Asdhar Bin Umar: Biografi

Kejujuran Imam Syafi'i Kecil Kepada Serombongan Perampok

Biografi, Kisah Kamis, Oktober 02, 2014

<blockquote>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjvi50zSQUP_ISU4m7lgMCoBUeDaMcQ2PpDbtHjt5W8OvAvfPfTl-8_JymKsYdmEdzlOuQqX19MUUz54yTMXdm3PffxymhrbFB7gS8O5LgUU-2AM7NIwMFR3km7H3rHwmbE3qs32TUPX15a/s1600/imam.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-left: 1em;"><img border="0" height="150" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjvi50zSQUP_ISU4m7lgMCoBUeDaMcQ2PpDbtHjt5W8OvAvfPfTl-8_JymKsYdmEdzlOuQqX19MUUz54yTMXdm3PffxymhrbFB7gS8O5LgUU-2AM7NIwMFR3km7H3rHwmbE3qs32TUPX15a/s1600/imam.jpg" width="200" /></a></div>
Sebuah kisah unik dari perjalanan hidup salah satu imam madzhab terkemuka dunia, Imam Syafi’i rahimahullah. Dikutip dari kitab Al-Aimmah Al-Arba’ah Hayatuhum Mawaqifuhum Ara’ahum Qadhiyusy Syariah al-Imam asy-Syafi’i, karya Abdul Aziz Asy-Syinawi, kita bertemu penggalan catatan menarik, yang mungkin akan mengingatkan kita tentang budi pekerti luhur, yang kini kian terlupa. 
 
Suatu hari di masa kecilnya Imam asy-Syafi rahimahullah sebelum hendak pergi ke Madinah belajar kepada Imam Malik rahimahullah, beliau berkata Ibu nya: "Wahai ibu, berilah saya nasehat.!" 
 
Ibunya berkata: "Wahai anak ku, berjanjilah kepada ku untuk tidak berdusta." 
 
Imam asy-Syafi'i rahimahullah berkata: "Saya berjanji kepada Allah lalu kepada mu untuk tidak berdusta." 
 
Beliau waktu usia nya masih kecil, dibekali oleh ibu nya uang 400 dirham. 
 
Beliau menaiki hewan tunggangan nya dan keluar bersama rombongan menuju Madinah, Imam asy-Syafi menyimpan uang itu didalam sebuah kantong yang ia jahit disela-sela bajunya. 
 
Ditengah-tengah perjalanan ada rampok yang merampas seluruh harta rombongan tersebut, tatkala sampai dihadapan Imam asy-Syafi'i yang masih kecil, para perampok itu bertanya: "Apakah kamu membawa uang?" 
 
Imam asy-Syafi'i yang masih kecil ini menjawab: "IYA" 
 
Perampok: "Berapa?" 
 
Asy-Syafi'i: "Saya membawa uang 400 dirham." 
 
Para perampok tersebut tertawa sambil mengejek beliau dan berkata: "Pergilah, apakah kamu hendak mengolok-olok kami?" Pergilah sana. Apakah orang seperti mu membawa uang sebanyak empat ratus dirham?" (kata para perampok dengan tidak percaya). 
 
Kemudian asy-Syafi'i berhenti disamping rombongan kafilah yang dirampok. para pemimpin rampok berkata kepada anak buah nya: "Apakah kalian telah mengambil semuanya?" 
 
Mereka menjawab: "Ya" 
 
Pemimpin rampok: "Apakah kalian tidak meninggalkan seorang pun?" 
 
Mereka (anak buah) menjawab: "Tidak, kecuali seorang anak kecil yang mengaku telah membawa uang sebanyak 400 dirham, namun anak tersebut gila atau hanya ingin mengolok-olok kita, sehingga kami pun menyuruhnya pergi." 
 
Pemimpin rampok berkata: "Bawa anak itu kemari." 
 
Mereka pun membawa Syafi'i kecil. Kemudian pemimpin rampok itu bertanya kepada beliau: "Apakah kamu membawa uang, wahai anak kecil?" 
 
Syafi'i kecil menjawab: "Ya" 
 
Pemimpin Rampok berkata: "Berapa uang yang kamu bawa?" 
 
Syafi'i kecil "Empat ratus dirham." 
 
Pemimpin perampok itu bertanya lagi, "Dimana uang itu?" 
 
Lalu Syafi'i kecil mengeluarkan uang tersebut dari balik pakian nya dan menyerahkan nya kepada pemimpin kawanan perampok tersebut. 
 
Pemimpin rampok itu menuangkan uang-uang tersebut kepangkuan nya, lalu ia memandangi syafi'i kecil dengan keheranan dan berkata: "Kenapa kamu jujur kepada ku ketika aku tadi bertanya kepada mu, dan kamu tidak berdusta kepadaku, padahal kamu tahu bahwa uang mu akan hilang?" 
 
Syafi'i pun menjawab: "Saya jujur kepada mu karena saya telah berjanji kepada ibu ku untuk tidak berdusta kepada siapa pun." 
 
Mendengar penuturan Syafi'i kecil itu, tiba-tiba tangan pemimpin rampok itu berhenti memain-mainkan uang 400 dirham tersebut, karena hatinya telah bergetar karena hidayah dari Allah. 
 
Lalu pemimpin rampok itu berkata sambil mengembalikan uang tersebut kepada Syafi'i kecil: "Ambillah uang mu, kamu takut untuk mengkhianati janji mu kepada ibu mu, sedangkan aku tidak takut berkhianat kepada janji Allah Subhanhu wa ta'ala? Pergilah, wahai anak kecil dalam keadaan aman dan tenang, karena aku telah bertaubat kepada Zat yang Maha menerima taubat lagi Maha Penyayang melalui kedua tangan mu dengan taubat ini dan aku tidak akan pernah mendurhakai-Nya lagi selamanya." 
 
Kemudian pemimpin kawanan perampok itu memandang anak buahnya dan berkata: 
 
إنّ الله يامركم أن تؤدّوا الأمانات إلى أهلها 
 
"Sesungguhnya Allah menyuruh kamu menyampaikan amanat kepada orang yang berhak menerima nya..." (An-Nisa ayat 58) 
 
Lalu anak buahnya berkata sambil membawa harta dan berbagai perhiasan rombongan kafilah yang mereka rampok tadi dan mengembalikan nya, dan mereka berkata kepada pemimpin mereka "Wahai tuan kami, anda telah bertaubat dengan Zat Yang Maha Menerima taubat lagi Maha Penyayang, sedangkan anda adalah pemimpin kami. Oleh karena itu kami lebih pantas untuk bertaubat daripada anda." 
 
Akhirnya mereka semua bertaubat kepada Allah, lewat kejujuran Imam asy-Syafi'i kecil.. 
 
(Diringkas dan disadur dari buku Biografi Imam Syafi'i hal 17-20, Abdul Aziz asy-Syinawi. Judul aslinya Al-Aimmah Al-Arba'ah Hayatuhum Mawaqifuhum Ara'ahum Qadhiyusy Syariah al-Imam asy-Syafi'i) 
 
<div style="text-align: center;">
Download Catatan Harian Seorang Penuntut Ilmu - Dari Prima Ibnu Firdaus Al-Mirluny 
 
<a class="green" href="https://www.facebook.com/download/preview/391864584273011" rel="nofollow" target="_blank">Live Preview!</a> atau <a class="blue" href="https://www.facebook.com/download/391864584273011/11.%20Catatan%20Harian%20Bulan%20Agustus%202013.pdf" rel="nofollow"> Download!</a></div>
</blockquote>

Kejujuran Imam Syafi'i Kecil Kepada Serombongan Perampok

Sebuah kisah unik dari perjalanan hidup salah satu imam madzhab terkemuka dunia, Imam Syafi’i rahimahullah. Dikutip dari kitab Al-Aimmah ...

Baca selengkapnya »

Abdullah bin Abbas Radhiyallahu ‘Anhu (Dari Kuburnya Terdengar Lantunan Ayat Al Qur’an)

Biografi, Kisah Sabtu, Agustus 30, 2014

<blockquote>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgk_dTpHcO6GDDlCFMXv9__KPBUombkGCDvsa2NcM5_HXOwUTwrjtydkyR8rOX2OwS_ZlN13EO8iFW9QrEa7aQ2siWPCd2QzjfAkc5fhOh50cHdeND-96FUkq81akIXx4JfPDrHvqVa4hXy/s1600/Abdullah.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" height="150" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgk_dTpHcO6GDDlCFMXv9__KPBUombkGCDvsa2NcM5_HXOwUTwrjtydkyR8rOX2OwS_ZlN13EO8iFW9QrEa7aQ2siWPCd2QzjfAkc5fhOh50cHdeND-96FUkq81akIXx4JfPDrHvqVa4hXy/s1600/Abdullah.jpg" width="200" /></a></div>
<h5>
Nasab dan Kelahirannya</h5>
Dia adalah Abdullah bin Abbas bin Abdul Muthalib bin Hasyim bin Abdi Manaf bin Qushay bin Kilab bin Murrah bin Lu’ay atau lebih dikenal dengan Abdullah bin Abbas. Nasab beliau bertemu dengan Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam dan beliau merupakan saudara sepupu Nabi Muhammad shallallahu ‘alaihi wa sallam. 
 
Beliau dilahirkan ditengah-tengah Bani Hasyim tepat tiga tahun sebelum Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam berhijrah dari Mekkah ke Madinah. Abdullah bin Abbas radhiyallahu ‘anhu termasuk sahabat yang paling muda, sehingga pada saat Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam wafat, beliau baru berumur tiga belas tahun. 
<h5>
Keutamannya Dalam Ilmu Syar’i</h5>
Usia belia tidaklah menghalangi Abdullah bin Abbas radhiyallahu ‘anhu untuk menuntut ilmu sebanyak-banyaknya. Sebagai sahabat Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam dalam waktu yang tidak lama hidup bersama Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam, beliau telah berhasil meriwayatkan seribu enam ratus enam puluh hadits yang disebutkan oleh Imam Bukhari dan Muslim dalam kitab Shahih milik keduanya. 
 
Yang tidak kalah penting adalah bahwa dalam usia belia, Ibnu Abbas telah menjadi ahli fiqih serta ahli tafsir yang mana terkumpul pada dirinya lautan ilmu dan terpancar pada dirinya keshalihan seorang sahabat Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam. 
 
Beliaulah yang di do'akan oleh Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam, “Ya Allah berilah ia pengertian dalam bidang agama dan berilah ia pengetahuan takwil (tafsir)”. Allah mengabulkan doa Nabi-nya.. 
 
Setelah Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam wafat, Ibnu Abbas radhiyallahu ‘anhu sangat berperan dalam meneruskan dakwah yang dibawa oleh Nabi-Nya, sehingga beliau merupakan guru bagi kaum mulimin pada zamannya, bahkan para sahabat lain pun berguru kepadanya dalam meriwayatkan hadits, tafsir, ilmu faraidh dan sebagainya. 
 
Dalam sebuah riwayat dikisahkan bahwa suatu ketika Khalifah Umar bin Khaththab radhiyallahu ‘anhu dalam majelisnya mengundang para ulama yang terdiri dari para sahabat peserta perang Badr dan Uhud yang rata-rata telah berusia lanjut. Kemudian Sang Khalifah memanggil Ibnu Abbas untuk ikut duduk di majelisnya.Maka spontan mereka berkata, ”Wahai Amirul Mukminin, mengapa Anda menyertakannya di majelis kita sedangkan ia masih anak muda, bukankah kami juga memiliki anak-anak seusia dengannya?” Untuk menjawab pertanyaan ini Khalifah Umar memerintahkan mereka menafsirkan surat An-Nasr ayat 1-4, ternyata dalam menafsirkan ayat tersebut mereka tidak tepat, bahkan ada yang hanya diam karena tidak tahu tafsir ayat tersebut dan hanya Ibnu Abbas yang dapat menafsirkannya dengan benar yaitu bahwa surat ini menjelaskan ajal Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam telah dekat. Jelas sudah kelebihan Ibnu Abbas radhiyallahu ‘anhu dalam bidang ilmu tafsir. (Lihat kitab Riyadush Shalihin juz 1,bab Al-Hatstsu ‘Alal Izdiyad Minal Khair) 
 
Lalu dalam masalah tilawah membaca ayat Al Qur’an, Abdullah bin Abbas radhiyallahu ‘anhu termasuk sahabat yang terbaik tilawahnya sehingga banyak dari para sahabat yang berguru kepadanya serta menjadikan beliau sebagai imam dalam shalat mereka. 
<h5>
Keshalihannya</h5>
Diriwayatkan dari Abdullah bin Mulaikah berkata, ”Takala aku menemani Ibnu Abbas radhiyallahu ‘anu dalam perjalanan dari Mekkah menuju Madinah, setiap kali kami tiba di suatu tempat pada malam hari, beliau berdiri untuk shalat disaat orang-orang pulas dalam tidurnya, suatu saat beliau membaca ayat: 
 
وَجَاءَتْ سَكْرَةُ الْمَوْتِ بِالْحَقِّ ذَلِكَ مَا كُنْتَ مِنْهُ تَحِيدُ 
 
“Dan datanglah sakaratul maut dengan sebenar-benarnya. Itulah yang yang kamu selalu lari daripadanya.” (QS.Qaaf :19) 
 
Maka ia terus mengulang-ulangnya sembari menangis hingga terbit fajar.” 
 
Diriwayatkan pula bahwa di kedua belah pipinya terdapat dua garis memanjang yang tidak lain adalah bekas lelehan air matanya yang terus menerus. 
 
Subhanallah, begitunya Ibnu Abbas radhiyallahu ‘anhu, tatkala semakin bertambah ilmunya bertambah pula ketakutannya kepada Allah subhanahu wa ta’ala. Sudah sepatutnya bagi kita untuk menjadikannya panutan. 
<h5>
Wafatnya</h5>
Pada tahun 68 Hijriyah, Abdullah bin Abbas radhiyallahu ‘anhu, sang imam tafsir, fiqh dan hadits, guru para sahabat serta kaum muslimin setelah Nabi mereka, berpulang ke Rahmatullah dalam usia 71 tahun di kota Thaif. 
 
Pada waktu wafatnya terdapat sebuah kisah yang menggetarkan hati setiap jiwa yang rindu kepada Rabb-nya serta patut kita renungi. 
 
Marwan bin Syuja’ meriwayatkan dari Sa’id bin Jubair, beliau bercerita, “Tatkala dalam perjalanan mengiringi jenazah Ibnu Abbas, tiba-tiba datang seekor burung putih yang belum pernah dilihat sebelumnya, masuk ke dalam keranda jenazah beliau. Tatkala di cari burung tersebut telah hilang. Kemudian tatkala jenazah Ibnu Abbas diletakkan di liang kuburnya, tiba-tiba terdengar lantunan ayat suci 
 
يَا أَيَّتُهَا النَّفْسُ الْمُطْمَئِنَّةُ ارْجِعِي إِلَى رَبِّكِ رَاضِيَةً مَرْضِيَّةً فَادْخُلِي فِي عِبَادِي وَادْخُلِي جَنَّتِي 
 
”Hai jiwa yang tenang, Kembalilah kepada Rabb-mu dengan hati yang puas lagi diridhai-Nya. Maka masuklah ke dalam jama’ah hamba-hamba-Ku, dan masuklah ke dalam surga-Ku…” (QS. Al Fajr: 27-30) 
 
Dan yang lebih mengherankan tidak diketahui siapa pelantunnya. 
 
Begitulah jiwa yang tenang, jiwa yang bersih, telah kembali kepada pemiliknya. Seorang Abdullah bin Abbas radhiyallahu ‘anhu yang telah mengabdikan hidupnya untuk ilmu dan ibadah kepada Allah ‘Azza wa Jalla. Mendidik ummat serta membimbing mereka untuk kembali kepada Al Qur’an dan Sunnah, dua hal yang bila manusia berpegang teguh pada keduanya tak akan tersesat selamanya. 
 
Ya Allah, jadikanlah kami hamba-hamba-Mu yang selalu meniti jejak Nabi-Mu, para sahabat, serta orang-orang yang mengikuti mereka hingga akhir nanti.  Aamiin… 
 
<div style="text-align: center;">
***</div>
 
Kisah ini disarikan dari Kitab Siyaar A’lam An Nubala’, Imam Syamsudin Adz Dzahabi, jilid 3, hlm: 309, Kitab Al-Ishabah, Ibnu Hajar Al Asqalani jilid 2 hlm: 1074, Shuwar min Hayati Ash Shohabah, Abdurraohman Rafat Basya. 
 
Sumber: Majalah Lentera Qolbu Edisi 8 Volume 1, Januari-Februari 2011 M</blockquote>

Abdullah bin Abbas Radhiyallahu ‘Anhu (Dari Kuburnya Terdengar Lantunan Ayat Al Qur’an)

Nasab dan Kelahirannya Dia adalah Abdullah bin Abbas bin Abdul Muthalib bin Hasyim bin Abdi Manaf bin Qushay bin Kilab bin Murrah bin L...

Baca selengkapnya »

Imam Hasan Al Bashri Dan Buah Dari Istighfar

Biografi, Do'a, Hadits, Kisah Sabtu, Mei 17, 2014

<blockquote>
Imam Hasan al-Bashri -rahimahullah- adalah pembesar diantara ulama tabi’in menengah. Beliau wafat pada tahun 110 H dalam usia 88 tahun, sebagaimana disebutkan oleh Imam Ibnu Abdil Hadi -rahimahullah- (lihat Thabaqat ‘Ulama al-Hadits, Juz 1 hal. 140-142) 
 
Abu Burdah berkata, “Tidaklah aku melihat orang yang lebih mirip dengan para sahabat Muhammad shallallahu ‘alaihi wa sallam melebihi dirinya.” {lihat Min A’lam as-Salaf, Juz 1 hal. 143} Dan Abu Ja’far Muhammad bin ‘Ali juga mengatakan, “Dia itulah -Hasan al-Bashri- orang yang ucapan-ucapannya mirip ucapan para nabi.” {lihat Min A’lam as-Salaf, Juz 1 hal. 144} 
 
Guru-Guru Hasan al-Bashri 
Berikut ini sebagian guru-guru Hasan al-Bashri: ‘Imran bin Hushain, al-Mughirah bin Syu’bah, Abu Bakrah, an-Nu’man bin Basyir, Ibnu ‘Abbas, Ibnu ‘Umar, Abdullah bin ‘Amr, Abu Hurairah, Anas bin Malik, dsb {lihat Min A’lam as-Salaf, Juz 1 hal. 150} 
 
Murid-Murid Hasan al-Bashri 
Berikut ini sebagian murid-murid beliau: Humaid ath-Thawil, Ayyub as-Sakhtiyani, Qotadah, Bakr bin Abdullah al-Muzani, Sa’ad bin Ibrahim, Ibnu ‘Aun, al-Mu’alla bin Ziyad, Yunus bin ‘Ubaid, dsb {lihat Min A’lam as-Salaf, Juz 1 hal. 150} 
 
Imam Al-Qurthubi menyebutkan dari Ibnu Shabih, bahwasanya ia berkata :"Ada seorang laki-laki mengadu kepada Al-Hasan Al-Bashri tentang kegersangan (bumi) maka beliau berkata kepadanya, 'Ber-istighfar-lah kepada Allah!. Yang lain mengadu kepadanya tentang kemiskinan maka beliau berkata kepadanya, 'Ber-istighfar-lah kepada Allah!. Yang lain lagi berkata kepadanya, 'Do'akanlah (aku) kepada Allah, agar Ia memberiku anak!, maka beliau mengatakan kepadanya, 'Ber-istighfar-lah kepada Allah!. Dan yang lain lagi mengadu kepadanya tentang kekeringan kebunnya maka beliau mengatakan (pula) kepadanya, 'Ber-istighfar-lah kepada Allah!". 
 
Dan kami menganjurkan demikian kepada orang yang mengalami hal yang sama. Dalam riwayat lain disebutkan :"Maka Ar-Rabi' bin Shabih berkata kepadanya, 'Banyak orang yang mengadukan macam-macam (perkara) dan Anda memerintahkan mereka semua untuk ber-istighfar. {Tafsir Al-Khazin, 7/154. Lihat pula, Ruhul Ma'ani, 29/73}. Maka Al-Hasan Al-Bashri menjawab, 'Aku tidak mengatakan hal itu dari diriku sendiri. Tetapi sungguh Allah telah berfirman dalam surat Nuh. 
 
<div class="_5wj-" dir="rtl" style="font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; text-align: right;">
اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ إِنَّهُ كَانَ غَفَّارًا﴿١٠﴾يُرْسِلِ السَّمَاءَ عَلَيْكُمْ مِدْرَارًا﴿١١﴾وَيُمْدِدْكُمْ بِأَمْوَالٍ وَبَنِينَ وَيَجْعَلْ لَكُمْ جَنَّاتٍ وَيَجْعَلْ لَكُمْ أَنْهَارًا</div>
 
"Mohonlah ampun kepada Tuhanmu, sesungguhnya Dia adalah Maha Pengampun, niscaya Dia akan mengirimkan hujan kepadamu dengan lebat, dan membanyakkan harta dan anak-anakmu dan mengadakan untukmu kebun-kebun dan mengadakan (pula di dalamnya) untukmu sungai- sungai". (Nuh /71: 10-12) {lihat Tafsir Al-Qurthubi, 18/302-303. Lihat pula Al-Muharrar Al-Wajiz, 16/123} 
 
Adapun dalil dari Sunnah Rasul shallallahu’alaihiwasallam yang menunjukkan bahwa memperbanyak istighfar merupakan salah satu kunci rizki, suatu hadits yang berbunyi: 
 
Dari Abdullah bin Abbas radhiyallahu ‘anhuma berkata: Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa salam bersabda, “Barangsiapa yang senantiasa beristighfar niscaya Allah akan menjadikan baginya kelapangan dari segala kegundahan yang menderanya, jalan keluar dari segala kesempitan yang dihadapinya dan Allah memberinya rizki dari arah yang tidak ia sangka-sangka.” {HR. Abu Daud no. 1518, Ibnu Majah no. 3819, Al-Baihaqi dalam As-Sunan Al-Kubra no. 6421 dan Ath-Thabarani dalam Al-Mu’jam Al-Kubra no. 10665} 
 
Catatan penting: 
 
1. Pilihlah redaksi istighfar yang ada tuntunannya dalam al-Qur’an ataupun hadits Nabi shallallahu ’alaihi wasallam dan hindarilah redaksi-redaksi yang tidak ada tuntunannya. Di antara redaksi istighfar yang ada haditsnya: 
 
Dari Tsauban radhiyallahu ‘anhu, ia berkata: “Rasulullah Shallallahu 'Alaihi wa Sallam jika selesai shalat membaca: "Allahumma antas-salam wa minkas-salam tabarakta dzal-jalal wal-ikram (Wahai Allah Engkau adalah Dzat Yang Maha Sejehtera dan dari Engkau segala kesejahteraan. Engkaulah yang senantiasa memberi barakah wahai Dzat Yang Maha Agung lagi Maha Mulia). Ditanyakan kepada Al-Auza'i dimana ia adalah salah seorang perawi hadits: "Bagaimanakan Istighfar itu?" ia menjawab: "Yaitu membaca: "Astaghfirullah astagh-firullah (Saya mohon ampun kepada Allah, saya mohon ampun kepada Allah).” {HR. Muslim: 591} 
 
Dan dari Ibnu Mas'ud radhiyallahu ‘anhu., ia berkata: “Rasulullah Shallallahu 'Alaihi wa Sallam bersabda: "Barangsiapa yang membaca: "Astaghfirullahal-ladzii la ilaha illa huwal-hayyul-qayyum wa atubu ilaihi. (Saya memohon ampun kepada Allah Dzat yang tidak ada Tuhan kecuali Dia Yang Hidup lagi terus-menerus mengurus makhluk-Nya dan saya bertaubat kepada-Nya) maka diampuni dosa-dosanya walaupun ia telah lari atau meninggalkan perang.” {HR. Abu Dawud: 1517, Al-Hakim: I/511, At-Tirmidzi: 3577 dan dinilai sahih oleh Syaikh al-Albani rahimahullah} 
 
Dari Syaddad bin Aus radhiyallahu ‘anhu, dari Nabi shallallahu ‘Alaihi wa Sallam, beliau bersabda, “Penghulu istighfar adalah apabila engkau mengucapkan, 
 
<div class="_5wj-" dir="rtl" style="font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; text-align: right;">
اَللَّهُمَّ أَنْتَ رَبِّيْ لاَ إِلَـهَ إِلاَّ أَنْتَ، خَلَقْتَنِيْ وَأَنَا عَبْدُكَ، وَأَنَا عَلَى عَهْدِكَ وَوَعْدِكَ مَا اسْتَطَعْتُ، أَعُوْذُ بِكَ مِنْ شَرِّ مَا صَنَعْتُ، أَبُوْءُ لَكَ بِنِعْمَتِكَ عَلَيَّ، وَأَبُوْءُ بِذَنْبِيْ فَاغْفِرْ لِيْ فَإِنَّهُ لاَ يَغْفِرُ الذُّنُوْبَ إِلاَّ أَنْتَ</div>
 
“Allahumma anta rabbi laa ilaha illa anta, khalaqtani wa ana ‘abduka wa ana ‘ala ‘ahdika wa wa’dika mastatha’tu. A’udzu bika min syarri maa shona’tu, abuu-u laka bini’matika ‘alayya, wa abuu-u bi dzanbi, faghfirliy fainnahu laa yaghfirudz dzunuuba illa anta (Ya Allah sesungguhnya Engkau adalah Rabb-ku, Tiada Ilah kecuali Engkau, Engkau telah menciptakanku, sedang aku adalah hamba-Mu, aku akan berusaha memenuhi janji-janjiku kepada-Mu sekuat tenagaku, aku berlindung kepada-Mu dari kejelekan yang telah kuperbuat, aku mengakui akan nikmat-Mu yang Engkau berikan kepadaku dan aku mengakui juga atas dosa yang pernah aku perbuat, maka ampunilah aku, sesungguhnya tiada yang mampu mengampuni dosa kecuali Engkau). Barangsiapa mengucapkannya pada siang hari dan meyakininya, lalu dia mati pada hari itu sebelum waktu sore, maka dia termasuk penghuni surga. Dan barangsiapa mengucapkannya pada malam hari dalam keadaan meyakininya, lalu dia mati sebelum waktu pagi, maka dia termasuk penghuni surga.” {HR. Bukhari: 6306} 
 
2. Tidak ada hadits yang menentukan jumlah khusus tatkala mengucapkan istighfar, semisal sekian ratus, ribu atau puluh ribu. Yang ada: perbanyaklah istighfar di mana dan kapanpun kita berada, jika memungkinkan, tanpa dibatasi dengan jumlah sekian dan sekian, kecuali jika memang ada tuntunan jumlahnya dari sosok sang maksum shallallahu’alaihiwasallam. 
 
3. Hendaklah tatkala beristighfar kita menghayati maknanya sambil berusaha memenuhi konsekwensinya berupa menghindarkan diri dari berbagai macam bentuk perbuatan maksiat. Hal itu pernah diisyaratkan oleh al-Hasan al-Bashri tatkala berkata, sebagaimana dinukil al-Qurthubi dalamTafsirnya, “Istighfar kami membutuhkan untuk diistighfari kembali”. 
 
Penutup: 
Saya memuji serta meminta ampun-Nya Astaghfirullahal-ladzii la ilaha illa huwal-hayyul-qayyum wa atubu ilaihi. Betapa agungnya, besar dan banyaknya buah dari istighfar ! Ya Allah, jadikanlah kami termasuk hamba-hamba-Mu yang pandai ber-istighfar. Dan karuniakanlah kepada kami buahnya, di dunia maupun di akhirat. Sesungguhnya Engkau Maha Mendengar dan Maha Mengabulkan. Aamiin, wahai Yang Mahahidup dan terus menerus mengurus mahluk-Nya.. 
 
Wallahu ta’ala a’lam. Wa shallallahu ‘ala nabiyyina Muhammadin wa ‘ala alihi wa shahbihi ajma’in...</blockquote>

Imam Hasan Al Bashri Dan Buah Dari Istighfar

Imam Hasan al-Bashri - rahimahullah - adalah pembesar diantara ulama tabi’in menengah. Beliau wafat pada tahun 110 H dalam usia 88 tahun, s...

Baca selengkapnya »

Masih Ingatkah Siapa Beliau..?

Biografi Senin, Desember 30, 2013

<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhdbW2YcvqORAyrWnQq3hoTG75_pOEA-tJREh9HZKHgmFiBApIYB4ptFwwL6kLo-wPQ5AD_-4hNl3BcwjT4ol_tY7kTd98XgToeWBVbmHgNbP7qp56zAYdsfZDhemUfq93OGXkkiLM8eFJI/s1600/Sheikh+abdul+azis+Bin+Baz.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhdbW2YcvqORAyrWnQq3hoTG75_pOEA-tJREh9HZKHgmFiBApIYB4ptFwwL6kLo-wPQ5AD_-4hNl3BcwjT4ol_tY7kTd98XgToeWBVbmHgNbP7qp56zAYdsfZDhemUfq93OGXkkiLM8eFJI/s320/Sheikh+abdul+azis+Bin+Baz.jpg" width="211" /></a>MASIH INGATKAH ANTUM SIAPA DIA BELIAU..???? 
DIALAH MUSUH PARA SYAITHON BERWUJUD MANUSIA... 
 
Dia di cela,dia di hina,dan di rendahkan... 
Namun,Allah telah memuliakannya dengan mencela para pencelanya,menghinakan para penghinanya,dan merendahkan org2 yang merendahkannya.. 
Allah pun mengangkat derajatnya sebagai pewaris Nabi-Nya yang mulia... 
 
Saya (<a href="https://www.facebook.com/abuhusein.atthuwailibi" target="_blank">Abu Husein At-Thuwailibi</a>) tak jarang menangis bila membaca kisah2 nya,saya senantiasa tergetar merinding bila membaca peristiwa2 yang terjadi di kehidupannya,meskipun berkali-kali saya membacanya... 
 
Setelah itu...Do'a rahmat dan ampunan senantiasa saya panjatkan kepada Allah untuknya... 
 
Allaahu Yarhamuhu Wa Ghafarallaahu Lahu... 
 
Dia....?!! 
siapa dia??? 
 
#Dahulu, di masa hidupnya# 
Suatu malam,ketika dia sedang Shalat Tahajjud,tiba2 terdengar suara orang melompat ke rumahnya,maka diapun membangunkan anak2nya untuk melihat apa yang terjadi,dan beliau tetap melanjutkan shalatnya,setelah dia selesai shalat,barulah anak2nya mengabari bahwa telah di tangkap seorang maling/pencuri.ia adalah seorang pekerja dari pakistan.Lalu dia meminta agar si pencuri itu di hadirkan ke hadapannya. 
 
Pertama kali yang dia lakukan adalah membangunkan tukang masak/pembantu dan menyuruhnya agar memasakkan makanan untuk si pencuri tersebut.Dia pun membiarkan si pencuri itu makan dan menenangkan diri.setelah si pencuri makan sampai kenyang lalu dia memanggil si pencuri itu dan dengan lemah lembut dia berkata, 
 
"KENAPA ENGKAU MELAKUKAN INI?" 
 
Si pencuri menjawab,"Ibu ku di pakistan saat ini sedang di rawat di rumah sakit dan membutuhkan biaya 10.000 Reyal.sedangkan saya hanya memiliki 5.000 Reyal,jadi kurang 5.000 Reyal,maka saya hanya ingin mencuri 5.000 Reyal saja. 
 
Tanpa banyak berbasa-basi,Maka dia menghubungi salah seorang muridnya yang ada di pakistan untuk memastikan kebenaran akan perkataan si pencuri. menunggu informasi atau berita dari muridnya yang ada di pakistan,dia menahan si pencuri itu di rumahnya. 
 
Pada hari berikutnya ternyata dia telah mendapatkan kebenaran atas pengakuan si pencuri.Dia pun memberikan bantuan kepadanya sebesar 5.000 Reyal dan menambahkan 5.000 Reyal lagi dengan anggapan "kemungkinan si pencuri ini membutuhkannya",maka total bantuan dia kepada si pencuri itu sebesar 10.000 Reyal.akhirnya si pencuri ini pun pulang ke Pakistan untuk membiayai semua perobatan ibunya yang sedang di rawat di rumah sakit. 
 
Singkat cerita,Pencuri ini kemudian menjadi muridnya dan selalu menyertai dia sampai wafatnya. 
 
Siapa "Dia"??? 
 
Dialah Syaikh Abdul Aziz Bin Abdullah Bin Baz -Rahimahullahu Wa Adkhalahu Ilal-Jannah-. 
 
Ketika wafatnya di tahun 1999 M/1420 H, Seluruh ummat Islam ASWAJA (Ahlus Sunnah Wal Jama'ah) di seluruh dunia merasa kehilangan atas kepergiannya,kecuali orang2 JAHIL,Ahlul Firqah Wadh-Dhalalah dan Syi'ah Rafidhah,mereka senang dengan meninggalnya Syaikh Bin Baz. 
 
Kepergian Syaikh Bin Baz ke hadirat Ilahi Rabbi membuat Syaikh DR.Yusuf Al-Qaradhawi (seorang Ulama Dunia) menangis terharu sedih dan merasa kehilangan.Beliau menyampaikan duka cita yang sangat dalam atas wafatnya Waratsatul-Anbiya' ini. Dan jutaan Ummat Islam pun mengiringi Jenazahnya seraya mendo'akan rahmat untuknya. 
 
Benarlah apa yang di katakan oleh Yahya Bin Mu'adz Rahimahullah, 
 
العلماء أرحم بأمة محمد صلى الله عليه وسلم من آبائهم وأمهاتهم قيل وكيف ذلك قال لأن آباءهم وأمهاتهم يحفظونهم من نار الدنيا وهم يحفظونهم من نار الآخر 
 
"Para 'Ulama lebih menyayangi umat Muhammad shallallahu 'alaihi wa sallam daripada ayah dan ibu mereka,mengapa demikian? Karena ayah dan ibu mereka melindungi mereka dari neraka dunia sedangkan para 'Ulama melindungi mereka dari neraka akhirat" 
 
Akhukum Fillah,
 
<div style="text-align: right;">
<a href="https://www.facebook.com/abuhusein.atthuwailibi" target="_blank">Abu Husein At-Thuwailibi.</a></div>
 
<div style="margin: 0px 0px 0px;">
<div class="smallfont" style="margin-bottom: 2px;">
Lihat Proses Penyolatan Beliau (Sebelum dimakamkan) ☛ : <input onclick="if (this.parentNode.parentNode.getElementsByTagName('div')[1].getElementsByTagName('div')[0].style.display != '') { this.parentNode.parentNode.getElementsByTagName('div')[1].getElementsByTagName('div')[0].style.display = ''; this.innerText = ''; this.value = 'Tutup'; } else { this.parentNode.parentNode.getElementsByTagName('div')[1].getElementsByTagName('div')[0].style.display = 'none'; this.innerText = ''; this.value = 'Buka'; }" style="font-size: 12px; margin: 0px; padding: 0px; width: 55px;" type="button" value="Buka" /> Atau Lihat <a href="http://id.wikipedia.org/wiki/Abdul_Aziz_bin_Abdullah_bin_Baz" target="_blank">Biografi</a> Beliau</div>
<div class="alt2" style="border: 0px inset; margin: 0px; padding: 3px;">
<div style="display: none;">
<div style="text-align: center;">
<iframe allowfullscreen="" frameborder="0" height="360" src="//www.youtube.com/embed/n2XPqALeu18?feature=player_detailpage" width="100%"></iframe>
<center>
Segala Pujian, hanyalah untuk Allah Azza Wa Jalla.. 
<h4>Subhanallah walhamdulillah wa laa ilaha illallah wallahu akbar..</h4></center>
</div></div></div></div>

Masih Ingatkah Siapa Beliau..?

MASIH INGATKAH ANTUM SIAPA DIA BELIAU..???? DIALAH MUSUH PARA SYAITHON BERWUJUD MANUSIA... Dia di cela,dia di hina,dan di rendahkan... N...

Baca selengkapnya »

Hasan al-Bashri

Biografi, Kisah Sabtu, Desember 14, 2013

<blockquote>
<a href="http://store.yufid.com/jual/buku-kisah-tabiin/" style="clear: right; float: right; margin-left: 1em;" target="_blank"><img alt="buku kisah islam tabiin" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh7J-zgSlwANsJfSN7sJ5a0oNb7O7HFV9Jq7jguq9jgO5FMrCib8lp176BJw_YgfAj39Jyd9RBmvtNfn2zsaJGu1wtwFE9i_Ic1uN985zeQBVrjY00tUyQK0E2rRnKy29mwEe6KwJDxMz5a/s320/buku-kisah-islam-tabiin.png" title="buku kisah tabi'in" /></a>Kisahmuslim.com ☛ Telah datang berita gembira kepada istri Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam, Ummu Salamah, bahwa budaknya yang bernama Khairah telah melahirkan seorang bayi laki-laki. 
 
Ummul Mukminin hanyut dalam kegembiraan dan wajahnya tampak ceria dan berseri-seri. Dia mengutus seseorang untuk membawa ibu dan bayinya ke rumah selama masa-masa pemulihan pasca melahirkan. Khairah adalah budak yang paling beliau sayangi dan beliau telah rindu menantikan kelahiran bayi pertama dari budaknya itu. 
 
Tak lama setelah itu Khairah pun datang dengan bayi di gendongannya. Ketika Ummu Salamah memandangnya, beliau langsung menyukai bayi itu karena wajahnya yang tampan dan cerah, menarik hati siapapun yang memandangnya. 
 
Ummu Salamah bertanya kepada budaknya: “Sudahkah engkau memberikan nama untuknya wahai Khairah?” Khairah menjawab: “Belum, aku ingin Anda-lah yang memilihkan nama untuknya sesuka Anda.” 
 
Ummu Salamah berkata, “Kita akan memberi nama yang diberkahi Allah Subhanahu wa Ta’ala yaitu Hasan.” Lalu beliau mengangkat tangannya untuk mendoakan kebaikan bagi sang bayi. 
 
Kebahagiaan atas kelahiran Hasan itu tidak hanya dirasakan oleh keluarga Ummul Mukminin Ummu Salamah saja. Namun juga dirasakan oleh seisi rumah di Madinah, yaitu di rumah sahabat utama yang juga penulis wahyu Rasulullah, Zaid bin Tsabit. Sebab ayah si bayi, yakni Yasaar, adalah budak Zaid bin Tsabit yang paling disayangi dan diutamakan di antara budak yang lain. 
 
Hasan bin Yassar (yang pada akhirnya lebih terkenal dengan sebutan Hasan al-Bashri) tumbuh di salah satu rumah Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam, besar di pangkuan salah satu istri beliau, yaitu Hindun binti Suhail yang lebih sering dipanggil dengan Ummu Salamah. 
 
Adapun Ummu Salamah –kalau pembaca belum tahu- adalah seorang wanita Arab yang termasuk paling sempurna akalnya, banyak keutamaannya, dan teguh pendiriannya. Beliau juga termasuk istri nabi yang paling luas pengetahuannya dan paling banyak meriwayatkan hadis dari Rasulullah. Beliau meriwayatkan sebanyak 387 hadis. Beliau juga termasuk dari sedikit bilangan wanita di masa jahiliyah yang mampu baca-tulis. 
 
Hubungan bayi yang beruntung itu dengan Ummu Salamah tidak hanya sebatas itu. Lebih jauh lagi, karena seringkali ibunda beliau, Khairah, harus keluar dari rumah untuk mengurus kebutuhan Ummul Mukminin sehingga harus meninggalkan bayinya. Bila sang bayi menangis karena lapar, maka Ummul Mukminin meletakkan bayi itu di pangkuannya, lalu disusui supaya diam. Karena rasa cintanya terhadap bayi itu, Ummul Mukminin bisa mengeluarkan air susu yang kemudian diminum oleh si bayi hingga merasakan kenyang dan diam dari tangisnya. Dengan demikian, kedudukan Ummu Salamah bagi Hasan al-Bashri adalah sebagai ibu dalam dua sisi. Pertama karena Hasan al-Bashri adalah seorang dari mukminin sedang Ummu Salamah adalah Ummul Mukminin. Kedua Ummu Salamah adalah ibu susuan bagi beliau. 
 
Anak ini meraih kesempatan emas untuk bergaul dengan istri-istri Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam, sebab rumah-rumah mereka berdekatan sehingga ia bisa bermain dari satu rumah ke rumah yang lain. Sudah barang tentu akhlak beliau terwarnai oleh para penghuni rumah itu dan mendapatkan bimbingan dari mereka. 
 
Seperti yang diceritakan oleh Hasan al-Bashri sendiri, dia mengisi rumah Ummul Mukminin dengan ketangkasannya yang menyenangkan. Sering dia naik ke atap rumah lalu berpindah-pindah dengan lincahnya. 
 
Hasan dibesarkan dalam suasana yang diterangi oleh cahaya nubuwah dan meneguk sumber air jernih (ilmu) yang tersedia di rumah-rumah ummahatul mukminin. Beliau juga berguru kepada sahabat-sahabat utama di Masjid Nabawi. Beliau meriwayatkan dari Utsman bin Affan, Ali bin Abi Thalib, Abu Musa al-Asy’ari, Abdullah bin Umar, Abdullah bin Abbas, Anas bin Malik, Jabir bin Abdillah dan lain-lain. 
 
Meski demikian, kekaguman yang paling menonjol jatuh kepada Ali bin Abi Thalib radhiyallahu ‘anhu. Dia mengagumi keteguhan agamanya, ketekunan ibadahnya, kezuhudannya terhadap kesenangan dunia, kefasihan lidahnya, hikmah-hikmahnya yang berkesan di hatinya, kemantapan tutur katanya dan nasihat-nasihatnya yang menggetarkan hati. Sehingga beliau berusaha berakhlak dengannya dalam hal takwa dan ibadah serta mengikuti jejaknya dalam memberikan keterangan dan kefasihan bahasanya. 
 
Menginjak usia 14 tahun, ketika memasuki usia remaja, beliau berpindah bersama kedua orang tuanya ke Bashrah dan menetap di sana. Dari sinilah muncul julukan al-Bashri, yang dinisbahkan pada kota Bashrah. Lalu keutamaan beliau mulai dikenal orang-orang di Bashrah. 
 
Di saat Hasan al-Bashri menjadi imam, kota Bashrah merupakan benteng Islam yang terbesar dalam bidang ilmu pengetahuan. Masjidnya yang agung penuh dengan para sahabat dan tabi’in yang hijrah ke sana dan halaqah-halaqah keilmuan dengan beraneka ragam dan coraknya memakmurkan masjid-masjid dan suraunya. 
 
Hasan al-Bashri tinggal di masjid itu dan menekuni halaqah Abdullah bin Abbas, Habru umati Muhammad (Ustadnya umat Muhammad). Dia mengambil pelajaran tafsir, hadis, qiraah, fiqh, adab, bahasa dan sebagainya. Hingga beliau menjadi seorang ulama besar dan fuqaha yang terpercaya. 
 
Maka, umat banyak menggali ilmunya, mendantangi majelisnya serta mendengarkan ceramahnya yang mampu melunakkan jiwa-jiwa yang keras dan mencucurkan air mata orang-orang yang terlanjur berbuat dosa. Banyak orang terpikat dengan hikmahnya yang mempesona. 
 
Nama Hasan al-Bashri telah menyebar di seluruh daerah dan dikenal di mana-mana. 
 
Para gubernur dan khalifah menanyakan dan mengikuti beritanya. 
 
Khalid bin Shafwan bercerita. “Aku bertemu dengan Maslamah bin Abdul Malik di daerah Hirah, beliau berkata, ‘Wahai Khalid, ceritakan kepadaku tentang Hasan al-Bashri, aku rasa engkau lebih mengenalnya dari yang lain.” 
 
Aku berkata, “Semoga Allah menjaga Anda. Saya sebaik-baik orang yang akan memberikan keterangan tentang Hasan al-Bashri wahai Amir, karena saya adalah tetangga sekaligus muridnya yang setia. Saya lebih mengenal beliau daripada orang Bashrah lainnya’.” 
 
Beliau berkata, “Ceritakan apa yang Anda ketahui tentangnya.” Saya berkata, ‘Beliau adalah orang yang hatinya sama dengan lahiriyahnya, perkataannya serasi dengan perbuatannya. Jika menyuruh perkara yang ma’ruf, maka beliau pula yang paling sanggup melakukannya. Jika melarang yang mungkar, beliau pula yang paling mampu meninggalkannya. Saya mendapatinya sebagai orang yang tidak memerlukan pemberian; dan zuhud terhadap apa yang ada di tangan orang lain. Sebaliknya saya dapati betapa orang-orang memerlukan dan menginginkan apa yang dimilikinya.” 
 
Maslamah berkata, “Cukup wahai Khalid, cukup. Bagaimana kaum itu bisa sesat, bila ada orang semisal dia di tengah-tengah mereka?” 
 
Ketika Hajjaj bin Yusuf ats-Tsaqafi berkuasa di Irak, bertindak sewenang-wenang dan kejam di wilayahnya, Hasan al-Bashri adalah termasuk dalam bilangan sedikit orang yang berani menentang dan mengecam keras akan kezaliman penguasa itu secara terang-terangan. 
 
Suatu ketika, Hajjaj membangun istana yang megah untuk dirinya di kota Wasit. Ketika pembangunan selesai, diundangnya orang-orang untuk melihat dan mendoakannya. Hasan al-Bashri tak mau menyia-nyiakan kesempatan yang baik di mana banyak orang sedang berkumpul. Dia tampil memberikan ceramah, mengingatkan mereka agar bersikap zuhud di dunia dan menganjurkan manusia untuk mengejar apa yang ada di sisi Allah Subhanahu wa Ta’ala. 
 
Begitulah, ketika Hasan al-Bashri tiba di tempat itu dan melihat begitu banyak orang-orang mengelilingi istana yang megah dan indah dengan halamannya yang luas, beliau berdiri untuk berkhutbah. Di antara yang beliau sampaikan adalah: “Kita mengetahui apa yang dibangun oleh manusia yang paling kejam dan kita dapati Fir’aun yang membangun istana yang lebih besar dan lebih megah daripada bangunan ini. Namun kemudian Allah membinasakan Fir’aun beserta apa yang dibangunnya. Andai saja Hajjaj bahwa penghuni langit telah membencinya dan penduduk bumi telah memperdayakannya…” 
 
Beliau terus mengkritik dan mengecam hingga beberapa orang mengkhawatirkan keselamatannya dan memintanya berhenti: “Cukup Wahai Abu Sa’id, cukup.” 
 
Namun Hasan al-Bashri berkata, “Wahai saudaraku, Allah Subhanahu wa Ta’ala telah mengambil sumpah dari ulama agar menyampaikan kebenaran kepada manusia dan tak boleh menyembunyikannya.” 
 
Keesokan harinya Hajjaj menghadiri pertemuan bersama para pejabatnya dengan memendam amarah dan berkata keras: “Celakalah kalian! Seorang dari budak-budak Basrah itu memaki-maki kita dengan seenaknya dan tak seorang pun dari kalian berani mencegah dan menjawabnya. Demi Allah, akan kuminumkan darahnya kepada kalian wahai para pengecut!” 
 
Hajjaj memerintahkan pengawalnya untuk menyiapkan pedang beserta algojonya dan menyuruh polisi untuk menangkap Hasan al-Basri. 
 
Dibawalah Hasan al-Basri, semua mata mengarah kepadanya dan hati mulai berdebar menunggu nasibnya. Begitu Hasan al-Basri melihat algojo dan pedangnya yang terhunus dekat tempat hukuman mati, beliau menggerakkan bibirnya membaca sesuatu. Lalu berjalan mendekati Hajjaj dengan ketabahan seorang mukmin, kewibawaan seorang muslim, dan kehormatan seorang da’i di jalan Allah. 
 
Demi melihat ketegaran yang demikian, mental Hajjaj menjadi ciut. Terpengaruh oleh wibawa Hasan al-Basri, dia berkata ramah: “Silahkan duduk di sini wahai Abu  Sa’id, silahkan..” 
 
Seluruh yang hadir menjadi bengong dan terheran-heran melihat perilaku amirnya yang mempersilahkan Hasan al-Basri duduk di kursinya. Sementara itu, dengan tenang dan penuh waibawa Hasan al-Basri duduk di tempat yang disediakan. Hajjaj menoleh kepadanya lalu menanyakan berbagai masalah agama, dan dijawab Hasan al-Basri dengan jawaban-jawaban yang menarik dan mencerminkan pengetahuannya yang luas. 
 
Merasa cukup dengan pertanyaan yang diajukan, Hajjaj berkata, “Wahai Abu Sa’id, Anda benar-benar tokoh ulama yang hebat.” Dia semprotkan minyak ke jenggot Hasan al-Basri lalu diantarkan sampai di depan pintu. 
 
Sesampainya di luar istana, pengawal yang mengikuti Hasan al-Basri berkata, “Wahai Abu Sa’id sesungguhnya Hajjaj memanggil Anda untuk suatu urusan yang lain. Ketika Anda masuk dan melihat algojo dengan pedangnya yang terhunus, saya lihat Anda membaca sesuatu, apa sebenarnya yang Anda lalukan ketika itu?” 
 
Beliau berkata, (Aku berdoa) “Wahai Yang Maha Melindungi dan tempatku bersandar dalam kesulitan, jadikanlah amarahnya menjadi dingin dan menjadi keselamatan bagiku sebagaimana Engkau jadikan api menjadi dingin dan keselamatan bagi Ibrahim.” 
 
Kejadian serupa sering dialami Hasan al-Basri berhubungan dengan para wali negeri dan amir, di mana beliau selalu lolos dari setiap kesulitan tanpa menjatuhkan wibawanya di mata para penguasa tersebut dengan lindungan dan pemeliharaan Allah Subhanahu wa Ta’ala. 
 
Setelah wafatnya khalifah yang zuhud Umar bin Abdul Aziz, kekuasaan beralih ke tangan Yazid bin Abdul Malik. Khalifah baru ini mengangkat Umar bin Hubairah al-Faraqi sebagai gubernur Irak sampai Khurasan. Yazid ditengarai telah berjalan tidak seperti jalannya kaum salaf yang agung. Dia senantiasa mengirim surat kepada walinya, Umar bin Hubairah agar melaksanakan perintah-perintah yang ada kalanya melenceng dari kebenaran. 
 
Untuk memecahkan problem itu, Umar bin Hubairah memanggil para ulama di antaranya asy-Sya’bi dan Hasan al-Basri. Dia berkata: “Sesungguhnya Amirul Mukminin, Yazid bin Abdul Malik telah diangkat oleh Allah Subhanahu wa Ta’ala sebagai khalifah atas hamba-hamba-Nya. Sehingga wajib ditaati dan aku diangkat sebagai walinya di negeri Irak sampai kupandang tidak adil. Dalam keadaan yang demikian, bisakah kalian memberikan jalan keluar untukku, apakah aku harus menaati perintah-perintahnya yang bertentangan dengan agama?” 
 
Asy-Sya’bi menjawab dengan jawaban yang lunak dan sesuai dengan jalan pikiran pemimpinnya itu, sedangkan Hasan al-Basri tidak berkomentar sehingga Umar menoleh kepadanya dan bertanya, “Wahai Abu Sa’id, bagaimana pendapatmu?” 
 
Beliau berkata, “Wahai Ibnu Hubairah, takutlah kepada Allah atas Yazid dan jangan takut kepada Yazid karena Allah. Sebab ketahuilah bahwa Allah Subhanahu wa Ta’ala bisa menyelamatkanmu dari Yazid, sedangkan Yazid tak mampu menyelamatkanmu dari murka Allah. Wahai Ibnu Hubairah, aku khawatir akan datang kepadamu malaikat maut yang keras dan tak pernah menentang perintah Rabb-nya lalu memindahkanmu dari istana yang luas ini menuju liang kubur yang sempit. Di situ engkau tidak akan bertemu dengan Yazid. Yang kau jumpai hanyalah amalmu yang tidak sesuai dengan perintah Rabb-mu dan Rabb Yazid.” 
 
“Wahai Ibnu Hubairah, bila engkau bersandar kepada Allah dan taat kepada-Nya, maka Dia akan menahan segala kejahatan Yazid bin Abdul Malik atasmu di dunia dan akhirat. Namun jika engkau lebih suka menyertai Yazid dalam bermaksiat kepada Allah, niscaya Dia akan membiarkanmu dalam genggaman Yazid. Dan sadarilah wahai Ibnu Hubairah, tidak ada ketaatan bagi makhluk, siapapun dia, bila untuk bermaksiat kepada Allah.” 
 
Umar bin Hubairah menangis hingga basah jenggotnya karena terkesan mendengarnya. Dia berpaling dari asy-Sya’bi kepada Hasan al-Basri, Umar semakin bertambah hormat dan memuliakannya. Setelah kedua ulama itu keluar dan menuju ke masjid, orang-orang pun datang berkerumun ingin mengetahui berita pertemuan mereka dengan amir Irak tersebut. 
 
Asy-Sya’bi menemui mereka dan berkata; “Wahai kaum barangsiapa mampu mengutamakan Allah atas makhluk-Nya dalam segala keadaan dan masalah, maka lakukanlah. Demi yang jiwaku ada di tangan-Nya, semua yang dikatakan Hasan al-Basri kepada Umar bin Hubairah juga aku ketahui. Tapi yang kusampaikan kepadanya adalah untuk wajahnya, sedangkan Hasan al-Basri menyampaikan kata-katanya demi mengharap wajah Allah Subhanahu wa Ta’ala. Maka aku disingkirkan Allah Subhanahu wa Ta’ala dari Ibnu Hubairah, sedangkan Hasan al-Basri didekati dan dicintai…” 
 
Allah memberikan karunia umur kepada Hasan al-Basri hingga berusia lebih dari 80 tahun dan telah memenuhi dunia ini dengan ilmu, hikmah dan fiqih. Warisan yang diunggulkannya bagi generasi kini di antaranya adalah kehalusan dan nasihat-nasihatnya yang mampu menyegarkan jiwa  dan mampu menyentuh hati, menjadi petunjuk bagi mereka yang lalai akan hakikat kehidupan dunia serta ihwal manusia dalam menyikapi dunia. 
 
Beliau pernah ditanya oleh seseorang tentang dunia dan keadaannya. Beliau berkata, “Anda bertanya tentang dunia dan akhirat. Sesungguhnya perumpamaan dunia dan akhirat adalah seperti timur dan barat, bila satu mendekat, maka yang lain akan menjauh.” 
 
Dan Anda memintaku supaya menggambarkan tentang keadaan dunia ini. Maka aku katakan bahwa dunia diawali dengan kesulitan dan diakhiri dengan kebinasaan, yang halal akan dihisab dan yang haram akan berujung siksa. Yang kaya akan menghadapi ujian dan fitnah, sedang yang miskin selalu dalam kesusahan.” 
 
Adapun jawaban terhadap pertanyaan orang lain tentang keadaannya dan keadaan orang lain dalam menyikapi dunia beliau berkata, “Duhai celaka, apa yang telah kita perbuat atas diri kita? Kita telah menelantarkan agama kita dan menggemukkan dunia kita, kita rusak akhlak kita dan kita perbaharui rumah, ranjang serta pakaian kita. Bertumpu pada tangan kiri, lalu memakan harta yang bukan haknya. 
 
Makanannya hasil menipu, amalnya karena terpaksa, ingin yang manis setelah yang asam, ingin yang panas setelah yang dingin, ingin yang basah setelah yang kering, hingga manakala telah penuh perutnya ia berkata, “Wahai anakku, ambill obat pencerna.” Hai orang yang dungu, sesungguhnya yang kau cerna itu adalah agamamu. 
 
Mana tetanggamu yang lapar? 
 
Mana yatim-yatim kaummu yang lapar? 
 
Mana orang miskin yang menantikan uluranmu? 
 
Mana nasihat Allah Subhanahu wa Ta’ala dan rasul-Nya? 
 
Kalau saja engkau sadari hisabmu. Tiap kali terbenam matahari, berkuranglah satu hari usiamu dan lenyaplah sebagian yang ada padamu.” 
 
Kamis malam di bulan Rajab 110 H, Hasan al-Basri pergi memenuhi panggilan Rabb-nya. Pagi harinya menjadi pagi duka cita bagi kota Bashrah. 
 
Jenazahnya dimandikan, dikafani dan dishalatkan setelah shalat Jumat di masjid Jami Basrah, masjid tempat di mana beliau menghabiskan banyak waktu hidupnya, belajar dan mengajar serta menyeru ke jalan Allah. 
 
Orang-orang mengiringkan jenazahnya dan hari itu tak ada shalat ashar di Masjid Jami tersebut karena tak ada yang menegakkannya. Dan shalat jamaah ashar tidak pernah absen sejak dibangunnya masjid itu kecuali di hari itu. Hari di mana Hasan al-Basri berpulang ke haribaan Rabb-nya. 
 
Sumber: Mereka adalah Para Tabi’in, Dr. Abdurrahman Ra’at Basya, At-Tibyan, Cetakan VIII, 2009 Dwonload <a href="http://fileislamic.blogspot.com/2013/12/hasan-al-bashri.html" target="_blank">Disini</a></blockquote>

Hasan al-Bashri

Kisahmuslim.com ☛ Telah datang berita gembira kepada istri Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam, Ummu Salamah, bahwa budaknya yang ber...

Baca selengkapnya »

Biografi Singkat 4 Madzhab Beserta Wasiatnya

Akhlak Islam, Biografi, Hadits, Kesabaran Rabu, Oktober 30, 2013

<blockquote>
<div style="text-align: center;">
IMAM HANAFI</div>
 
Nu’man bin Tsabit bin Zuta bin Mahan at-Taymi (bahasa Arab: النعمان بن ثابت), lebih dikenal dengan nama Abū Ḥanīfah, (bahasa Arab: بو حنيفة) (lahir di Kufah, Irak pada 80 H / 699 M — meninggal di Baghdad, Irak, 148 H / 767 M) merupakan pendiri dari Madzhab Yurisprudensi Islam Hanafi. 
 
Abu Hanifah juga merupakan seorang Tabi'in, generasi setelah Sahabat nabi, karena dia pernah bertemu dengan salah seorang sahabat bernama Anas bin Malik, dan meriwayatkan hadis darinya serta sahabat lainnya. 
 
Imam Hanafi disebutkan sebagai tokoh yang pertama kali menyusun kitab fiqh berdasarkan kelompok-kelompok yang berawal dari kesucian (taharah), salat dan seterusnya, yang kemudian diikuti oleh ulama-ulama sesudahnya seperti Malik bin Anas, Imam Syafi'i, Abu Dawud, Bukhari, Muslim dan lainnya.</blockquote>
 
<blockquote>
<div style="text-align: center;">
IMAM MALIK</div>
 
Mālik ibn Anas bin Malik bin 'Āmr al-Asbahi atau Malik bin Anas (lengkapnya: Malik bin Anas bin Malik bin `Amr, al-Imam, Abu `Abd Allah al-Humyari al-Asbahi al-Madani), (Bahasa Arab: مالك بن أنس), lahir di (Madinah pada tahun 714 (93 H), dan meninggal pada tahun 800 (179 H)). Ia adalah pakar ilmu fikih dan hadits, serta pendiri Mazhab Maliki.</blockquote>
 
<blockquote>
<div style="text-align: center;">
IMAM SYAFI’I</div>
 
Abū Abdullāh Muhammad bin Idrīs al-Shafi’i atau Muhammad bin Idris asy-Syafi`i (bahasa Arab: محمد بن إدريس الشافعي) yang akrab dipanggil Imam Syafi'i (Ashkelon, Gaza, Palestina, 150 H / 767 - Fusthat, Mesir 204H / 819M) adalah seorang mufti besar Sunni Islam dan juga pendiri mazhab Syafi'i. Imam Syafi'i juga tergolong kerabat dari Rasulullah, ia termasuk dalam Bani Muththalib, yaitu keturunan dari al-Muththalib, saudara dari Hasyim, yang merupakan kakek Muhammad. 
 
Saat usia 20 tahun, Imam Syafi'i pergi ke Madinah untuk berguru kepada ulama besar saat itu, Imam Malik. Dua tahun kemudian, ia juga pergi ke Irak, untuk berguru pada murid-murid Imam Hanafi di sana. 
 
Imam Syafi`i mempunyai dua dasar berbeda untuk Mazhab Syafi'i. Yang pertama namanya Qaulun Qadim dan Qaulun Jadid.</blockquote>
 
<blockquote>
<div style="text-align: center;">
IMAM HANBALI</div>
 
Ahmad bin Hanbal (781 - 855 M, 164 - 241 AH) (Arab أحمد بن حنبل‏‏ ) adalah seorang ahli hadits dan teologi Islam. Ia lahir di Marw (saat ini bernama Mary di Turkmenistan, utara Afganistan dan utara Iran) di kota Baghdad, Irak. Kunyahnya Abu Abdillah lengkapnya: Ahmad bin Muhammad bin Hambal bin Hilal bin Asad Al Marwazi Al Baghdadi/ Ahmad bin Muhammad bin Hanbal dikenal juga sebagai Imam Hambali.</blockquote>
 
<div style="text-align: center;">
WASIAT 4 Imam Madzhab ~ Mengenai LARANGAN TAQLID TERHADAP PENDAPAT SESEORANG
 
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjoqTUtGR57bIgZnIVPZCMvg_k3dXrhJmXyFZ2gTZ1z6KfryfugCbpVfkCj8UVNZExxNQ7T5HLGC-cTwtFbSwp23iGi5CZTb9Wo9NBFZ2pWfBZdVc7xCKnwZGwB9a9rmRX3rr54CbhFq6-W/s1600/4m.jpeg" imageanchor="1"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjoqTUtGR57bIgZnIVPZCMvg_k3dXrhJmXyFZ2gTZ1z6KfryfugCbpVfkCj8UVNZExxNQ7T5HLGC-cTwtFbSwp23iGi5CZTb9Wo9NBFZ2pWfBZdVc7xCKnwZGwB9a9rmRX3rr54CbhFq6-W/s320/4m.jpeg" /></a></div>
<blockquote>
 
<div style="text-align: center;">
IMAM HANAFI (ABU HANIFAH) ~ Rahimahumullah~</div>
 
Beliau adalah imam madzhab yang pertama. Ucapan beliau: 
1. “Jika suatu hadits shahih, itulah madzhabku.” [Ibnu Abidin dalam kitab al-Hasyiyah (I/63) dan kitab Rasmul Mufti (I/4) dari kumpulan-kumpulan tulisan Ibnu Abidin. Juga oleh Syaikh Shalih al-Filani dalam kitab Iqazhu al-Humam hlm 62 dan lain-lain] 
 
Ibnu Abidin menukil dari Syarah al-Hidayah karya Ibnu Syahnah al-Kabir, seorang guru Ibnul Humam, yang berbunyi: “Bila suatu hadits shahih sedangkan isinya bertentangan dengan madzhab kita, yang diamalkan adalah hadits.” Hal ini merupakan madzhab beliau dan tidak boleh seseorang muqallid menyalahi hadits shahih dengan alasan dia sebagai pengikut Hanafi, sebab secara sah disebutkan dari Imam Abu Hanifah bahwa beliau berpesan, “Jika suatu hadits shahih, itulah madzhabku.” Begitu juga Imam Ibnu Abdul Barr meriwayatkan dari para imam lain pesan semacam itu. 
 
2. “Tidak halal bagi seseorang mengikuti perkataan kami bila ia tidak tahu dari mana kami mengambil sumbernya.”[Ibnu Abdul Barr dalam kitab al-Intiqa fi Fadhail ats-Tsalatsah al-Aimmah al-Fuqaha hlm 145, Ibnu Qayyim dalam I’lamul Muwaqi’in (II/309), Ibnu Abidin dalam Hasyiyah al-Bahri ar-Raiq (VI/293), dll] 
 
3. “Kalau saya mengemukakan suatu pendapat yang bertentangan dengan al-Qur’an dan hadits Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam, tinggalkanlah pendapatku itu.”[Al-Filani dalam kitab al-Iqazh hlm 50, menisbatkannya kepada Imam Muhammad]</blockquote>
 
<blockquote>
<div style="text-align: center;">
IMAM MALIK BIN ANAS ~ Rahimahumullah ~</div>
 
Beliau menyatakan: 
1. “Saya hanyalah seorang manusia, terkadang salah, terkadang benar. Oleh karena itu telitilah pendapatku. Bila sesuai dengan al-Qur’an dan sunnah, ambillah, dan bila tidak sesuai dengan al-Qur’an dan sunnah, tinggalkanlah.”[Ibnu Abdul Barr dan dari dia juga Ibnu Hazm dalam kitabnya Ushul al-Ahkam (VI/149), begitu pula al-Fulani hlm. 72] 
 
2. “Siapa pun perkataannya bisa ditolak dan bisa diterima, kecuali hanya Nabi Shallallahu ‘alaihi wa sallam sendiri.”[Di kalangan ulama mutaakhir hal ini populer dinisbatkan kepada Imam Malik dan dinyatakan shahihnya oleh Ibnu Abdul Hadi dalam kitabnya Irsyad as-Salik (1/227). Diriwayatkan juga oleh Ibnu Abdul Barr dalam kitab al-Jami' (II/291), Ibnu Hazm dalam kitab Ushul al-Ahkam (VI/145, 179), dari ucapan Hakam bin Utaibah dan Mujahid. Taqiyuddin Subuki menyebutkannya dalam kitab al-Fatawa (I/148) dari ucapan Ibnu Abbas. Karena ia merasa takjub atas kebaikan pernyataan itu, ia berkata : "Ucapan ini diambil oleh Mujahid dari Ibnu Abbas, kemudian Malik mengambil ucapan kedua orang itu, lalu orang-orang mengenalnya sebagai ucapan beliau sendiri."] 
 
3. Ibnu Wahhab berkata, “Saya pernah mendengar Malik menjawab pertanyaan orang tentang menyela-nyela jari-jari kaki dalam wudhu, jawabnya, ‘Hal itu bukan urusan manusia.’ Ibnu Wahhab berkata, ‘Lalu saya tinggalkan beliau sampai orang-orang yang mengelilinginya tinggal sedikit, kemudian saya berkata kepadanya, ‘Kita mempunyai hadits mengenai hal tersebut’. Dia bertanya, ‘Bagaimana hadits itu?’ Saya menjawab, ‘Laits bin Sa’ad, Ibnu Lahi’ah, Amr bin Harits, meriwayatkan kepada kami dari Yazid bin ‘Amr al-Mu’afiri, dari Abi ‘Abdurrahman al-Habali, dari Mustaurid bin Syaddad al-Qurasyiyyi, ujarnya, ‘Saya melihat Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam menggosokkan jari manisnya pada celah-celah jari-jari kakinya’. Malik menyahut, ‘ Hadits ini hasan, saya tidak mendengar ini sama sekali, kecuali kali ini. ‘ Kemudian di lain waktu saya mendengar dia ditanya orang tentang hal yang sama, lalu beliau menyuruh orang itu untuk menyela-nyela jari-jari kakinya.”[Muqaddimah kitab al-Jarh Wa at-Ta'dil, karya Ibnu Abi Hatim, hlm 31-32 dan diriwayatkan secara lengkap oleh Baihaqi dalam Sunnan-nya (I/81)]</blockquote>
 
<blockquote>
<div style="text-align: center;">
IMAM SYAFI’I ~ Rahimahumullah ~</div>
 
Banyak riwayat-riwayat yang dinukil dari beliau dalam masalah ini. Ibnu Hazm berkata dalam kitabnya (VI/118), “Para ahli fiqh yang ditaqlidi telah menganggap batal taqlid itu sendiri. Mereka melarang para pengikutnya untuk taqlid kepada mereka. Orang yang paling keras dalam melarang taqlid ini adalah Imam Syafi’i. Beliau dengan keras menegaskan agar mengikuti hadits-hadits yang shahih dan berpegang pada ketetapan-ketetapan yang digariskan dalam hujjah selama tidak ada orang lain yang menyampaikan hujjah yang lebih kuat serta beliau sepenuhnya berlepas diri dari orang-orang yang taqlid kepadanya dan dengan terang-terangan mengumumkan hal ini. Semoga Allah memberi manfaat kepada beliau dan memperbanyak pahalanya. Sungguh pernyataan beliau menjadi sebab mendapatkan kebaikan yang banyak.” 
 
Di antara pesan Imam Syafi’i: 
 
1. “Setiap orang harus bermadzhab kepada Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam dan mengikutinya. Apa pun pendapat yang aku katakan atau sesuatu yang aku katakan itu berasal dari Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam tetapi ternyata berlawanan dengan pendapatku, apa yang disabdakan oleh Rasulullah itulah yang menjadi pendapatku.”[Diriwayatkan Hakim dengan sanad bersambung kepada Imam Syafi'i seperti tersebut dalam kitab Tarikh Damsyiq, karya Ibnu Asakir (XV/1/3), I'lam al-Muwaqi'in (II/363-364), al-Iqazh hlm 100] 
 
2. “Seluruh kaum muslim telah sepakat bahwa orang yang secara jelas telah mengetahui suatu hadits dari Rasulullah, tidak halal meninggalkannya guna mengikuti pendapat seseorang.”[Ibnu Qayyim (II/361) dan al-Filani hlm 68] 
 
3. “Bila kalian menemukan dalam kitabku sesuatu yang berlainan dengan hadits Rasulullah, peganglah hadits Rasulullah itu dan tinggalkan pendapatku itu.” [Harawi dalam kitab Dzamm al-Kalam (III/47/1), al-Khathib dalam Ihtijaj bi asy-Syafi'i (VIII/2), Ibnu Asakir (XV/9/1), Nawawi dalam al-Majmu' (I/63), Ibnu Qayyim (II/361), dll] 
 
4. “Bila suatu Hadits shahih, itulah madzhabku.”[Nawawi, dalam Al-Majmu', Sya'rani (I/57) dan ia nisbatkan kepada Hakim dan Baihaqi, Filani hlm 107] 
 
5. “Kalian lebih tahu tentang hadits dan para rawinya daripada aku. Apabila suatu hadits itu shahih, beritahukanlah kepadaku biar di manapun orangnya, apakah di Kuffah, Bashrah, atau Syam, sampai aku pergi menemuinya.”[Ucapan ini ditujukan kepada Imam Ahmad bin Hanbal, diriwayatkan oleh Ibnu Abi Hatim dalam kitab Adabu asy-Syafi'i hlm 94-95, Abu Nu'aim dalam al-Hilyah (IX/106), al-Khatib dalam al-Ihtijaj (VIII/1), diriwayatkan pula oleh Ibnu Asakir dari beliau (XV/9/1), Ibnu Abdil Barr dalam Intiqa hlm 75, dll] 
 
6. “Bila suatu masalah ada haditsnya yang sah dari Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam menurut kalangan ahli hadits, tetapi pendapatku menyalahinya, pasti aku akan mencabutnya, baik selama aku hidup maupun setelah aku mati.”[Abu Nu'aim dalam al-Hilyah (IX/107), al-Harawi (47/1), Ibnu Qayyim dalam al-I'lam (II/363) dan Al-Filani hlm 104] 
 
7. “Bila kalian mengetahui aku mengatakan suatu pendapat yang ternyata menyalahi hadits Nabi yang shahih, ketahuilah bahwa hal itu berarti pendapatku tidak berguna.” [Ibnu Abi Hatim dalam Adabu asy-Syafi'i hlm 93, Abul Qasim Samarqandi dalam al-Amali seperti pada al-Muntaqa, karya Abu Hafs al-Muaddib (I/234), Abu Nu'aim dalam al-Hilyah (IX/106), dan Ibnu Asakir (15/10/1) dengan sanad shahih] 
 
8. “Setiap perkataanku bila berlainan dengan riwayat yang shahih dari Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam, hadits Nabi lebih utama dan kalian jangan bertaqlid kepadaku.” [Ibnu Abi Hatim hlm 93, Abu Nu'aim dan Ibnu Asakir (15/9/2) dengan sanad shahih] 
 
9. “Setiap hadits yang datang dari Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam, berarti itulah pendapatku, sekalipun kalian tidak mendengarnya sendiri dari aku.” [Ibnu Abi Hatim hlm 93-94]</blockquote>
 
<blockquote>
<div style="text-align: center;">
IMAM AHMAD BIN HANBAL ~ Rahimahumullah ~</div>
 
Beliau menyatakan sebagai berikut: 
1. “Janganlah engkau taqlid kepadaku atau kepada Malik, Syafi’i, Auza’i dan Tsauri, tetapi ambillah dari sumber mereka mengambil.” [Al-Filani hlm 113 dan Ibnu Qayyim dalam al-I'lam (II/302)] 
 
Pada riwayat lain disebutkan: “Janganlah kamu taqlid kepada siapapun mereka dalam urusan agamamu. Apa yang datang dari Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam dan para sahabatnya, itulah hendaknya yang kamu ambil. Adapun tentang tabi’in, setiap orang boleh memilihnya (menolak atau menerima).” 
 
Kali lain dia berkata: “Yang dinamakan ittiba’ yaitu mengikuti apa yang datang dari Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam dan para sahabatnya, sedangkan yang datang dari para tabi’in boleh dipilih.” [Abu Dawud dalam Masa'il Imam Ahmad hlm 276-277] 
 
2. “Pendapat Auza’i, Malik dan Abu Hanifah adalah ra’yu (pikiran). Bagi saya semua ra’yu sama saja, tetapi yang menjadi hujjah agama adalah yang ada pada atsar (hadits).” [Ibnu Abdul Barr dalam al-Jami’ (II/149)] 
 
3. “Barangsiapa yang menolak hadits Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam, dia berada di jurang kehancuran.”[Ibnu Jauzi hlm 142] 
 
<div style="text-align: center;">
***</div>
Sumber : Di nukil dari terjemahan kitab Sifat Shalat Nabi, karya Syaikh Muhammad Nashiruddin al-Albani ~ Rahimahumullah ~,  penerbit Media Hidayah th.2000, dengan sedikit tambahan..</blockquote>

Biografi Singkat 4 Madzhab Beserta Wasiatnya

IMAM HANAFI Nu’man bin Tsabit bin Zuta bin Mahan at-Taymi (bahasa Arab: النعمان بن ثابت), lebih dikenal dengan nama Abū Ḥanīfah, (bahasa...

Baca selengkapnya »

Wasiat Imam Syafi'i

Biografi, Nasehat Selasa, Oktober 29, 2013

<div style="text-align: center;">
BERAKHLAK MULIA</div>
 
<blockquote>
1.Perbanyaklah Amal Kebaikan 
 
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjnAwI21oxOGpQHBqWAbBe_FcsQCrWVs6xFv7rUMb5z_d9NAzizAzJvw_YJZDVI7MfTdPfKBHJ-KYkAAKDz1jEi6QidX3u6O85SEc1KOlgS2gMhp4vwwWla5vB_owgnZwqwsLXsBcrIlpGs/s1600/imam.bmp" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-left: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjnAwI21oxOGpQHBqWAbBe_FcsQCrWVs6xFv7rUMb5z_d9NAzizAzJvw_YJZDVI7MfTdPfKBHJ-KYkAAKDz1jEi6QidX3u6O85SEc1KOlgS2gMhp4vwwWla5vB_owgnZwqwsLXsBcrIlpGs/s1600/imam.bmp" /></a></div>
Nafsuku padam tatkala ubun-ubunku menyala. Malamku gelap gelita ketika bintang bersinar terang. Wahai burung hantu yang hinggap di atas ubun-ubunku! Ketika burung gagak terbang dariku, kau kunjungi daku dan kau lihat tubuhku semakin rapuh. Memang setiap tempat yang kau kunjungi bererti itulah tempat-tempat kerapuhan. 
 
Masihkah dapat kunikmati manisnya hidup, meskipun rambutku semakin menipis dan ubanku semakin menyebar, sulit untuk disemir ? Ketika usia senja seseorang telah datang dan rambutnya semakin memutih, hendaknya dia segera menumpas keseronokan serta kekejian hari-harinya dengan kebaikan. 
 
Tinggalkanlah perkara-perkara yang buruk ! Kenapa hal itu haram dilakukan oleh orang yang bertaqwa. Dan tunaikanlah zakat atas kedudukan atau jabatanmu, kerana zakat tersebut sama dengan zakat harta bila telah sampai nisabnya. 
 
Berlaku baiklah kepada orang lain. Kerana dengan begitu, kelak engkau akan dapat menguasai manfaat kepada orang lain. 
 
Jangan berjalan di atas bumi dengan penuh keangkuhan. Ketahuilah bahwa tidak lama lagi bumi ini akan menelanmu. 
 
Barangsiapa sedang mencicipi dunia, di situlah aku pernah merasakan pahit getirnya kehidupan. Bagiku dunia adalah tipu daya dan penuh berisi kedustaan, bagaikan fatamorgana di tengah padang sahara. Dunia tidak ubahnya bagaikan bangkai-bangkai busuk yang hanya anjing-anjing kelaparan yang mahu mendekatinya. Jika engkau menjauhi dunia, kelak engkau akan terselamat dari kekotorannya. Tapi, jika engkau dekati dunia, maka engkau akan diserang oleh anjing-anjingnya. 
 
Berbahagialah orang-orang yang kukuh asas imannya dan menutup diri dalam kesucian jiwa. 
 
2. Akhlak Yang Baik 
 
Jika aku dicaci maki oleh orang yang hina, itu petanda bahwa darajatku akan bertambah. Kerana tidak akan muncul keaiban kecuali akibat perbuatan seseoranng. Jika jiwaku belum menjadi mulia atas dunia akan kutetapkan ia di kalangan orang-orang yang hina. Jika semua usahaku kuniatkan hanya untuk kepentinganku sendiri, maka engkau akan menemukan diriku memiliki banyak kesempatan untuk itu. Tetapi, aku berusaha melakukan sesuatu untuk kepentingan kawan-kawanku. Sungguh merupakan suatu cela atas orang yang kenyang, sementara dia membiarkan kawan-kawannya kelaparan. 
 
Suatu ketika aku pernah mendapat penghinaan dari orang bodoh, namun aku tidak menganggapinya. Dia semakin bodoh, dan aku semakin bijak. Ibarat batang kayu cendana, semakin hangus dibakar, semakin harum baunya. Jika orang-orang bodoh bertutur kata di depanmu, janganlah engkau tanggapi ! Sebaik-baik tanggapan untuk mereka adalah dengan bersikap diam. Jika kau berbicara di hadapan mereka, janganlah sampai terbawa arus pendapat yang diciptakan mereka. Dan jika kau berpaling dari mereka, wajah mereka akan tampak pucat pasi. 
 
3. Jiwa Yang Kerdil 
 
Diriwayatkan oleh Abdullah Al-Asbahani dari Abu Nashr dari Abu Abdillah yang mengatakan bahawa pernah mendengar Imam As-Syafi'I berkata : 
 
"Tumpukan uang dapat membuat orang-orang yang sebelumnya membisu menjadi banyak bicara. Hati mereka tidak pernah mengenali kelebihan orang lain, dan tidak tahu darjat kemuliaan mereka sendiri." 
 
4. Jiwa Yang Mulia 
 
Tercabutnya gigi, seksa di penjara, tercabutnya jiwa, ditolaknya cinta, sejuk yang mencengkam, hukuman gantung, menyamak kulit binatang tanpa sinaran matahari, memakan daging, memburu burung, menanam biji di tanah yang gersang, memadamkan kobaran api, menanggung malu, menjual rumah dengan harga murah, menjual kasut, dan menghadapi keganasan cambukan rotan, semuanya itu masih lebih meminta belas kasihannya. 
 
5. Tiga Penyebab Datangnya Penyakit 
 
Terdapat tiga perkara yang dapat merusak manusia di samping juga dapat menyebabkan orang sehat menjadi sakit. Iaitu membiasakan minum minuman keras, terlalu banyak bersenggama, dan terburu-buru memasukkan makanan ketika di mulut masih ada makanan. 
 
Mestikah kutaburkan permata ke hadapan domba-domba bodoh, atau mestikah aku bersajak di depan pengembala kambing-kambing ? 
 
Sungguh ! Jika hidupku terlantar di negeri ini, aku akan memanfaatkan kata mutiara yang keluar dari penghuninya. 
 
Jika Allah masih menganugerahi aku dengan kasihnya, akan kutemukan orang-orang pandai dan bijak. 
 
Akan kusebarkan ilmuku, dan kumanfaatkan kecintaan mereka. Jika tidak, maka ilmuku akan selalu ku simpan. 
 
Barangsiapa mengajari orang bodoh, akan sia-sia. Barangsiapa melarang orang lain yang berhak mendapat ilmu, zalimlah dia. 
 
6. Meruntuhkan Kehormatan Orang Lain 
 
Wahai orang yang telah menghancurkan kehormatan orang lain, dan yang memutuskan tali kasih sayang, kau akan hidup penuh kehinaan. Jika engkau orang merdeka dan dari keturunan orang yang baik-baik, pastilah engkau tidak akan menodai kehormatan orang lain. 
 
Barangsiapa pandai menimbang orang lain, tentu orang lain akan menimbang dirinya dengan segenap kebaikannya. Cukup sudah bagiku pengajaran dari guruku. 
 
7. Buruk Sangka 
 
Prasangka selalu buruk dan prasangka buruk itu sumber fitnah. Ketika seseorang melemparkan tuduhan dalam keadaan lapar, ia hanya mengungkapkan prasangka baik dan ucapan yang enak didengar. 
 
8. Terimalah Maaf Dengan Tulus 
 
Terimalah permintaan maaf sahabatmu yang melakukan kesalahan, baik ia jujur mengatakannya kepadamu ataupun tidak. Dengan begitu bererti telah taat kepadamu orang yang engkau terima dari segi lahirnya sahaja. Dan telah membuatmu mulia orang yang bermaksiat kepadamu secara sembunyi-sembunyi 
 
9. Permintaan Maaf Sebagai Penebus Dosa 
 
Dikatakan kepadaku "Si polan telah membuatku sedih". Padahal merupakan suatu cela bila seorang pemuda diperhatikan. Ku jawab : "Dia telah datang kepadaku untuk meminta maaf. Dan menurutku permintaan maafnya merupakan penebus dosanya." 
 
10. Diam Membawa Keselamatan 
 
Banyak orang berkata : "Mengapa engkau diam padahal engkau dimusuhi ?" Aku katakana kepada mereka : Menanggapi sesuatu permusuhan sama dengan melakukan kejahatan. Bersikap diam dalam menghadapi orang bodoh atau orang yang gila merupakan kebajikan jiwa. Di dalam sikap diam juga terdapat penjagaan bagi kehormatan. Tidakkah engkau lihat ! Harimau-harimau hutan itu ditakuti dan disegani ketika mereka diam, sedangkan anjing di jalan raya banyak yang dilempari kerana selalu mengonggong. 
 
11. Keutamaan Orang Pendiam 
 
Aku menganggap diam sebagai perniagaan. Meskipun tak ada untungnya, paling tidak aku tak merugi. Diam ibarat barang niaga yang membawa banyak keuntungan bagi pemiliknya. 
 
12. Sang Dermawan 
 
Jika kamu tidak boleh bersikap dermawan, maka ingatlah bahawa hari-harimu yang telah berlaku tak akan kembali. Bukankah tanganmu boleh mengepal dan membuka ? Apa yang boleh kau harapkan ketika kau sendirian tatkala bumi mencengkam dirimu dengan kuku besinya ? Saat itulah tentu, engkau berharap untuk dapat kembali ke dunia, padahal hari-hari itu tak akan pernah kembali. 
 
13. Ciri-ciri Orang Warak 
 
Seorang yang memiliki sifat warak, tak akan mempedulikan kejelekan orang lain, kerana disibukkan oleh aibnya sendiri, ibarat orang sakit, ia tak mungkin menghiraukan penyakit orang lain, kerana sibuk memperhatikan penyakitnya sendiri. 
 
14. Mengendalikan Nafsu 
 
Yaqut Al-Hamawiy berkata bahwa pada suatu hari ada seorang yang datang kepada Imam Syafi'i seraya membawa lembaran bertulis : "tanyakanlah kepada mufti Mekah dari keturunan Hasyim, apakah yang dia lakukan ketika sedang sangat marah kepada seseorang." Imam Syafi'i lalu menuliskan sesuatu di bawah pertanyaan itu. 
 
Tekanlah nafsunya, kendalikan amarahnya dan hendaklah bersabar dalam menghadapi setiap persoalan. 
 
Pembawa lembaran itu kemudian datang kembali sambil membawa tulisan yang baru sebagai jawaban fatwa Imam Syafi'i. 
 
Bagaimana mungkin dia dapat menekan nafsunya pada saat nafsu itu telah menjadi pembunuh dan setiap hari ada saja halangan yang merintanginya. 
 
Imam Syafi'i menjawab lagi. 
 
Jika dia tidak mahu bersabar atas derita yang menimpanya, maka tidak ada jalan lain baginya, kecuali hidup berhiaskan tanah. 
 
15. Menyimpan Rahsia 
 
Bila seseorang membuka rahsia peribadinya di depan orang banyak, kemudian dia mencela orang lain, maka orang tersebut dianggap tidak waras. Bila dia merasa dadanya sempit akibat rahsia peribadinya, maka ketahuilah bahawa dada tempat menyimpan rahsia tersebut lebih sempit lagi. 
 
16. Hiasan Diri 
 
Jagalah dirimu dan hiasilah dirimu dengan budi pekerti yang mulia ! Nescaya engkau akan hidup sejahtera, dan tutur kata orang-orang terhadapmu akan menjadi indah. 
 
Janganlah memusuhi manusia, kecuali dengan sikap ramah. Nescaya akan ada yang menolongmu dan sahabat akan mengasihimu. 
 
Tidak baik mencintai orang yang berwajah banyak (munafik) kerana ia akan mengikut arah angin ke manapun angin itu bertiup. 
 
Apakah erti banyak kawan jika mereka tidak menolong di waktu kita susah. 
 
17.  Sikap Lembut 
 
Aku mengenali banyak orang, tetapi aku tidak pernah merasa dengki kepada mereka. Itulah sebabnya mereka sayang padaku. Bagaimana mungkin seseorang akan berlemah lembut kepada seorang pendengki, bila pendengki itu tidak menghendaki sesuatu apapun selain hilang nikmat dari orang tersebut. 
 
18. Menjaga Diri 
 
Jagalah dirimu baik-baik, nescaya isterimu akan menjaga dirinya dengan baik. Hindari perbuatan keji yang tidak pantas dilakukan oleh seorang muslim. Zina itu ibarat hutang, jika kau lakukan, maka isterimu dan anak-anakmu yang akan membayarnya. Renungkanlah. 
 
19. Menjaga Lidah 
 
Jagalah lidahmu kawan ! Agar ia tidak menyengatmu, kerana lidah tidak ubahnya ular berbisa. Banyak orang binasa akibat perbuatan lidah, padahal dulu mereka dihormati kawan-kawannya. 
 
20. Rahsia Peribadi 
 
Jika hidupmu ingin selamat dari nista, agama mulia, dan hartamu terjaga, jangan sekali-kali engkau buka rahsia peribadi seseorang. Kerana semua orang mempunyai rahsia peribadi, dan mereka juga mempunyai lidah. 
 
Tetapi jika kedua matamu terbeliak mencari keaiban, biarkanlah. Katakan saja : "Hai mataku ketahuilah bahawa semua manusia punya mata." Pergaulilah manusia dengan baik, tampakkan keramahan kepada manusia, dan layanilah mereka denagn baik. " 
 
21. Menilai Diri Sendiri 
 
Nilailah orang yang menilaimu dengan ukuran yang dipakainya waktu ia menilaimu. Siapapun yang datang dan berbaik hati padamu, sambutlah dengan hari lapang, dan siapa saja yang membencimu, layannilah. Kembalikanlah kepada Tuhan, kerana segala sesuatu yang datang kepadamu berasal daripadaNya. 
 
22. Jika Akan Mulia Dengan Hidup Apa Adanya 
 
Kubunuh sifat-sifta tamakku, maka tenanglah jiwaku. Jiwaku akan hina kalau aku tetap tamak. Kuhidupkan rasa puas yang telah lama mati, kerana dengan menghidupkannya harga diri dapat terjaga. Jika sifat rakus bersarang di hati seorang hamba, maka ia akan menjadi orang yang hina dina. 
 
23. Diam Itu Lebih Baik 
 
Tidak ada baiknya banyak bicara jika engkau telah mengetahui inti pembicaraannya. Bagi seseorang pemuda lebih baik diam daripada berbicara yang tidak pada tempatnya. Sebab, seseorang pemuda memiliki watak yang dapat dilihat dari raut mukanya. 
 
24. Pahitnya Menjaga Kebaikan 
 
Jangan engkau fikirkan kebaikan orang yang telah diberikan kepadamu. Pilihlah bahagian yang sesuai untukmu. Bersabarlah ! Sesungguhnya sabar itu perisai diri. Pemberian-pemberian orang lebih berat tanggunggannya di hati dibandingkan tusukan tombak. 
 
25. Berpaling Dari Orang Bodoh 
 
Berpalinglah dari orang-orang yang bodoh, kerana yang dikatakannya bermula dari kebodohannya. Tidak ada bahawa sungai Eufrat yang dalam itu, jika ada anjing yang menyeberanginya. 
 
26. Mata Orang Yang Redha Itu Tumpul Terhadap Kesalahan 
 
Mata orang yang redha seringkali tumpul terhadap semua keaiban. Tapi mata orang yang benci sering kali memusatkan kejelekan. Aku tidak takut kepada orang yang tidak takut kepadaku. Maka cintaku pun akan mendekat kepadanya. Dan jika cintanya menjauhi dariku, maka kita dapat hidup sendiri, apa lagi jika kita telah mati.</blockquote>
 
<div style="text-align: right;">
Al-Azim.com</div>

Wasiat Imam Syafi'i

BERAKHLAK MULIA 1.Perbanyaklah Amal Kebaikan Nafsuku padam tatkala ubun-ubunku menyala. Malamku gelap gelita ketika bintang bersinar...

Baca selengkapnya »

Asdhar Bin Umar

Kejujuran Imam Syafi'i Kecil Kepada Serombongan Perampok

Abdullah bin Abbas Radhiyallahu ‘Anhu (Dari Kuburnya Terdengar Lantunan Ayat Al Qur’an)

Imam Hasan Al Bashri Dan Buah Dari Istighfar

Masih Ingatkah Siapa Beliau..?

Hasan al-Bashri

Biografi Singkat 4 Madzhab Beserta Wasiatnya

Wasiat Imam Syafi'i

Entri Populer

Label

Arsip Blog