEn4WYW73ba5WcoMTQGDHV4K6BrCC8tniZSBRi7XE6-/s1600/ilmu.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-left: 1em;"><img border="0" height="141" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj74kIKUH9z0qdyJub6KxKXpZZvKcr3sHbj_bHs4ptfPwwqWEUbyyNpPMnYG-B4UFZ05z4sYBJV943GVSPbVbMmdGC7pe_5EnPh2CEn4WYW73ba5WcoMTQGDHV4K6BrCC8tniZSBRi7XE6-/s1600/ilmu.jpg" width="200" /></a></div>
وَعَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرُوَ بْنِ العَاص، رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا، أنَّ النبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قََالَ : 
بَلِّغُوا عَنِّي وَلََوْ آيَةً، وَحَدِّثُوا عَنْ بَنِيْ إِسْرَائِيْلَ وَلاَ حَرَجَ، وَمَنْ كَذَبَ عَلََيَّ مُتََعَمِّداً فَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَدَهُ مِنْ النَّارِ . 
رَوَاهُ البُخَارِيّ 
 
Dari Abdullah Ibn 'Amr Ibn al-'Ash Radhiyallahu ‘anhu. bahwa Nabi Shallallahu ‘alaihi wa sallam. bersabda: "Sampaikan dariku walau hanya satu ayat, dan ceritakan tentang Bani Israil, kalian tidak berdosa, dan barangsiapa berbohong atas namaku dengan sengaja, maka hendaklah ia bersiap mengambil tempat duduknya di neraka." {HR al-Bukhari, Hadits sahih, diriwayatkan oleh al-Bukhari, hadits no. 3202; al-Tirmizi, hadits no. 2593; Ahmad, hadits no. 6189, 6198, 6302, 6594 dan 6711; al-Darimi, hadits no. 541}</blockquote>
<h4>
Sampaikan kebenaran</h4>
<blockquote class="tr_bq">
وَعَنْ ابنِ مَسْعُودٍ، رَضِيَ اللهُ عَنْهُ، قَالَ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : 
نَضَّرَ اللهُ امْرَءاً سَمِعَ مِنَّا شَيْئاً، فَبَلَّغَهُ كَمَا سَمِعَهُ فَرُبَّ مُبَلَّغٍ أَوْعَى مِنْ سَامِعٍ . 
رَوَاهُ التِّرْمِذِيّ وَقَالَ: حَدِيثٌ حَسنٌ صَحيحٌ 
 
Dari Ibn Mas'ud Radhiyallahu ‘anhu. ia berkata: Aku mendengar Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam. bersabda: "Semoga Allah memberikan kenikmatan kepada seseorang yang mendengarkan perkataan kami lalu ia menyampaikannya sebagaimana yang didengar. Dan betapa banyak orang yang telah disampaikan kepadanya suatu kabar lebih mengerti dan paham daripada orang yang mendengarnya langsung." {Hadits hasan sahih, diriwayatkan oleh al-Tirmizi, hadits no. 2581; dan Ibn Majah, hadits no. 228}</blockquote>
<h4>
Pahala menyebarluaskan ilmu</h4>
<blockquote class="tr_bq">
وَعَنْ سَهْلِ بْنِ سَعدٍ، رَضِيَ اللهُ عَنْهُ، أَنَّ النبِي صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قََالَ لِعَلِيٍّ، رَضِيَ اللهُ عَنْهُ : 
فََوَ اللهِ ، لأَنْ يَهْدِيَ اللهُ بِكَ رَجُلاً وَاحِداً خَيْرٌ لَكَ مِنْ أَنْ يَكُونَ لَكَ حُمْرِ النَّعَمِ . 
مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ 
 
Dari Sahl Ibn Sa'ad Radhiyallahu ‘anhu. bahwa Nabi Shallallahu ‘alaihi wa sallam. bersabda kepada Ali Radhiyallahu ‘anhu. : "Demi Allah, apabila Allah memberikan hidayah kepada seorang laki-laki dengan perantaraan usahamu, maka hal itu lebih baik daripada engkau memiliki unta-unta merah." Muttafaq 'alaih {Hadits sahih, diriwayatkan oleh al-Bukhari, hadits no. 2724, 2787, 3425 dan 3888; Muslim, hadits no. 4423; Abu Daud, hadits no. 3176; Ahmad, hadits no. 21755} 
 
وَعَنْهُ، أَيضاً، رَضِيَ اللهُ عَنْهُ أَنَّ رَسُولَ الله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : 
مَنْ دَعَا إِلََى هُدىً كَانََ لََهُ مِنَ الَأجْرِ مِثلُ أُجُورِ مَنْ تََبِعَهُ ، لاَ يَنْقُصُ ذَلِكَ مِنْ أُجُورِهِمْ شَيْئاً . 
رَوَاهُ مُسْلِمٌ 
 
Dari Abu Hurairah Radhiyallahu ‘anhu. pula bahwa Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam. bersabda: "Barangsiapa menyeru kepada petunjuk, maka baginya pahala seperti pahala orang-orang yang mengikutinya tanpa mengurangi dari pahala mereka sedikit pun." {HR Muslim, Hadits sahih, diriwayatkan oleh Muslim, hadits no. 4831; Abu Daud, hadits no. 3993; al-Tirmizi, hadits no. 2598; Ahmad, hadits no. 8795; al-Darimi, hadits no. 512}</blockquote>
<h4>
Jangan menyembunyikan ilmu: dosa</h4>
<blockquote class="tr_bq">
وَعَنْ أََبِِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : 
مَنْ تََعَلَّمَ عِلْماً مِمَّا يُبْتَغَى بِهِ وَجْهُ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ، لاَ يَتَعَلَّمُهُ إِلَا لِيُصِيْبَ بِهِ عَرَضاً مِنَ الدُّنْيَا، لََمْ يَجِدْ عَرْفَ الجَنَّةِ يَوْمَ القِيَامَةِ . 
رَوَاهُ أَبُوْ دَاوُدَ بِإسْنَادٍ صَحِيْحٍ 
 
Dari Abu Hurairah Radhiyallahu ‘anhu. ia, berkata: Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam. bersabda: "Barangsiapa yang mempelajari suatu ilmu yang diharapkan mendapat keridhaan Allah 'Azzawajalla, tetapi ia tidak mempelajarinya kecuali untuk memperoleh bagian dari dunia, maka ia tidak akan mendapatkan aroma surga di hari kiamat." {HR Abu Daud (dengan sanad yang sahih) diriwayatkan oleh Abu Daud, hadits no. 3179; Ibn Majah, hadits no. 248; Ahmad, hadits no. 8103}</blockquote>
<h4>
Ilmu yang bermanfaat akan menjadi sodaqoh jariah yang berterusan pahalanya</h4>
<blockquote class="tr_bq">
وَعَنْهُ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : 
إِذََا مَاتَ ابْنُ آدَمَ انْقَطَعَ عَمَلُهُ إِلاَّ مِنْ ثَلاثٍ : صَدَقََةٍ جَارِيَةٍ، أَوْ عِلْمٍ يُنْتَفَعُ بِهِ، أَوْ وَلَدٍ صَالِحٍ يَدْعُو لََهُ . 
رَوَاهُ مُسْلِمٌ 
 
Dari Abu Hurairah Radhiyallahu ‘anhu. berkata: Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam. bersabda: "Apabila anak Adam meninggal dunia, maka terputuslah semua amalnya, kecuali tiga perkara: Sedekah jariah, Ilmu yang bermanfaat, dan Anak shalih yang mendoakan untuknya." {HR Muslim, Hadits sahih, diriwayatkan oleh Muslim, hadits no. 3084; Abu Daud, hadits no. 2494 dan 3073; al-Tirmizi, hadits no. 1297; al-Nasa’i, hadits no. 3591; Ahmad, hadits no. 8489; al-Darimi, hadits no. 558}</blockquote>
<h4>
Gunakanlah metode penyampaian yang tepat, yaitu yang Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam lakukan</h4>
<h4>
Arif dan bijaksana</h4>
<blockquote class="tr_bq">
ٱدْعُ إِلَىٰ سَبِيلِ رَبِّكَ بِٱلْحِكْمَةِ وَٱلْمَوْعِظَةِ ٱلْحَسَنَةِ ۖ وَجَٰدِلْهُم بِٱلَّتِى هِىَ أَحْسَنُ ۚ إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعْلَمُ بِمَن ضَلَّ عَن سَبِيلِهِۦ ۖ وَهُوَ أَعْلَمُ بِٱلْمُهْتَدِينَ 
 
"Serulah (manusia) kepada jalan Tuhan-mu dengan hikmah dan pelajaran yang baik dan bantahlah mereka dengan cara yang baik. Sesungguhnya Tuhanmu Dialah yang lebih mengetahui tentang siapa yang tersesat dari jalan-Nya dan Dialah yang lebih mengetahui orang-orang yang mendapat petunjuk." {QS: An-Nahl [16] : 125} 
 
عَنْ مُعَاوِيَةَ بنِ الحَكم السُّلَمِيِّ رَضِيَ اللهُ عَنْه قَالَ : بينما أَنا أصَلِّى مَع رسول الله صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم، إذْ عَطَسَ رَجُلٌ مِنْ القَوْمِ فَقُلتُ : يرْحَمُكَ اللَّه، فَرَمَانِي القَوْمُ بِأَبْصَارِهِمْ، فَقُلْتُ : وَا ثَكِلَ أُمَّيَاهُ، مَا شَأنُكُمْ تَنْظُرُونَ إليَّ ؟ فَجَعَلُوا يَضْرِبُونَ بِأيْدِيَهُم عَلَى أفْخَاذهم فلمَّا رَأيتُهم يُصَمِّتُونني لكني سَكَتًّ، فَلَمَّا صلى رَسُولُ الله صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم، فَبأَبِي هُوَ وأُمِّي، مَا رَأَيْتُ مُعَلِّماً قَبْله وَلا بَعْدَه أَحْسنَ تَعْلِيماً مِنْه، فَوَالله ما كَهَرنَي ولا ضَرَبَني وَلا شَتَمَني، قَالَ : 
إِنَّ هَذِهِ الصَّلاةَ لا يَصْلُحُ فِيْهَا شَيءُ مِنْ كَلامِ النَّاسِ، إِنَّمَا هِيَ التَّسْبِيحُ والتَّكْبِيرُ، وقرَاءَةُ الْقُرآنِ. 
أوْ كمَا قَالَ رَسُوْلُ اللهِ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم . قلت : يَا رَسُولُ اللَّه، إني حَدِيْثُ عَهْدٍ بجَاهِلِيّةٍ، وَقَدْ جَاءَ الله بِالإِسْلامِ، وإِنَّ مِنَّا رِجَالاً يَأْتُونَ الْكُهَّانَ ؟ قَالَ : 
فَلاَ تأْتهِمْ 
قُلْتُ : وَمِنَّا رِجَالٌ يَتَطيَّرُونَ؟ قَالَ : 
ذَاكَ شَيْء يَجِدُونَه فِي صُدُورِهِم، فَلا يَصُدَّنَّهُمْ . 
رَوَاهُ مُسْلِمٌ 
الثُّكْلُ بضم الثاءِ المُثلثة : المُصِيبَةُ. وَالفَجِيْعَةُ: مَا كَهَرني أيْ مَا نَهَرَني . 
 
Dari Mu'awiyah  Ibn al-Hakam al-Sulami Radhiyallahu ‘anhu. berkata: "Pada suatu ketika aku shalat bersama Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam. tiba-tiba ada seorang dari kaum yang berjamaah itu bersin, lalu aku mengucapkan: Yarhamukallah.  Orang-orang pun melemparkan pandangan mereka padaku, lalu aku mengucapkan: Aduh bencana ibuku, mengapa kalian melihat padaku? Orang-orang itu selalu memukulkan tangan-tangan mereka pada paha-paha mereka. Setelah aku mengerti bahwa mereka itu menyuruh aku supaya berdiam lalu aku pun berdiam. 
 
Selanjutnya setelah Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam. selesai mengerjakan shalat, maka aduhai ayah dan ibuku, belum pernah aku melihat seorang gurupun sebelum saat itu dan bahkan sesudah itu sekalipun yang lebih bagus cara mengajarnya dari Beliau Shallallahu ‘alaihi wa sallam. tersebut. Demi Allah, beliau tidak membentak-bentak padaku, tidak pula memukulku dan tidak pula mencaci maki padaku. Beliau Shallallahu ‘alaihi wa sallam. bersabda: 
 
Sesungguhnya shalat ini tidak patut di waktu mengerjakannya mengucapkan sesuatu dari ucapan manusia. Sesungguhnya shalat itu hanya berisi tasbih, takbir, serta bacaan al-Qur'an. 
 
Atau seperti apa yang disabdakan oleh Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam. Aku lalu berkata: Ya Rasulullah, aku ini baru saja keluar dari masa jahiliah, dan Allah telah memberiku Islam, dan di antara kami ada beberapa orang yang suka mendatangi dukun. Beliau Shallallahu ‘alaihi wa sallam. bersabda: 
 
Jangan engkau mendatangi mereka. 
 
Aku berkata lagi: Di antara kami ada pula orang-orang yang melakukan tathayyur. Beliau Shallallahu ‘alaihi wa sallam. bersabda: 
Hal itu adalah sesuatu yang mereka dapatkan dalam hati mereka, maka tidak dapat menghalangi mereka. {HR. Muslim, (al-Tsuklu artinya: Musibah. Ma kaharani artinya: Tidak membentak-bentakku). Hadits sahih, diriwayatkan oleh Muslim, hadits no. 836; Abu Daud, hadits no. 795-796, 2856 dan 3410; al-Nasa’i, hadits no. 1203; Ahmad, hadits no. 22644, 22648 dan 22653; al-Darimi, hadits no. 1464}</blockquote>
<h4>
Tidak terlalu lama</h4>
<blockquote class="tr_bq">
عَنْ أبِي الْيَقظَان عَمَّار بْنِ يَاسِرٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا قَالَ : سَمِعْتُ رَسُولُ اللهِ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم يَقُول : 
إنَّ طُوْلَ صَلاةِ الرَّجُلِ، وَقِصَرَ خُطْبَتِهِ، مِئنَّةٌ مِنْ فِقهِهِ . فَأَطِيلُوا الصَّلاةَ، وَأَقْصِرُوا الخُطْبةَ . 
رَوَاهُ مُسْلِمٌ . 
مِئنَّةٌ بميم مفتوحة، ثم همزة مكسورة، ثم نون مشددة، أيْ : علامة دَالَّةٌ على فِقْهِهِ. 
 
Dari Abul Yaqdzhan, yaitu Ammar Ibn Yasir Radhiyallahu ‘anhu. berkata: Aku mendengar Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam. bersabda: "Sesungguhnya panjangnya shalat seseorang dan singkatnya dalam berkhutbah adalah tanda kepandaian orang itu dalam urusan keagamaan. Oleh sebab itu, maka panjangkanlah shalat dan pendekkanlah berkhutbah." {HR. Muslim, Hadits sahih, diriwayatkan oleh Muslim, hadits no. 1437; Ahmad, hadits no. 17598 dan 18132; al-Darimi, hadits no. 1511}</blockquote>
<h4>
Ada jarak waktu</h4>
<blockquote class="tr_bq">
عَنْ أَبِي وَائِلٍ شَقِيقِ بْنِ سَلَمَةَ قَالَ : 
كَانَ ابْنُ مسْعُودٍ رَضِيَ اللهُ عَنْه يُذكِّرُنَا في كُل خَمِيسٍ مَرَّةً، فَقَالَ لهُ رَجُلٌ : يَا أَبَا عبْدِ الرَّحْمنِ لَوَدِدْتُ أَنَّكَ ذَكَّرْتَنَا كُلَّ يَوْمٍ. فقَالَ : أمَا إِنَّهُ يَمْنعَنِْي مِنْ ذلكَ أنِّي أكْرَهُ أنْ أُمِلَّكُمْ وَإِنِّي أتَخَوَّلُكُمْ بِالمَوْعِظَةِ، كَمـَا كَانَ رَسُولُ الله صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَتَخَوَّلُنَا بِهَا مَخَافَةَ السَّآمَةِ علَيْنَا . 
مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ 
يَتَخَوَّلُنَا: يَتَعُهَّدُنا . 
 
Dari Abu Wail, yaitu Syaqiq Ibn Salamah berkata: "Biasanya Ibn Mas'ud Radhiyallahu ‘anhu. mengingatkan kami sekali setiap hari Kamis. Kemudian ada seorang yang berkata padanya: Hai Abu Abdurrahman, aku akan lebih senang, jika engkau mengingatkan kami setiap hari. Ibn Mas'ud menjawab: Sebenarnya yang mencegah aku berbuat demikian ialah karena aku tidak ingin membuat kalian bosan. Sesungguhnya aku tidak akan sering menasihati kalian sebagaimana Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam. dulu tidak sering menasihati kami karena hawatir kami bosan." Muttafaq 'alaih {Hadits sahih, diriwayatkan oleh al-Bukhari, hadits no. 68; Muslim, hadits no. 5047 dan 5048; al-Tirmizi, hadits no. 2782; Ahmad, hadits no. 3400, 3836, 3854, 3973, 4008, 4177 dan 4207}</blockquote>
<h4>
Dengan penjelasan yang berulang</h4>
<blockquote class="tr_bq">
عَنْ أنَسٍ رَضِيَ اللهُ عَنْه أنّ النبي صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم : 
كانَ إِذَا تَكَلّم بِكَلِمَةٍ أَعَادَهَا ثَلاثاً حَتَّى تُفْهَم عَنْهُ، وَإذَا أتَى عَلى قََوْمٍ فَسَلَّمَ عَلَيْهِمْ سَلَّمَ عَلَيْهِمْ ثَلاثاً . 
رَوَاهُ البُخَارِيّ 
 
Dari Anas Radhiyallahu ‘anhu. bercerita bahwa: "Apabila Nabi Shallallahu ‘alaihi wa sallam. berbicara, maka Beliau Shallallahu ‘alaihi wa sallam. mengulanginya tiga kali sehingga dapat dimengerti apa yang dibicarakannya itu. Dan apabila Beliau Shallallahu ‘alaihi wa sallam. itu datang pada suatu kaum, lalu memberikan salam kepada mereka, maka salam itu diucapkan sebanyak tiga kali."{HR. al-Bukhari, Hadits sahih, diriwayatkan oleh al-Bukhari, hadits no. 93; al-Tirmizi, hadits no. 2647 dan 3573; Ahmad, hadits no. 12744 dan 12830} 
 
عَنْ جَرير بن عبدِ الله رَضِيَ اللهُ عَنْه قَالَ : قال لي رسول الله صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم في حجَّةِ الْوَدَاع : 
اسْتَنْصِتِ النَّاسَ 
ثُمَّ قََالَ : 
لاَ تَرْجِعُوا بَعْدِي كُفَّاراً يَضْرِبُ بَعْضُكُمْ رِقََابَ بَعْضٍ . 
مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ 
 
Dari Jarir Ibn Abdullah Radhiyallahu ‘anhu. berkata: "Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam. bersabda dalam haji wada': Mintalah orang-orang itu supaya mendengarkan baik-baik. 
 
Kemudian Beliau Shallallahu ‘alaihi wa sallam. bersabda: Janganlah kalian kembali menjadi orang-orang kafir sepeninggalku nanti, sehingga kalian saling membunuh." Muttafaq 'alaih {Hadits sahih, diriwayatkan oleh al-Bukhari, hadits no. 118; Muslim, hadits no. 98; al-Nasa’i, hadits no. 4062; Ibn Majah, hadits no. 3932; Ahmad, hadits no. 18376, 18420 dan 18458; al-Darimi, hadits no. 1840}</blockquote>
<h4>
Dengan bahasa yang menyentuh</h4>
<blockquote class="tr_bq">
عَنْ أَبِي نَجِيحٍ الْعِرْبَاضِ بْنِ سَارِيَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْه قَالَ : وَعَظَنَا رَسُولُ الله صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم مَوْعِظَةً بَلِيْغَةً وَجِلَتْ مِنْهَا الْقُلُوبُ وَذَرَفَتْ مِنْهَا الْعُيُونُ، فقُلْنَا : يَا رَسُولَ الله كَأَنَهَا مَوْعِظَةُ مُوَدِّعٍ فَأَوْصِنَا . قَالَ : 
أُوْصِيْكُمْ بِتَقْوَى اللَّه، وَالسَّمْعِ وَالطَّاعَةِ وإِنْ تَأَمَّرَ عَلَيْكُمْ عَبْدٌ حَبَشِيٌ، وَأَنَّهُ مَنْ يَعِشْ مِنْكُمْ فَسَيَرَى اخْتِلَافاً كَثِيْرًا . فَعَلَيْكُمْ بِسُنَّتِي وَسُنَّةِ الْخُلُفَاءِ الرَّاشِدِيْنَ الْمَهْدِيِّيْنَ، عَضُّوا عَلَيْهَا بِالنَّوَاجِذِ، وَإِيَّاكُمْ وَمُحْدَثَاتِ الْأُمُوْرِ فَإِنَّ كُلَّ بِدْعَةٍ ضَلَالَةٌ . 
رَوَاهُ أَبُوْ دَاوُدَ وَالتْرمِذِي وَقََال حَدِيْثٌ حَسَنٌ صَحِيْحٌ 
النَّواجِذُ بالذال المعجمة : الأَنْيَابُ، وَقِيلَ : الأَضْرَاسُ . 
 
Dari Abu Najih al-'Irbadh Ibn Sariyah Radhiyallahu ‘anhu. berkata: "Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam. pernah memberikan wejangan kepada kita semua, yaitu suatu wejangan yang mengesankan sekali, hati dapat menjadi takut karenanya, matapun dapat bercucuran. Kita lalu berkata: Ya Rasulullah, seolah-olah itu adalah wejangan seseorang yang hendak bermohon diri. Oleh sebab itu, berilah wasiat kepada kita semua. Beliau Shallallahu ‘alaihi wa sallam. bersabda: 
 
Aku berpesan kepadamu semua, hendaklah kalian bertakwa kepada Allah, juga mendengar dan taat walaupun yang menjadi pemimpin itu seorang hamba sahaya dari Habasyah. Karena sesungguhnya, barangsiapa yang masih hidup panjang di antara kalian itu ia akan melihat banyak perselisihan. Maka dari itu hendaklah kalian berpegang teguhlah dengan sunnahku dan sunnah para Khalifah Arrasyidun yang memperoleh petunjuk; gigitlah sunnah-sunnah itu dengan gigi-gigi taringmu. Jauhilah semua perkara-perkara yang diada-adakan, karena sesungguhnya segala sesuatu kebid'ahan itu adalah sesat." {HR Abu Daud dan al-Tirmizi. (al-Tirmizi berkata: Hadits ini hasan sahih) Hadits sahih, diriwayatkan oleh Abu Daud, hadits no. 3991; al-Tirmizi, hadits no. 2600; Ibn Majah, hadits no. 42-43; Ahmad, hadits no. 16519; dan al-Darimi, hadits no. 95} 
 
وَعَنْ العِرْبَاضِ بْنِ سَارِيَةََ رَضِيَ اللهُ عَنْه قَالَ : 
وَعَظَنَا رَسُولُ اللهِ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم مَوْعِظَةً وَجِلَتْ مِنهْا القُلُوب . وَذَرِفَتْ مِنْها العُيُونُ. . . 
وَذَكَرَ الحَدِيثَ وَقَدْ سَبَقَ بِكَمَالِهِ في باب الأمْر بِاالمُحَافَظَةِ عَلَى السُّنَّة، وَ ذَكَرْنَا أنَّ 
التِّرْمِذيَّ قال  : إنه حَدِيْثٌ حَسَنٌ صَحِيْحٌ 
 
Dari al-'Irbadh Ibn Sariyah Radhiyallahu ‘anhu. berkata: Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam. pernah memberi kami nasihat sampai membuat hati kami takut dan semua mata mengalirkan air mata. 
 
Lalu ia menyebutkan Hadits itu dan sudah lampau keterangan selengkapnya dalam bab Perintah memelihara sunnah, dan sudah kami sebutkan {HR al-Tirmizi (dan beliau menilai Hadits ini hasan sahih) Hadits sahih, diriwayatkan oleh Abu Daud, hadits no. 3991; al-Tirmizi, hadits no. 2600; Ibn Majah, hadits no. 42-43; Ahmad, hadits no. 16519; dan al-Darimi, hadits no. 95}</blockquote>
<h4>
Sekali lagi: Jangan bertanya kepada yang bodoh</h4>
<blockquote>
وَعَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرو بنِ العَاص رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا قَالَ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : 
إِنَّ اللهَ لَا يَقْْبِِضُ العِلْمَ انْتِزَاعاً يَنْتزِعُهُ مِنَ النَّاسِ، وَلَكِنْ يَقْبِضُ العِلْمَ بِقََبْضِ العُلََمَاءِِ حَتَّى إِذَا لَمْ يُبْقِ عَالِماً، اتَّخَذَ النَّاسُ رُؤُوساً جُهَّالاً فَسُئِلُوا، فَأفْتَوْا بِغَيْرِ عِلْمٍ، فََضَلُّوا وَأَضَلُّوا . 
مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ 
 
Dari Abdullah Ibn 'Amr Ibn al-'Ash Radhiyallahu ‘anhu. yang berkata: Aku mendengar Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam. bersabda: "Sesungguhnya Allah tidak mencabut ilmu dari manusia secara langsung, akan tetapi Dia akan mencabut ilmu dengan mewafatkan ulama, sehingga jika Allah tidak menyisakan seorang alim pun, orang-orang mengangkat para pemimpin yang bodoh, maka ketika ditanya mereka menjawab tanpa ilmu, mereka sesat dan menyesatkan." Muttafaq 'alaih {Hadits sahih, diriwayatkan oleh al-Bukhari, hadits no. 98, 6763 dan 2576; Muslim, hadits no. 4828 dan 4829; al-Tirmizi, hadits no. 2576; Ibn Majah, hadits no. 51; Ahmad, hadits no. 6222, 6498 dan 6602; al-Darimi, hadits no. 241}</blockquote>

Jika Sudah Berilmu Maka Amalkan Dan Sebarkanlah

Perintah menyebarluaskan ilmu وَعَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرُوَ بْنِ العَاص، رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا، أنَّ النبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْه...

Baca selengkapnya »

Ramadhan Bulan Berdoa

Do'a, Hadits, Nasehat, Ramadhan Kamis, Juli 03, 2014

<blockquote><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgW4VtfcA2rv4oU8ZN_gWoGlDeIxWsnuaPbAETpcW45JI7QeLuf2tlbb5zZAPv1YwhFjKN3LV95tVfVuSSg5c3qTFTHuThtVmBeDGdARpozl5V2mwHKUeHQcsyNhrRtl5rl3MTJnW-oiVmB/s1600/berdoa.png" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgW4VtfcA2rv4oU8ZN_gWoGlDeIxWsnuaPbAETpcW45JI7QeLuf2tlbb5zZAPv1YwhFjKN3LV95tVfVuSSg5c3qTFTHuThtVmBeDGdARpozl5V2mwHKUeHQcsyNhrRtl5rl3MTJnW-oiVmB/s1600/berdoa.png" width="154" /></a></div>
<div style="text-align: justify;">
Oleh: Ustadz Rijal Yuliar Lc 
 
Allah Subhanahu wa Ta’ala befirman: 
 
وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ ۖ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ ۖ فَلْيَسْتَجِيبُوا لِي وَلْيُؤْمِنُوا بِي لَعَلَّهُمْ يَرْشُدُونَ 
 
Dan apabila hamba-Ku bertanya kepada-Mu (wahai Muhammad) tentang Aku, maka (sampaikanlah) sesungguhnya Aku dekat, Aku menjawab permohonan doa yang dipanjatkan kepada-Ku. Maka hendaklah mereka memenuhi perintah-Ku dan beriman kepada-Ku agar mereka selalu mendapatkan petunjuk” [al-Baqarah/2:186] 
 
SEBAB TURUNNYA AYAT 
Para Ulama berbeda pendapat tentang kronologis sebab diturunkannya ayat ini. 
<ol>
<li> Sebagian menyatakan bahwa ayat ini turun tatkala Sahabat bertanya kepada Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam : “Wahai Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam, apakah Rabb kita dekat, sehingga kita melirihkan suara saat berdoa, ataukah Dia Subhanahu wa Ta’ala jauh sehingga kita mengangkat suara dalam berdoa?”, maka Allah Subhanahu wa Ta’ala menurunkan ayat ini.[1]</li>
<li>Adapun sebagian lain seperti ‘Atha’ bin Abi Rabâh menyatakan bahwa ayat ini diturunkan sebagai jawaban bagi suatu kaum yang bertanya kepada Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam tentang waktu-waktu dianjurkannya berdoa kepada Allah Subhanahu wa Ta’ala. Yakni ketika turun ayat (Ghâfir/40:60) “Dan Rabb kalian berfirman “Berdoalah kalian kepada-Ku niscaya Aku akan mengabulkannya untuk kalian”. Mereka bertanya: “Waktu apa (kami melakukannya)?[2] maka kemudian turunlah ayat di atas.[3]</li>
</ol>
PENJELASAN AYAT 
1. Allah Subhanahu Wa Ta’ala Maha Dekat Dengan Para Hamba-Nya. 
Demikianlah Allah Subhanahu wa Ta’ala memerintahkan Nabi Muhammad Shallallahu ‘alaihi wa sallam untuk memberitahukan kepada seluruh umatnya bahwa Allah Subhanahu wa Ta’ala Maha dekat. Kedekatan yang sesuai kemuliaan dan keperkasaan Allah Subhanahu wa Ta’ala, sesuai dengan keagungan dan kesempurnaan Dzat-Nya Subhanahu wa Ta’ala. Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda: 
 
يَا أَيُّهَا النَّاسُ ارْبَعُوا عَلَى أَنْفُسِكُم فَإِنَّكُم لاَتَدْعُونَ أَصَمَّ وَلاَ غَائِبًا إِنَّهُ مَعَكُم إِنَّهُ سَمِيعٌ قَرِيبٌ 
 
Wahai sekalian manusia, kasihanilah diri kalian, kalian tidak berdoa kepada Dzat yang tuli atau tidak ada, sesungguhnya kalian berdoa kepada Dzat yang Maha mendengar, lagi Maha dekat”.[4] 
 
Wajib atas setiap Muslim untuk beriman bahwa Allah Subhanahu wa Ta’ala Maha dekat lagi Maha mengabulkan doa. Allah Subhanahu wa Ta’ala dekat kepada hamba yang berdoa, mendengarnya dan mengabulkannya kapanpun Allah Subhanahu wa Ta’ala kehendaki. Kedekatan itu adalah kedekatan ilmu dan pengawasan-Nya, sesuai dengan kesempurnaan sifat bagi Allah Subhanahu wa Ta’ala tiada sesuatu pun yang menyerupai-Nya.[5] 
 
Syaikh Abdurrahman as-Sa’di rahimahullah berkata “Sifat “kedekatan” Allah Subhanahu wa Ta’ala ada dua macam; kedekatan dengan ilmu-Nya (mengetahui) seluruh makhluk-Nya, dan kedekatan kepada hamba yang beribadah serta berdoa sehingga Allah Subhanahu wa Ta’ala mengabulkan doa dan memberikan pertolongan maupun taufik-Nya. Barangsiapa berdoa kepada Allah Subhanahu wa Ta’ala dengan hati yang konsentrasi dan doa yang disyariatkan, serta tidak terhalangi dengan penghalang apapun bagi terkabulnya doa tersebut; seperti memakan yang haram atau selainnya, sesungguhnya Allah Subhanahu wa Ta’ala telah berjanji untuk mengabulkannya. Terlebih jika ia mengupayakan segala sebab dikabulkannya doa (tersebut) yaitu dengan menjawab panggilan Allah Subhanahu wa Ta’ala melalui ketaatan terhadap segala perintah-Nya dan patuh menjauhi segala larangan-Nya baik dalam perkataan maupun perbuatan disertai keimanan (tentunya) akan menyebabkan terkabulnya doa”.[6] 
 
2. Allah Subhanahu Wa Ta’ala Mengabulkan Doa Hamba-Nya. 
Dalam ayat di atas Allah Subhanahu wa Ta’ala menjelaskan kepada Rasul-Nya Shallallahu ‘alaihi wa sallam mengenai keagungan, kemurahan dan kedekatan-Nya kepada para hamba-Nya. Sebagaimana juga dalam ayat lain “dan Rabb kalian berkata: “Berdoalah kepada-Ku niscaya Aku mengabulkannya untuk kalian…”.[7] Mujâhid dan Ibnul Mubârak menjelaskan [8] makna “فَلْيَسْتَجِيبُوا لِي ” yakni “hendaklah mereka melaksanakan ketaatan kepada-Ku (Allah Subhanahu wa Ta’ala)”. Adapun “وَلْيُؤْمِنُوا بِي ” maknanya “dan (hendaklah) mereka beriman kepada-Ku” yakni hendaknya mereka beriman jika mereka menaati Allah Subhanahu wa Ta’ala, sungguh Allah Subhanahu wa Ta’ala akan melimpahkan pahala dan kemuliaan kepada mereka disebabkan ketaatan itu. Sebagian lain mengatakan: 
 
“فَلْيَسْتَجِيبُوا لِي ” maknanya adalah “berdoalah kepada-Ku” 
“وَلْيُؤْمِنُوا بِي ” maknanya “dan hendaknya mereka percaya bahwa Aku mengabulkan doa mereka”.[9] 
 
Ibnu Taimiyah rahimahullah menyatakan “Dengan kedua sebab ini, doa akan dikabulkan, yakni dengan kesempurnaan nilai ketaatan terhadap uluhiyah Allah Subhanahu wa Ta’ala, dan dengan kekuatan iman terhadap rububiyah Allah Subhanahu wa Ta’ala. Barangsiapa menaati Allah Subhanahahu wa ta’ala dalam semua perintah dan larangan-Nya, maka tercapailah maksudnya dalam berdoa dan dikabulkan doanya, Allah Subhanahu wa Ta’ala berfirman [10] “Dan Allah Subhanahu wa Ta’ala mengabulkan bagi orang-orang yang beriman dan beramal shalih serta menambah bagi mereka dari karunia-Nya”.[11] 
 
Kemudian Allah Subhanahu wa Ta’ala mengakhiri ayat ini dengan firman-Nya: “لَعَلَّهُمْ يَرْشُدُونَ ” yakni “Semoga mereka mendapatkan petunjuk yang lurus”. Jika mereka mentaatiku dan beriman kepada-Ku mereka akan mendapatkan kebaikan di kehidupan dunia dan akhirat mereka”.[12] serta petunjuk untuk senantiasa beriman dan beramal shalih sehingga keburukan akan lenyap dari mereka .”[13] 
 
3. Mengapa Doa Tidak Dikabulkan? 
Jika seseorang berkata : “Tidak jarang kita mendapatkan seseorang yang berdoa namun tidak dikabulkan. Bukankah Allah Subhanahu wa Ta’ala telah menjanjikan dalam firman-Nya “Aku akan mengabulkan seseorang yang “menyeru” (berdoa) kepada-Ku.”” Sesungguhnya ungkapan tersebut dapat diarahkan dengan dua penjelasan; yang pertama: “menyeru” di sini berarti mengamalkan semua perintah Allah Subhanahu wa Ta’ala dan anjurananjuran-Nya Subhanahu wa Ta’ala, sehingga maknanya adalah “Sesungguhnya Aku dekat dengan hamba yang senantiasa menjalankan perintah dan anjuran-Ku, Aku akan membalasnya dengan pahala”. Sebagaimana sabda Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam : “sesungguhnya doa adalah ibadah.” kemudian beliau Shallallahu ‘alaihi wa sallam membaca: 
 
وَقَالَ رَبُكُم اذعُوبِي أَسْتَجِبْ لَكُم إِنَّ الَّذِيْنَ يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبَادَتِي سَيَدْخُلُونَ جَهَنَّمَ دَاخِرِينَ 
 
Sesungguhnya Rabb kalian memerintahkan: “Berdoalah kepada-Ku niscaya akan Aku kabulkan doamu, sesungguhnya orang-orang yang menyombongkan diri untuk beribadah kepada-Ku akan masuk neraka jahannam dalam keadaan hina.” [14] 
 
Dan yang kedua: maknanya adalah “Aku mengabulkan seseorang yang berdoa kepada-Ku jika Aku menghendaki”.[15] 
 
Syaikh ‘Abdurrahman as-Sa‘di rahimahullah berkata “menyeru (berdoa) terbagi menjadi dua macam; doa ibadah dan doa permohonan”.[16] Para Ulama menjelaskan bahwa doa permohonan mencakup makna doa ibadah, dan doa ibadah memuat konsekuensi doa permohonan. Yakni barangsiapa memohon sesuatu kepada Allah Subhanahu wa Ta’ala maka dia sedang beribadah kepada Allah Subhanahu wa Ta’ala. Adapun maksud doa ibadah memuat konsekuensi doa permohonan, misalnya barangsiapa shalat, maka itu mengandung permohonan kepada Allah Subhanahu wa Ta’ala agar shalatnya diterima dan diberikan pahala. Sehingga dengan demikian doa permohonan mencakup (makna) doa ibadah dan doa ibadah memuat konsekuensi doa permohonan.[17] 
 
4. Beberapa Etika Dalam Berdoa. 
Mengingat pentingnya hal ini, para Ulama menjelaskan tentang syarat serta etika dalam berdoa agar dikabulkan, sebagaimana tuntunan dalam al-Qur‘ân dan Hadits. 
 
Al-Baghawi rahimahullah berkata: “Ada etika dan syaratsyarat dalam berdoa yang merupakan sebab dikabulkannya doa. Barangsiapa memenuhinya, maka dia akan mendapatkan apa yang diminta dan barangsiapa melalaikannya, dialah orang yang melampaui batas dalam berdoa; sehingga doanya tidak berhak dikabulkan”.[18] Ibnul Qayyim rahimahullah berkata “Kedua ayat berikut mencakup adab-adab berdoa dengan kedua jenisnya (doa ibadah dan doa permohonan); yaitu firman Allah Subhanahu wa Ta’ala : 
 
ادْعُوا رَبَّكُمْ تَضَرُّعًا وَخُفْيَةً ۚ إِنَّهُ لَا يُحِبُّ الْمُعْتَدِينَ وَلَا تُفْسِدُوا فِي الْأَرْضِ بَعْدَ إِصْلَاحِهَا وَادْعُوهُ خَوْفًا وَطَمَعًا ۚ إِنَّ رَحْمَتَ اللَّهِ قَرِيبٌ مِّنَ الْمُحْسِنِينَ 
 
Berdoalah kepada Tuhanmu dengan berendah diri dan suara yang lembut. Sesungguhnya Allah tidak menyukai orang-orang yang melampaui batas. Dan janganlah kamu membuat kerusakan di muka bumi, sesudah (Allah) memperbaikinya dan berdoalah kepada-Nya dengan rasa takut (tidak akan diterima) dan harapan (akan dikabulkan). Sesungguhnya rahmat Allah amat dekat kepada orang-orang yang berbuat baik. [al-A‘raf/7:55-56][19] 
 
Dan Ibnu Katsîr rahimahullah membawakan sejumlah hadits-hadits yang berkaitan dengan adab-adab tersebut dalam menafsirkan ayat di awal pembahasan ini. Di antara yang beliau isyaratkan yaitu: [20] 
 
• Mengangkat kedua tangan sebagaimana hadits yang diriwayatkan dari Salmân al-Fârisi Radhiyallahu ‘anhu bahwa Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda: 
 
قَالَ إِنَّ اللّهَ حَيِيٌ كَرِيمٌ يَسْتَحْيِي إِذَا رَفَعَ الرَّجُلُ إِلَيْهِ يَدَيْهِ أَنْ يَرُدَّهُمَا صِفْرًا خَائِبَتَيْنِ 
 
Sesungguhnya Allah Subhanahu wa Ta’ala Maha pemalu lagi Maha pemurah terhadap seorang hamba yang mengangkat kedua tangannya (berdoa), kemudian kedua tangannya kembali dengan kosong dan kehampaan (tidak dikabulkan).[21] 
 
• Mengawali doa dengan pujian terhadap Allah Subhanahu wa Ta’ala, kemudian Salawat dan salam kepada Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam, selanjutnya bertawasul kepada Allah Subhanahu wa Ta’ala dengan tawasul yang disyariatkan, seperti dengan bertauhid kepada Allah Subhanahu wa Ta’ala, dengan asma dan sifat Allah Subhanahu wa Ta’ala, dengan amal shalih dan selainnya.[22] Semua itu hendaknya dilakukan dengan suara lirih dan tidak berlebihan sebagaimana hadits Abu Musa al-Asy‘ari Radhiyallahu ‘anhu di muka. 
 
• Berprasangka baik terhadap Allah Subhanahu wa Ta’ala. Diriwayatkan dalam sebuah hadits qudsi dari Anas Radhiyallahu ‘anhu bahwa Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda : 
 
يَقُولُ اللَّه عَزَّوَجَلَّ : يَقُولُ أَنَّا عِنْدَ ظَنِّ عَبْدِي بِيْ وَأَنَا مَعَهُ إِذَا دَعَانِيْ 
 
Allah Subhanahu wa Ta’ala berfirman: “Aku (akan) sebagaimana hamba-Ku menyangka tentang-Ku, dan Aku akan bersamanya jika ia berdoa kepada-Ku”[23] 
 
Ibnu Hajar rahimahullah berkata: “Yakni Aku (Allah Subhanahu wa Ta’ala) Maha mampu melakukan apa yang disangkakan oleh hamba-Ku bahwa Aku mampu melakukannya.” Beliau juga membawakan perkataan al-Qurthûbi rahimahullah bahwa maknanya adalah “Menyangka dikabulkannya doa, diterimanya taubat, diberikan ampun melalui istighfâr, serta menyangka dibalas dengan pahala atas ibadah yang dilakukan sesuai syarat-syaratnya sebagai keyakinan akan kebenaran janji Allah Subhanahu wa Ta’ala.[24] 
 
• Menjauhi sikap tergesa-gesa mengharapkan terkabulnya doa; karena ketergesa-gesaan itu akan berakhir dengan sikap putus asa sehingga ia tidak lagi berdoa. Na‘ûdzubillâh. 
 
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ يُسْتَجَابُ لأَِحَدِكُم مَالَم يَعْجَلْ يَقُولُ دَعَوْتُ فَلَم يُتَجَبْ لِي 
 
Dari Abu Hurairah Radhiyallahu ‘anhu bahwa Rasulullah bersabda “Akan dikabulkan (doa) seseorang di antara kalian selama ia tidak tergesa-gesa, yakni ia berkata ‘aku telah berdoa namun belum dikabulkan bagiku’ “.[25] 
 
Dalam lafadz lain, Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda: 
 
قَالَ لاَيَزَالُ يُستَجَابُ لِلعَبْدِ مَالَمْيَدْع ُبِإِثْم أَوْ قَطِيعَةِ رَحِمٍ مَالَمْ يَسْتَعْجِل قِيلَ يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا الاِستِعْجَالُ قَالَ يَقُولُ قَدْ دَعَوْتُ وَقَدْ دَعَوْتُ فَلَم أَرَ يَسْتَجِيبُ لِي فَيَسْتَحْسِرُ عِنْدَ ذَلِكَ وَيَدَعُ الدُّعَاءَ 
 
Senantiasa akan dikabulkan (doa) seorang hamba selama tidak meminta dosa atau memutuskan tali kekeluargaan, selama ia tidak tergesa-gesa. Ditanyakan kepada Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam : “Wahai Rasulullah , apa yang dimaksud tergesa-gesa?” Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam menjawab: “Dia berkata ‘aku telah berdoa, aku telah berdoa namun aku tidak pernah mendapatkan doaku dikabulkan’, kemudian ia berputus asa dan meninggalkan berdoa.[26] 
 
• Membersihkan jiwa raga dari berbagai kenistaan dan dosa merupakan satu hal yang mungkin terlalaikan. Hati yang kotor dengan berbagai maksiat atau raga yang tidak bersih dari keharaman akan menghalangi terkabulnya doa 
 
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَيًّهَاالنَّاسُ إِنَّ اللَّهَ طَيِّبٌ لاَ يَقْبَلُ إِلاَّ طَيِّبًا وَإنَّ اللَّهَ أَمَرَ الْمُؤْمِنِيْنَِ بِمَا أَمَرَ بِهِ الْمُرْسَلِيْنَ فَقَالَ يَا أَيُّهَا الرُّيسُلُ كُلُوا مِنْ الطَّيِّبَاتِ وَاعْمَلُوا صَالِحًا إِنِّي بِمَا تَعْمَلُونَ عَلِيمٌ وَقَالَ يَاأَيُّهَاالذِنيْنَ آمَنُوا كُلُوا مِنْ طَيِّبَاتِ مَا رَزَقْنَا كُمْ ثُمَّ دَكَرَ الرَّجُلَ يُطِيلُ السَّفَرَ أَشْعَثَ أَغْبَرَ يَمُدُّ يَدَيْهِ إِلَى السَّمَاءِ يَارَبِّ يَارَبِّ وَمَطْعَمُهُ حَرَامٌ وَمََِشْرَبُهُ حَرَامٌ وَمَلْبَسُهُ حَرَامٌ وَغُذِيَ بِالْحَرَامٌ فَأَنَّى يُسْتَجَابُ لِذَلِكَ 
 
Dari Abu Hurairah Radhiyallahu ‘anhu ia berkata : “Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda: “Sesungguhnya Allah Subhanahu wa Ta’ala baik dan tidak menerima melainkan yang baik, sesungguhnya Allah Subhanahu wa Ta’ala memerintahkan kaum Mukminin dengan apa yang telah diperintahkannya kepada para rasul. Allah Subhanahu wa Ta’ala berfirman: “Wahai para rasul makanlah kalian dari yang baik dan beramal shalihlah, sesungguhnya Aku Maha mengetahui apa yang kalian kerjakan.” Allah Subhanahu wa Ta’ala juga berfirman: “Wahai orang-orang yang beriman makanlah rizki yang baik dari apa yang diberikan kepada kalian…”, kemudian Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam menyebutkan seorang musafir yang berjalan jauh sehingga kumal rambutnya, lusuh dan berdebu, dia mengangkat kedua tangannya ke arah langit seraya berdoa menyeru: “Wahai Rabbku, wahai Rabbku…”, namun makanannya haram, minumannya haram, pakaiannya haram dan diberi dari yang haram, bagaimana mungkin akan dikabulkan doanya?”.[27] 
 
• Yakin bahwa Allah Subhanahu wa Ta’ala Maha mengabulkan doa selama tidak ada sesuatu pun yang menghalanginya. Dari ‘Abdullah bin ‘Amr Radhiyallahu ‘anhu bahwa Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda: 
 
ادْعُوا اللَّهَ وَاَنْتُمْ مُوقِنُونَ بِاْللإِجَاَبَةِ وَاعْلَمُواأَنَّ اللَّهَ لاَيَسْتَجِيبُ دُعَاءً مِنْ قَلْبٍ غَافِلٍ لاَهٍ 
 
Berdoalah kepada Allah Subhanahu wa Ta’ala dan kalian yakin (akan) dikabulkan, sesungguhnya Allah tidak mengabulkan doa (seorang hamba) yang hatinya alpa serta lalai”. [28] 
 
Dalam hadits lain dari Abu Sa‘id Al-Khudri Radhiyallahu ‘anhu bahwa Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda: [29] 
 
مَا مِنْ مُسْلِمٍ يَدْعُو بِدَعْوَةٍ لَيْسَ فِيْهَا إثْمٌ وَلاَقَطِيعَةُ رَحِمٍ إِلاَّأَعْطَاهُاللَّهُ بِهَاإِحْدَى ثَلاَثٍ إِمَّا أَنْ تُعَجَّلَ لَهُ دَعْوَتُهُ وَإِمَّا أَنْ يَدَّ خِرَهَا لَهُ فِي الآخِرَةِ وَإِمَّا اَنْ يَصْرِفَ عَنْهُ مِنْ السُّوءِ مِثْلَهَا قَالُوا إِذًا نُكثِرُ قَالَ اللَّهُ أَكْثَرُ 
 
Tidaklah seorang Muslim berdoa kepada Allah Subhanahu wa Ta’ala dengan sebuah doa yang tidak ada dosa atau pemutusan ikatan kekeluargaan di dalamnya, melainkan Allah Subhanahu wa Ta’ala akan memberinya satu di antara tiga perkara; 1) boleh jadi Allah Subhanahu wa Ta’ala segera mengabulkan doa tersebut, 2) atau menyimpan sebagai tabungan baginya di akhirat, 3) atau menyelamatkannya dari kejelekan yang setara dengan doa yang dipanjatkannya.” Para sahabat berkata : “Jika demikian, kami akan memperbanyak (doa).” Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam menjawab: “Allah Subhanahu wa Ta’ala lebih banyak.[30]” 
 
Ibnu Katsîr rahimahullah berkata : “Yang dimaksud adalah bahwa Allah Subhanahu wa Ta’ala tidak akan menyia-nyiakan doa seseorang, dan Allah Subhanahu wa Ta’ala tidak disibukkan dengan sesuatu apapun. Dia Subhanahu wa Ta’ala Maha mendengar doa. Dalam hal ini terdapat anjuran (memperbanyak) berdoa karena tidak satu pun yang luput dari-Nya Subhanahu wa Ta’ala .”[31] Terlebih lagi pada saat kita tengah mendekatkan diri kepada Allah Subhanahu wa Ta’ala melalui ibadah puasa di bulan Ramadhan. Hendaknya kita mengambil kesempatan yang istimewa ini dengan memperbanyak doa bagi kebaikan kita di dunia dan akhirat. Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda: 
 
ثَلاَ ثٌ لاَ تُرَدُّ دَعْوَ تُهُمْ : الصَّائِمُ حَتَّى يُفْطِرَ، وَاْلإِمَامُ الْعَادِلُ، وَدَعْوَةُ الْمَظْلُوْمِ 
 
Ada tiga orang yang tidak tertolak doanya; seorang yang berpuasa sehingga berbuka, seorang pemimpin yang adil, seorang yang terdzalimi.[32] 
 
Sehingga setelah ayat-ayat tentang shiyâm (berpuasa) dan kemuliaan bulan Ramadhan, Allah Subhanahu wa Ta’ala menyebutkan ayat utama pembahasan ini (al-Baqarah/2:186) sebagai petunjuk bahwa seorang Mukmin hendaknya selalu mendekatkan dirinya kepada Allah Azza wa Jalla dengan segala bentuk ibadah termasuk dengan berdoa. Ibnu Katsîr rahimahullah berkata: “Disisipkannya ayat ini di tengah-tengah penjelasan hukum-hukum shiyâm merupakan petunjuk sekaligus motivator untuk (banyak) berdoa pada saat menyelesaikan bilangan puasa, bahkan pada setiap moment berbuka puasa sebagaimana hadits di atas. Marilah kita semua memperbanyak doa; sebab Allah Subhanahu wa Ta’ala murka terhadap yang orang yang tidak berdoa kepada-Nya sebagaimana firman-Nya: 
 
وَقَالَ رَبُّكُمُ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ ۚ إِنَّ الَّذِينَ يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبَادَتِي سَيَدْخُلُونَ جَهَنَّمَ دَاخِرِينَ 
 
dan Rabmu berkata: “Berdoalah kepada-Ku,sesungguhnya orang-orang yang menyombongkan diri dari berdoa kepada-Ku akan masuk neraka Jahannam dalam keadaan hina dina.”[33] 
 
Demikian pula dijelaskan dalam sebuah hadits dari Abu Hurairah Radhiyallahu ‘anhu bahwa Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda: “ مَنْ لَم يَدْعُ اللَّه يَغْضَبْ عَلَيْه” yang artinya: “Barangsiapa yang tidak berdoa kepada Allah Subhanahu wa Ta’ala maka Allah Subhanahu wa Ta’ala marah terhadapnya”.[34] Ibnul Mubârak Radhiyallahu ‘anhu berkata : 
 
الرّحْمَنُ إِذَا سُئِلُ أَعْطَى، وَالرَّحِيْمُإِذَا لَمْ يُسْأَلْ يغْضَبُ 
 
Ar-Rahmân (Allah Subhanahu wa Ta’ala) jika Dia diminta akan memberi, dan Ar-Rahîm (Allah Subhanahu wa Ta’ala) jika Dia tidak diminta akan marah.[35] 
 
Ya Allah Subhanahu wa Ta’ala, aku berlindung kepada Engkau dari ilmu yang tidak bermanfaat, dari hati yang tidak khusyu‘, dari jiwa yan tidak puas, serta dari doa yang tidak dikabulkan”.[36]</blockquote>
<div class="aprieztabs">
<div data-tab="Salinan">Dari majalah As-Sunnah Edisi 06-07/Tahun XIII/1430/2009M. Penerbit Yayasan Lajnah Istiqomah Surakarta, Jl. Solo-Purwodadi Km.8 Selokaton Gondangrejo Solo 57183 Telp. 0271-858197 Fax 0271-858197</div>
 <div data-tab="Footnote">
[1]. Jâmi‘ ul Bayân fî Ta‘wîlil-Qur‘ân 2/164-165 
[2]. Dalam sebuah riwayat Qatâdah berkata: “ketika Allah Subhanahu wa Ta'ala menurunkan surah. Ghâfir : 60 beberapa orang berkata “Bagaimanakah 
kami berdoa wahai Nabi Allah (Muhammad Shallallahu 'alaihi wa sallam)?” Jâmi` ul-Bayân fî Ta`wîlil-Qur`ân 2/166 
[3]. Jâmi‘ul-Bayân fî Ta‘wîlil-Qur‘ân 2/165, Tafsir Al-Qur‘ânil-‘azhîm 1/285 
[4]. HR al-Bukhâri 2992/4202/6384/6610/7386, Abu Dâwud 1526 dari Abu Musa Al-Asy‘ari Radhiyallahu 'anhu 
[5]. Syarah al-‘Aqîdah Al-Wâsithiyyah, karya Syaikh Muhammad Khalil Harras hlm: 230 
[6]. Taisîrul-Karîmir-Rahmân, hal: 93 
[7]. Qs Ghâfir : 60, terdapat pula ayat-ayat serupa seperti Qs al-Anfâl : 9, Yûsuf : 34, al-Anbiyâ‘ : 76, asy-Syûra : 26, Hûd : 61, 
Saba‘ : 50, dll 
[8]. Jâmi‘ul-Bayân fî Ta‘wîlil-Qur‘ân 2/166; dengan sedikit penyesuaian susunan konteks dalam bahasa Indonesia 
[9]. Sebagaimana diriwayatkan dari Abu Raja‘ al-Khurasani. Lihat Jâmi‘ul-Bayân fî Ta‘wîlil-Qur‘ân 2/166 
[10]. Qs Asy-Syûra/42:26 
[11]. Iqtidhâush-Shirâthal-Mustaqîm 2/789; pasal hukum tawassul kepada Allah l dengan amal shalih 
[12]. Tafsir al-Kabîr 3/93 
[13]. Taisîrul-Karîmir-Rahmân, hal: 93 
[14]. Shahîh Sunan Tirmidzi 2590, Shahîh Sunan Ibnu Mâjah 3086 dari an-Nu‘mân bin Basyîr Radhiyallahu 'anhu 
[15]. Jâmi‘ul-Bayân fî Ta‘wîlil-Qur‘ân 2/167 
[16]. Taisîrul-Karîmir-Rahmân, hal: 93 
[17]. At-Tamhîd Li Syarhi Kitab at-Tauhid bab istighâtsah dengan selain Allah Subhanahu wa Ta'ala hal : 180 
[18]. Ma‘âlimut-Tanzîl 1/156 
[19]. Badâi‘ul Fawâid 3/2 
[20]. Untuk maklumat lebih luas tentang etika dalam berdoa lihat juga kitab “Tashhîhud-du`a” karya Syaikh Bakr Abu Zaid 
[21] Shahîh Sunan at-Tirmidzi 2819, Shahîh Sunan Ibnu Mâjah 3117 
[22]. Lihat klasifikasi tawasul dalam kitab “At-Tauhid” karya Syaikh Shâlih al-Fauzân, hal: 68-71 
[23]. HR. al-Bukhâri 7405, Muslim 6805. Ahmad 13192 dengan sanad shahîh 
[24]. Fathul Bari; bab firman Allah wayuhadzdzirukummullâhu nafsahu 13/397 
[25]. HR. al-Bukhâri 6340, Muslim 6934, Abu Dâwud 1484, Ibnu Mâjah 3853, Ahmad 10312 
[26]. HR. Muslim 6936 
[27]. HR. Muslim 2346, at-Tirmidzi 2989. 
[28]. Shahîh Sunan Tirmidzi 2766, al-Mustadrak 1817 keduanya dari hadits Abu Hurairah z, lihat Silsilah Shahîhah no: 594 
[29]. Bukhâri dalam Al-Adâbul-Mufrad no: 547, Shahîh Sunan at-Tirmidzi 2728, Ahmad: 11133, al-Hâkim dalam al-Mustadrak: 1816 
[30]. Ath-Thibi berkata “yakni Allah Subhanahu wa Ta'ala lebih banyak (lagi) mengabulkan...”. Lihat Tuhfatul Ahwadzi 10/25 
[31]. Tafsir al-Qur‘ânul-‘Azhîm 1/286 
[32]. HR. Ibnu Hibbân 5/298 no: 3419. Lihat Silsilah Shahîhah 4/406 no: 1797 
[33]. Qs.Ghâfir/40:60 
[34]. Shahîh Sunan Ibnu Mâjah 3085. Dihasankan oleh Syaikh al-Albâni dalam Silsilah Shahîhah no: 2654 
[35]. Taisirul-‘Azîz al-Hamîd hal: 15 
[36]. HR. Muslim 6906</div>
<div data-tab="Sumber"><a href="http://almanhaj.or.id/" target="_blank">almanhaj.or.id</a></div></div>

Ramadhan Bulan Berdoa

Oleh: Ustadz Rijal Yuliar Lc Allah Subhanahu wa Ta’ala befirman: وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ ۖ أُجِيبُ دَعْوَة...

Baca selengkapnya »

Asdhar Bin Umar

Jika Sudah Berilmu Maka Amalkan Dan Sebarkanlah

Ramadhan Bulan Berdoa

Entri Populer

Label

Arsip Blog