Asdhar Bin Umar

Memilih Istri Dengan Baik

40 Hadits Seputar Rumah Tangga, Tips Keluarga Bahagia Kamis, Februari 05, 2015

<blockquote>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhCeBQA5Jl1JkVtnOe1wEUJICQq1otO0nfB-2OCyd-8eZ94YwzyzpMd4ikr4S41EpjqXjcxabphLmGYs3aE36L8A-5lgf10Iq7YkTv8F-7EUe3rzIPWD7AnHu9QKjKVyRKeANjh91r3rrdE/s1600/indah.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" height="150" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhCeBQA5Jl1JkVtnOe1wEUJICQq1otO0nfB-2OCyd-8eZ94YwzyzpMd4ikr4S41EpjqXjcxabphLmGYs3aE36L8A-5lgf10Iq7YkTv8F-7EUe3rzIPWD7AnHu9QKjKVyRKeANjh91r3rrdE/s1600/indah.jpg" width="200" /></a></div>
Cara kesatu: Memilih Istri Dengan Baik. 
Oleh: Syaikh Muhammad Shalih al Munajjid. 
 
Allah Ta’ala berfirman: “Dan kawinkanlah orang-orang yang sedirian diantara kamu, dan orang-orang yang layak (berkawin) dari hamba-hamba sahayamu yang lelaki dan hamba-hamba sahayamu yang perempuan. Jika mereka miskin Allah akan memampukan mereka dengan kurnia-Nya. Dan Allah Maha luas (pemberian-Nya) lagi Maha Mengetahui.” (QS. An-Nūr: 32) 
 
Sepatutnya orang yang hendak membentuk rumah tangga itu memilih istri yang saleh, yang sesuai dengan kriteria berikut ini. 
<ol>
<li>Seperti yang disebutkan dalam sabda Rasulullah Shalallahu 'alaihi wassalam. “Wanita itu biasanya dinikahi karena empat perkara: karena hartanya, karena keturunannya, karena kecantikannya, dan karena keagamaanya. Maka, utamakanlah keadaan keagamaannya niscaya engkau akan beruntung.” Muttafaq ‘alaih (HR. Bukhari no. 5090 dan Muslim no. 3621, dari Abu Hurairah radhiyallahu ‘anhu. Lihat Fathul Bari, IX: 132)</li>
 
<li>Seperti yang disebutkan dalam sabda Rasulullah Shalallahu 'alaihi wassalam. “Dunia ini seluruhnya adalah kesenangan. Tetapi, sebaik-baik kesenangan di dunia adalah istri yang saleh.” (HR. Muslim no 1468. Dan an-Nasa’i dari Ibnu Umar radhiyallahu ‘anhu. Lihat Shahih al-Jami’ no. 5231)</li>
 
<li>Seperti yang disebutkan dalam sabda Rasulullah Shalallahu 'alaihi wassalam. “Hendaknya kalian memiliki hati yang selalu bersyukur, lidah yang selalu berdzikir, dan istri mukminah yang menolongnya melakukan urusan akhirat.” (HR. Ahmad V: 282, at-Tirmidzi, dan Ibnu Majah, dari Tsuban radhiyallahu ‘anhu. Lihat Shahih al-Jami’ no 5231) 
 
Di dalam riwayat lain dinyatakan, “Dan, istri yang saleh yang membantumu dalam urusan duniamu dan akhiratmu. Ia adalah sebaik-baik perbendaharaan bagi manusia.” (HR. Baihaqi dalam asy-Sya’b dari Abi Umamah radhiyallahu ‘anhu. Lihat Shahih al-Jami’ no 4286)</li>
<li>Seperti yang disebutkan dalam hadits Rasulullah Shalallahu 'alaihi wassalam. “Nikahilah wanita yang penyayang dan peranak, sebab aku akan membanggakan kalian di hadapan para nabi kelak di hari kiamat.” (HR. Imam Ahmad III: 245. Dari Anas dan dalam irwa’ al-Ghalil VI: 195. Dinyatakan sebagai hadits shahih)</li>
 
<li>Seperti yang disebutkan dalam hadits Rasulullah Shalallahu 'alaihi wassalam. “Hendaknya kalian menikahi wanita yang perawan sebab mereka itu adalah lebih kuat kandungannya dan lebih sedap mulutnya dan lebih rela menerima yang sedikit. (Dalam riwayat lain dinyatakan. ‘Lebih sedikit tipuannya.’)” (HR. Ibnu Majah no 1861, terdapat dalam Silsilah ash-shahihah no 623)</li>
</ol>
Jika wanita saleha merupakan salah satu dari empat perkara yang mendatangkan kebahagiaan maka wanita yang buruk (jahat) adalah salah satu dari empat perkara yang mendatangkan penderitaan, seperti yang disebutkan dalam hadits. 
 
“Di antara yang mendatangkan kebahagiaan itu ialah perempuan yang saleh yang jika kamu melihatnya maka akan membuat terheran-heran, dan jika kamu meninggalkannya berpergian maka dia akan menjamin keamanannya pada dirinya dan hartamu. Dan, antara yang mendatangkan penderitaan ialah wanita yang jika kamu melihatnya akan bersikap buruk padamu dan melontarkan kata-kata yang kasar kepadamu, dan jika kamu meninggalkannya pergi maka kamu tidak akan merasa aman pada dirinya dan hartamu.” (HR. Ibnu Hibban dan lainnya, terdapat dalam kitab as-Ssilsilah ash-Shahihah no 272) 
 
Demikian pula sebaliknya, haruslah melihat secara teliti kepada lelaki yang datang meminang seorang muslimah, dan untuk menyetujuinya diperlihatkan syarat-syarat sebagai berikut: 
 
“Jika datang kepadamu orang yang engkau sukai agama dan akhlaknya maka nikahkanlah ia dengan (anak gadismu). Jika kalian tidak melakukannya maka akan terjadi fitnah dan kerusakan besar di muka bumi serta keboborokan yang luas.” (HR Ibnu Majah no 1967. Terdapat dalam kitab as-Ssilsilah ash-Shahihah no 1022) 
 
Tetapi dalam semua itu, haruslah diajukan pertanyaan dengan baik dan menyelidiki secara teliti serta menghimpun berbagai informasi dan mencari kepastian dengan sumber-sumber informasi dan berita-berita, agar tidak merusak rumah tangga dan tidak menjadi hancur. 
 
Seorang lelaki yang saleh yang menikah dengan wanita yang saleh akan membangun rumah tangga yang saleh pula. Sebab, suatu tanah yang baik akan menghasilkan tumbuh-tumbuhan yang baik pula dengan izin Allah, sedangkan tanah yang buruk tidak akan menghasilakan, selain tumbuhan yang tidak subur. 
 
Artikel: <a href="http://asdhar.blogspot.com/2015/02/memilih-istri-dengan-baik.html">asdhar.blogspot.com</a>
[Disaling dari buku: <a href="http://books.google.co.id/books?id=K9tccfxgsjoC" tarrget="_blank">40 cara mencapai keluarga bahagia. hal 19-23</a> Judul asli: Nsiihatu Li Ishlahil Buyuuti. Karya Syaikh Muhammad Shalih al Munajjid. Penerbit: Gema Insani. Jl. Ir. H. Juanda, Depok 16418 Indonesia. Telepon: (021) 021 770 8891-3. Fax: (021) 770 8894. Email: toko@gemainsani.co.id Layanan SMS: 0815 8686 8686]</blockquote>

Memilih Istri Dengan Baik

Cara kesatu: Memilih Istri Dengan Baik. Oleh: Syaikh Muhammad Shalih al Munajjid. Allah Ta’ala berfirman: “Dan kawinkanlah orang-orang...

Baca selengkapnya »

Jadilah Sebaik-Baik Manusia

Hadits, Nasehat Rabu, Februari 04, 2015

<blockquote><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjEyMQyZW8fdfmxC2Hiq1fd6Xxy11_XCtJZi5SPdrCYnqWzrhO2Nquaqjr5ngZlZixmvFCeqrezTlc1V5Qb_we_PBKu6FNkjhfzQ1KoQhTLg_EMRMi1pEO4nJCokuvFXY9Z32xGNXF0xj0t/s1600/Jadilah+Sebaik-Baik+Manusia-1024x641.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" height="203" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjEyMQyZW8fdfmxC2Hiq1fd6Xxy11_XCtJZi5SPdrCYnqWzrhO2Nquaqjr5ngZlZixmvFCeqrezTlc1V5Qb_we_PBKu6FNkjhfzQ1KoQhTLg_EMRMi1pEO4nJCokuvFXY9Z32xGNXF0xj0t/s1600/Jadilah+Sebaik-Baik+Manusia-1024x641.jpg" width="320" /></a></div>
Allahumma shalli wa sallim ‘ala sayyidina Muhammad wa ‘ala alihi wa shahbihi ajma’in. 
 
Amma ba’du: 
Setiap orang mendambakan menjadi yang terbaik. Sebagai seorang muslim, orientasi hidup untuk menjadi yang terbaik bukanlah dinilai dari ukuran manusia semata, tetapi karena ridha Allah Ta’ala. Berikut ini beberapa nasehat atau ciri-ciri orang terbaik, semoga bisa bermanfaat. 
 
1. ORANG BERIMAN DAN BERAMAL SHALIH 
 
إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ أُولَئِكَ هُمْ خَيْرُ الْبَرِيَّةِ 
 
Allah Ta'ala berfirman: “Sesungguhnya orang-orang yang beriman dan mengerjakan amal saleh, mereka itu adalah Sebaik-baik makhluk.” (QS. Al Bayyinah: 7) 
 
2. ORANG KAYA TAPI TAAT KEPADA ALLAH TA’ALA 
 
وَوَهَبْنَا لِدَاوُودَ سُلَيْمَانَ نِعْمَ الْعَبْدُ إِنَّهُ أَوَّابٌ 
 
Allah Ta'ala berfirman: “Dan Kami karuniakan kepada Daud, Sulaiman, Dia adalah sebaik- baik hamba. Sesungguhnya Dia Amat taat (kepada Tuhannya).” (QS. Shad: 30) 
 
3. ORANG YANG DITIMPA UJIAN (PENYAKIT, MISKIN, MUSIBAH) TAPI BERSABAR DAN TAAT 
 
إِنَّا وَجَدْنَاهُ صَابِرًا نِعْمَ الْعَبْدُ إِنَّهُ أَوَّابٌ 
 
Allah Ta'ala berfirman: “Sesungguhnya Kami dapati Dia (Ayyub) seorang yang sabar. Dialah Sebaik-baik hamba. Sesungguhnya Dia Amat taat (kepada Tuhan-nya).” (QS. Shad: 44) 
 
4. PARA SAHABAT NABI DAN ORANG YANG MENGIKUTI JEJAK MEREKA 
 
كُنْتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ تَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَتَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَتُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ 
 
Allah Ta'ala berfirman: “Kalian adalah umat yang terbaik dikeluarkan untuk manusia, memerintahkan yang ma’ruf, mencegah yang munkar, dan beriman kepada Allah.” (QS. Ali ‘Imran: 110) 
 
Siapakah umat terbaik dalam ayat ini? Abdullah bin Abbas radhiallahu ‘anhuma mengatakan: “Mereka adalah para sahabat nabi yang berhijrah bersama Nabi Shallallahu ‘Alaihi wa Sallam dari Mekkah ke Madinah.” (Musnad Ahmad No. 2463. Syaikh Syu’aib Al Arnauth mengatakan: hasan. Al Hakim dalam Al Mustadrak No. 6164, katanya: shahih. Disepakati Adz DZahabi) 
 
Imam Ibnu Katsir Rahimahullah mengatakan: 
 
وَالصَّحِيحُ أَنَّ هَذِهِ الْآيَةَ عامةٌ فِي جَمِيعِ الْأُمَّةِ، كُلُّ قَرْن بِحَسْبِهِ، وَخَيْرُ قُرُونِهِمُ الَّذِينَ بُعثَ فِيهِمْ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، ثُمَّ الَّذِينَ يَلونهم، ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ 
 
“Yang benar adalah ayat ini berlaku secara umum bagi semua umat ini (Islam), setiap masing-masing zaman, dan sebaik-baik zaman mereka adalah manusia yang ketika itu pada mereka diutus Rasulullah Shallallahu ‘Alaihi wa Sallam, kemudian yang mengikuti mereka, kemudian yang mengikuti mereka.” (Lihat Tafsir Al Quran Al ‘Azhim, 2/94) 
 
Demikianlah generasi sahabat, dan kita pun bisa menjadi khairu ummah sebagaimana mereka jika sudah memenuhi syarat-syarat seperti mereka. Imam Ibnu Jarir, meriwayatkan dari Qatadah,  bahwa Umar Radhiallahu ‘Anhu berkhutbah ketika haji: 
 
مَنْ سَرَّه أَنْ يَكُونَ مِنْ تِلْكَ الْأُمَّةِ فَلْيؤدّ شَرْط اللَّهِ فِيهَا 
 
“Barang siapa yang suka dirinya menjadi seperti umat tersebut maka penuhilah syarat yang Allah tentukan dalam ayat itu.” (Lihat Tafsir Ath Thabari, 7/102) 
 
Ayat ini diperkuat oleh hadits berikut: 
 
خَيْرُ النَّاسِ قَرْنِي، ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ، ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ 
 
“Sebaik-baiknya manusia adalah zamanku, kemudian setelahnya, kemudian setelahnya.” (HR. Bukhari No. 2652) 
 
Tentunya maksud manusia pada zaman nabi adalah manusia yang beriman kepadanya di zamannya, yaitu para sahabatnya. Bukan kaum munafiq dan kaum kafir yang hidup di zamannya. 
 
5. PALING KONSISTEN TERHADAP KEWAJIBAN 
 
«إِنَّ خِيَارَكُمْ أَحْسَنُكُمْ قَضَاءً» 
 
“Sesungguhnya yang terbaik di antara kamu adalah yang paling bagus qadha-nya.” (HR. Bukhari No. 2305, Muslim No. 1601, dari Abu Hurairah radhiallahu ‘anhu) 
 
Maksud “qadha” adalah yang  paling konsisten menepati kebenaran yang wajibkan kepadanya.” (Lihat Ta’liq Mushthafa Al Bugha, 2/809) 
 
6. TERBAIK PADA MASA JAHILIYAH DAN ISLAM 
 
«فَخِيَارُكُمْ فِي الجَاهِلِيَّةِ خِيَارُكُمْ فِي الإِسْلاَمِ إِذَا فَقُهُوا» 
 
“Sebaik-baiknya kalian pada masa jahiliyah adalah yang terbaik di antara kalian pada masa Islam, jika mereka paham agama.” (HR. Bukhari No. 3384, dari Abu Hurairah radhiallahu ‘anhu) 
 
7. PALING BAGUS AKHLAKNYA 
 
«إِنَّ مِنْ خِيَارِكُمْ أَحْسَنَكُمْ أَخْلاَقًا» 
 
“Sesungguhnya  yang terbaik di antara kalian adalah yang terbaik akhlaknya.” (HR. Bukhari No. 3559, dari Ibnu Umar radhiallahu ‘anhu, Muslim No. 2321, dari Ibnu Amr radhiallahu ‘anhu. Ini lafaz Bukhari) 
 
8. MEMPELAJARI AL QURAN DAN MENGAJARKANNYA 
 
«خَيْرُكُمْ مَنْ تَعَلَّمَ القُرْآنَ وَعَلَّمَهُ» 
 
“Sebaik-baiknya kalian adalah yang mempelajari Al-Qur’an dan mengajarkannya.” (HR. Bukhari No. 5027, dari Utsman radhiallahu ‘anhu) 
 
10. MANUSIA YANG PANJANG UMUR DAN AMALNYA SEMAKIN BAIK 
 
” أَلَا أُنَبِّئُكُمْ بِخَيْرِكُمْ؟ “، قَالُوا: نَعَمْ يَا رَسُولَ اللهِ. قَالَ: ” خِيَارُكُمْ أَطْوَلُكُمْ أَعْمَارًا، وَأَحْسَنُكُمْ أَعْمَالًا ” 
 
Maukah aku tunjukkan manusia terbaik di antara kalian? Mereka menjawab: “Ya, wahai Rasulullah.” Beliau bersabda: “Manusia terbaik di antara kamu adalah yang paling panjang usianya dan semakin baik amalnya.” (HR. Ahmad No. 7212, dari Abu Hurairah radhiyallau ‘anhu. Syaikh Syu’aib Al Arnauth mengatakan: shahih lighairih. Al Hakim, Al Mustadrak No. 1255, katanya: shahih sesuai syarat Syaikhan (Bukhari-Muslim)) 
 
11. MANUSIA YANG PALING BERMANFAAT BAGI MANUSIA LAINNYA 
 
وَخَيْرُ النَّاسِ أَنْفَعُهُمْ لِلنَّاسِ 
 
“Sebaik-baiknya manusia adalah yang paling bermanfaat bagi manusia lainnya.” (HR. Ath Thabarani, Al Mu’jam Al Awsath No. 5787. Al Qudha’i, Musnad Syihab No. 129. Dihasankan Syaikh Al Albani. Lihat Shahihul Jami’ No. 6662. Dari Jabir radhiyallau ‘anhuma) 
 
12. MANUSIA YANG PALING  TENANG, KHUSYU, DAN TUMA’NINAH  KETIKA SHALAT 
 
«خِيَارُكُمْ أَلْيَنُكُمْ مَنَاكِبَ فِي الصَّلَاة» 
 
“Sebaik-baiknya kamu adalah yang paling lentur bahunya ketika shalat.” (HR. Abu Daud No. 672. Dishahihkan oleh Syaikh Al Albani. Lihat Shahih wa Dhaif Sunan Abi Daud No. 672) 
 
“Maksud hadits ini adalah mereka yang shalatnya tenang, tuma’ninah, khusyu, tidak menoleh, dan tidak mengganggu  bahu saudaranya.” (Imam Al Khathabi, Ma’alimus Sunan, 1/184. Lihat juga Imam Al Munawi, Faidhul Qadir, 3/466, Imam Al ‘Aini, Syarh Sunan Abi Daud, 3/221) 
 
13. SUAMI YANG TERBAIK SIKAPNYA TERHADAP ISTRINYA 
 
خيركم لأهله وأنا خيركم لأهلي 
 
“Sebaik-baik kamu adalah yang terbaik terhadap istrinya, dan aku yang terbaik terhadap istriku.” (HR. At Tirmidzi No. 3895, dari ‘Aisyah radhiyallau ‘anha. Imam At Tirmidzi berkata: hasan shahih. Imam Ibnu Majah No. 1977, dari Ibnu Abbas, Al Baihaqi, As Sunan Al Kubra No. 15699, Ibnu Hibban No. 4177. Dishahihkan oleh Syaikh Al Albani dalam Shahihul Jami’ No. 3314) 
 
14. MANUSIA YANG TIDAK SUKA MENGUSIK DAN MENYAKITI SAUDARANYA 
 
قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَيُّ الإِسْلاَمِ أَفْضَلُ؟ قَالَ: «مَنْ سَلِمَ المُسْلِمُونَ مِنْ لِسَانِهِ، وَيَدِهِ» 
 
Mereka bertanya: Wahai Rasulullah, Islam apakah yang paling utama? Beliau bersabda: “Yaitu orang yang muslim lainnya aman dari lisan dan tangannya.” (HR. Bukhari No. 11, Muslim No. 42, dari Abu Musa Al Asy’ari radhiyallau ‘anhu) 
 
15. YANG MEMBERIKAN MAKANAN 
 
عَنْ حَمْزَةَ بْنِ صُهَيْبٍ عَنْ أَبِيهِ رضي الله عنه قَالَ: فَإِنَّ رَسُولَ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- قَالَ «خَيْرُكُمْ مَنْ أَطْعَمَ الطَّعَامَ» رواه أحمد 
 
“Hamzah bin Shuhaib meriwayatkan dari bapaknya radhiyallahu ‘anhu yang berkata: “Sesungguhnya Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam bersabda: “Sebaik-baik kalian adalah yang memberikan makanan.” (HR Ahmad no. 3318 dan dihasankan oleh al-Albani di dalam Shahihul Jami’ no. 3318) 
 
16. YANG PALING BAIK AKHLAQNYA DAN MENUNTUT ILMU 
 
عَنْ أَبِى هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- «خَيْرُكُمْ إِسْلاَماً أَحَاسِنُكُمْ أَخْلاَقاً إِذَا فَقِهُوا» رواه أحمد 
 
“Abu Hurairah radhiyallahu ‘anhu berkata: “Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam bersabda: “Sebaik-baik kalian islamnya adalah yang paling baik akhlaq jika mereka menuntut ilmu.” (HR Ahmad dan dishahihkan oleh al-Albani di dalam Shahihul Jami’ no. 3312) 
 
17. YANG PALING DIHARAPKAN KEBAIKANNYA DAN PALING JAUH KEBURUKANNYA 
 
عَنْ أَبِى هُرَيْرَةَ رضي الله عنه أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- وَقَفَ عَلَى أُنَاسٍ جُلُوسٍ فَقَالَ « أَلاَ أُخْبِرُكُمْ بِخَيْرِكُمْ مِنْ شَرِّكُمْ ». قَالَ فَسَكَتُوا فَقَالَ ذَلِكَ ثَلاَثَ مَرَّاتٍ فَقَالَ رَجُلٌ بَلَى يَا رَسُولَ اللَّهِ أَخْبِرْنَا بِخَيْرِنَا مِنْ شَرِّنَا. قَالَ « خَيْرُكُمْ مَنْ يُرْجَى خَيْرُهُ وَيُؤْمَنُ شَرُّهُ …» رواه الترمذى 
 
“Abu Hurairah radhiyallahu ‘anhu meriwayatkan bahwa Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam berdiri di hadapan beberapa orang, lalu bersabda: “Maukah kalian aku beritahukan sebaik-baik dan seburuk-buruk orang dari kalian?” Mereka terdiam, dan Nabi bertanya seperti itu tiga kali, lalu ada seorang yang berkata: “Iya, kami mau wahai Rasulullah, beritahukanlah kepada kami sebaik-baik dan buruk-buruk kami,” beliau bersabda: “Sebaik-sebaik kalian adalah orang yang diharapkan kebaikannya dan sedangkan keburukannya terjaga…” (HR Tirmidzi no. 2252 dan dishahihkan oleh al-Albani di dalam Shahihul Jami’ no. 2603) 
 
18. TIDAK INGKAR MELUNASI HUTANG 
 
 عَنْ أَبِى هُرَيْرَةَ عن رَسُولَ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- أنه فَقَالَ « خَيْرُكُمْ أَحْسَنُكُمْ قَضَاءً » متفق عليه 
 
Abu Hurairah radhiyallahu ‘anhu meriwayatkan: “Bahwa Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam bersabda: “..Sebaik-baik kalian adalah yang paling baik dalam membayar hutang.” Muttafaqun ‘alaih (HR. Bukhari no. 2393 dan Muslim No.3003) 
 
PENUTUP : 
Allah Ta’ala berfirman: “Sesungguhnya orang-orang yang beriman dan mengerjakan amal-amal salih, mereka diberi petunjuk oleh Tuhan mereka karena keimanannya, di bawah mereka mengalir sungai-sungai di dalam surga yang penuh kenikmatan. Do’a mereka di dalamnya ialah: “Subhanakallahumma”, dan salam penghormatan mereka ialah: “Salam”. Dan penutup doa mereka ialah: “Alhamdulilaahi Rabbil ‘aalamin”.” (QS Yūnus: 9-10) 
 
Penulis: Ibnu Umar 
Artikel: <a href="http://asdhar.blogspot.com/2015/02/jadilah-sebaik-baik-manusia.html">asdhar.blogspot.com</a> Kota Gorontalo: 16 Rabiuts Tsani 1436 H / 5 Februari 2015</blockquote>

Jadilah Sebaik-Baik Manusia

Allahumma shalli wa sallim ‘ala sayyidina Muhammad wa ‘ala alihi wa shahbihi ajma’in. Amma ba’du: Setiap orang mendambakan menjadi yang...

Baca selengkapnya »

Al-Muflis (Bangkrut)

Hadits Selasa, Februari 03, 2015

<blockquote>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiMXMwo5MTOwlRCyTB6GqRlgdFeyZmsPiZHhsH1Kt3Y9pLgKoiarybf_Rh_fg3THSeyEE-7Bt86dyudj2S532pi9UfGVssdmsYgrlmYNW9CoXOBoXT1A8e5aUPGcvl0cPQY3J60dA8kAU7V/s1600/bangkrut.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="382" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiMXMwo5MTOwlRCyTB6GqRlgdFeyZmsPiZHhsH1Kt3Y9pLgKoiarybf_Rh_fg3THSeyEE-7Bt86dyudj2S532pi9UfGVssdmsYgrlmYNW9CoXOBoXT1A8e5aUPGcvl0cPQY3J60dA8kAU7V/s1600/bangkrut.jpg" width="640" /></a></div>
Dari Abu Hurairah radhiyallahu ‘anhu, ia berkata: Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda, 
 
أَتَدْرُوْنَ مَا الْمُفْلِسُ؟ قَالُوْا الْمُفْلِسُ فِيْنَا مَنْ لاَ دِرْهَمَ لَهُ وَلاَ مَتَاعَ فَقَالَ إِنَّ الْمُفْلِسَ مِنْ أُمَّتِي يَأْتِي يَوْمَ الْقِيَامَةِ بِصَلاَةٍ وَصِيَامٍ وَزَكاَةٍ وَيَأْتِي قَدْ شَتَمَ هَذَا وَقَذَفَ هَذَا وَأَكَلَ مَالَ هَذَا وَسَفَكَ دَمَ هَذَا وَضَرَبَ هَذَا فَيُعْطَى هَذَا مِنْ حَسَنَاتِهِ وَهَذَا مِنْ حَسَنَاتِهِ فَإِنْ فَنِيَتْ حَسَنَاتُهُ قَبْلَ أَنْ يُقْضَى مَا عَلَيْهِ أُخِذَ مِنْ خَطَايَاهُمْ فَطُرِحَتْ عَلَيْهِ ثُمَّ طُرِحَ فِي النَّارِ 
 
“Tahukah kalian, siapakah muflis (orang yang bangkrut) itu?”, mereka (para sahabat) berkata, “Orang bangkrut yang ada diantara kami adalah orang yang tidak ada dirhamnya dan tidak memiliki barang”. Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam berkata, “Orang yang bangkrut dari umatku adalah orang yang datang pada hari kiamat dengan membawa amalan sholat, puasa, dan zakat. Dia datang dan telah mencela si fulan, telah menuduh si fulan (dengan tuduhan yang tidak benar), memakan harta si fulan, menumpahkan darah si fulan, dan memukul si fulan. Maka diambillah kebaikan-kebaikannya dan diberikan kepada si fulan dan si fulan. Jika kebaikan-kebaikan telah habis sebelum cukup untuk menebus kesalahan-kesalahannya maka diambillah kesalahan-kesalahan mereka (yang telah ia dzolimi) kemudian dipikulkan kepadanya lalu iapun dilemparkan ke neraka.” (HR Muslim IV/1997 no 2581) 
<h4>
TAHRIJ HADITS :</h4>
Hadits di atas derajadnya shahih. Hadits ini diriwayatkan oleh Ahmad (2 : 334, No. 8395), Muslim (4 : 1997, No. 2581), Tirmidzi (4 : 613, No. 2418), Thabrani dalam Al-Ausath ( 3 : 156, No. 2778) dan Dailami (2 : 60, No. 2338). Dari Abu Hurairah radhiyallahu ‘anhu. 
<h4>
PENJELASAN :</h4>
Dalam Syarhu as-Sunani Abi Daud oleh Abdul Muhsin al-Ibad (6 : 500), dapat kita baca penjelasan hadits di atas sebagai berikut : 
 
“Para sahabat memahami al-muflis sebagai kebangkrutan duniawi, sedangkan maksud Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam adalah kebangkrutan ukhrawi. Maka jawab beliau : ‘al-muflis (bangkrut) ialah orang yang di hari kiamat dengan membawa (sebanyak-banyak) pahala shalat, zakat, puasa dan haji; tetapi (sementara itu) datanglah orang-orang yang menuntutnya, karena ketika (di dunia) ia mencaci ini, menuduh itu, memakan harta si ini, melukai si itu, dan memukul si ini. Maka di berikanlah pahala-pahala kebaikannya kepada si ini dan si itu. Jika ternyata pahala-pahala kebaikannya habis sebelum dipenuhi apa yang menjadi tanggungannya, maka diambillah dosa-dosa mereka (orang-orang yang pernah di dzalimi, dipukul, di fitnah), lalu dosa-dosa itu ditimpakan kepadanya. Kemudian dia dicampakkan ke dalam api neraka’. 
 
Sedangkan dalam Syarhu Riyadhu ash-Shalihin oleh ‘Utsaimin (27 : 38-39) disebutkan : 
 
“Adapun yang dimaksud dalam hadits ini adalah informasi kepada para sahabat tentang hal yang tidak diketahui atau mereka tidak mengetahui apa yang dimaksudkan Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam. Beliau bersabda, ‘Tahukah kalian, siapakah orang yang bangkrut itu ?’ 
 
Merekapun menjawab : ‘Orang yang bangkrut menurut kita adalah mereka yang tidak memiliki uang dan harta benda yang tersisa.’ Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam menjelaskan bukan dalam konteks uang dan harta, yaitu sesuatu dari jenis harta. Maksudnya al-muflis dalam konteks seperti ini adalah fakir (miskin) dan pengertian seperti ini sudah dimaklumi orang banyak. Maka apabila ditanyakan, ‘Siapa yang bangkrut ?” Maksudnya adalah orang yang tidak memiliki uang dan harta, dan ini adalah fakir. 
  
Maka jawab beliau : ‘al-muflis (bangkrut) ialah orang yang di hari kiamat dengan membawa (sebanyak-banyak) pahala shalat, zakat’. Dalam riwayat lain, ‘Orang yang di hari kiamat dengan membawa kebajikan ibarat besarnya gunung’, yaitu orang datang di hari kiamat dengan kebajikan yang banyak.Orang itu penuh dengan kebajikan, tetapi ketika (di dunia) ia mencaci ini, menuduh itu, memakan harta si ini, melukai si itu, dan memukul si ini.Maksudnya ia menzalimi orang lain dengan berbagai kezaliman dan orang-orang yang pernah dizaliminya itu menuntut haknya yang tidak diperoleh ketika di dunia dan menuntutnya di akhirat. Lalu terpenuhilah tuntutannya itu. Maka diambillah pahala amal kebajikan orang yang pernah menzalimi di dunia itu menjadi pahala amal kebajikan orang yang pernah dizaliminya secara adil. Inilah pembalasan (qishas) yang hakiki nantinya. Jika pahala amal kebajikannya tidak mencukupinya lagi untuk membalas kesalahannya, selanjutnya ia dicampakkan ke dalam neraka. Semoga Allah memberikan perlindungan dalam hal seperti ini.…’ “ 
<h4>
NIKMAT-NYA DI GHIBAHI :</h4>
Dikatakan kepada Al-Hasan Al-Bashri rahimahullah bahwasanya si fulan telah mengghibahmu. Maka beliaupun mengirim sepiring makanan yang manis kepada orang yang telah mengghibahnya tersebut lalu berkata kepadanya, “Telah sampai kabar kepadaku bahwasanya engkau telah menghadiahkan (pahala) kebaikan-kebaikanmu kepadaku maka aku ingin membalas kebaikanmu tersebut” (Lihat Wafayaatul A’yaan wa anbaa’ abnaauz zamaan II/71) 
 
Seorang penyair berkata: 
 
يُشَارِكُ لَكَ الْمُغْتَابُ فِي حَسَنَاتِهِ وَيُعْطِيْكَ أَجْرَ صَوْمِهِ وَصَلاَتِهِ 
فَكَافِهِ بِالْحُسْنَى وَقُلْ رَبِّ جَازِهِ بِخَبْرٍ وَكَفِّرْ عَنْهُ سَيِّئَاتِهِ 
فَيَا أَيُّهَا الْمُغْتَابُ زِدْنِي فَإِنْ بَقِيَ ثَوَابُ صَلاَةٍ أَوْ زَكاَةٍ فَهَاتِهِ 
 
Orang yang mengghibahmu menyertakan engkau dalam kepemilikan kebaikan-kebaikannya 
Dan ia menghadiahkan kepadamu pahala puasa dan sholatnya 
Maka hendaklah engkau membalasnya dengan kebaikan dan katakanlah, “Wahai Tuhanku balaslah dia dengan kebaikan dan hapuslah dosa-dosanya” 
Wahai orang yang menggibahku tambahlah hadiahmu kepadaku… 
Jika masih tersisa pahala sholatmu dan zakatmu maka berikanlah kepadaku. 
 
Saudara dan saudari ku yang kucinta karna Allah.. Jika kita benar-benar paham hakikat dan fakta ini, apa masih ada alasan untuk marah? Apakah masih ada alasan untuk kecewa? Apakah masih ada alasan untuk meluapkan emosi? Bahkan mengumpat, atau berusaha untuk merubah skor satu sama? Renungkanlah.. 
<h4>
BAGI PARA PENG-GHIBAH, PARA PEN-FITNAH</h4>
Bertaubatlah kepada Allah Subhanahu wata'ala, kepana Anda men-fitnah seseorang? Apakah karna Anda benci dia? Kira-kira mau tidak memberikan uang anda kepada orang yang Anda benci? 
 
Kalau Anda tidak ingin memberikan uang Anda kepada orang yang Anda benci, mengapa Anda dengan mudahnya memberikan pahala Anda kepada orang yang Anda benci? Kenapa Anda memberikan ganjaran-ganjaran dari amal ibadah Anda kepada orang yang Anda benci? Dan mengapa Anda mempertaruhkan sehingga orang tersebut memberikan dosanya kepada Anda? Renungkanlah.. 
 
Berkata Al-Hasan Al-Bashri, كَفَّارَةُ الْغِيْبَةِ أَنْ تَسْتَغْفِرَ لِمَنِ اغْتَبْتَهُ “Penebus dosa ghibah adalah engkau meminta ampunan bagi orang yang engkau ghibahi.” (Lihat Majmu’ fatawa XVIII/189) 
 
Disaling dari berbagai sember 
Penyusun : Ibnu Umar 
Artikel : <a href="http://asdhar.blogspot.com/2015/02/al-muflis-bangkrut.html">asdhar.blogspot.com</a>
Kota Gorontalo : 15 Rabiuts Tsani 1436 H / 4 Februari 2015</blockquote>

Al-Muflis (Bangkrut)

Dari Abu Hurairah radhiyallahu ‘anhu, ia berkata: Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda, أَتَدْرُوْنَ مَا الْمُفْلِسُ؟ قَال...

Baca selengkapnya »

Untukmu Ayah dan Ibu

Kisah, Nasehat Selasa, Februari 03, 2015

<blockquote>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgr2hayvqMoY2ZcH8sR8jYojfBD58IZPRb1XbpmztrS0wgHkfMxwVbkE1YtQr-b9pBDGzHU6z6RBXsmTRkh2lENlRusfiVnyj6Bp8C0-lqiXb4C3vtdjb735vpFuHTtCYT11hqGhai7YK3a/s1600/ibu-dan-ayah-bertengkar.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" height="206" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgr2hayvqMoY2ZcH8sR8jYojfBD58IZPRb1XbpmztrS0wgHkfMxwVbkE1YtQr-b9pBDGzHU6z6RBXsmTRkh2lENlRusfiVnyj6Bp8C0-lqiXb4C3vtdjb735vpFuHTtCYT11hqGhai7YK3a/s1600/ibu-dan-ayah-bertengkar.jpg" width="320" /></a></div>
Disalah satu sekolah, -tidak perlu saya sebutkan dan dimana nya- 
 
Seorang guru bertanya kepada murid murid nya: 
“Rukun Imam ada beeerapaaaaa, anak anak...?” 
“Ada enam (6) bu Guru.” Jawab murid murid nya. 
“Coba kamu sebutkan.” Pinta guru itu menunjuk kesalah satu muridnya. 
“Satu....” Kata bu guru, untuk mendorong murid nya. 
“Iman kepada Allah.” jawab murid nya. 
“Dua...” Kata bu guru nya memberikan semangat. 
“Iman kepada Malaikat.” jawab murid nya. 
“Tiga...!” Kata bu Guru nya. 
“Iman kepada Ibu Kita Kartini.” jawab murid nya. 
Guru nya terkejut mendengar jawaban murid nya itu. “Ulangi lagi...” Kata bu guru nya. 
“Iman kepada Ibu Kita Kartini.” jawab muridnya. 
“Nak, bukan Iman kepada Ibu Kita Kartini, tapi Iman kepada Kitab Kitab Allah.” jelas bu Guru nya. 
 
<div style="text-align: center;">
---oOo---</div>
<div style="text-align: center;">
 </div>
Kejadian beberapa waktu yang lalu. Siapa yang salah, anak nya? Guru nya? Atau orangtua nya? Tidak perlu mencari siapa yang salah yang jelas Faidah dari kisah itu : 
<ol>
<li>Jangan suka mengajarkan anak bernyanyi, apalagi berjoget dan semisalnya, tapi ajarkanlah anak itu mengaji, shalat, wudhu dll nya.</li>
<li>Perhatikanlah pendidikan agama anak mu, Jangan menyerahkan pendidikan agama anak, ke guru bulat bulat 100% dengan anggapan guru itu bisa mengajarkan nya, lalu orangtua lepas tangan. Jangan seperti itu, karena bagaimana pun juga tanggung jawab pendidikan anak terutama agama adalah tanggung jawab orangtua.</li>
</ol>
Orangtualah -terutama suami- yang akan di hisab tentang anak nya karena dia adalah pemimpin rumah tangga nya. Maka dari itu tanyakan kepada anak mu ketika pulang sekolah atau diwaktu santai: 
<ol>
<li>Rukun Iman ada berapa?</li>
<li>Apa saja? Coba sebutkan?</li>
<li>Rukun Islam ada berapa?</li>
<li>Apa saja? Coba sebutkan?</li>
<li>Bagaimana mengucap dua kalimat syahadat.</li>
<li>Siapa Tuhan mu, Apa Agama mu, Siapa Nabi mu?</li>
<li>Apa itu shalat dan ada berapa shalat yang wajib di kerjakan?</li>
</ol>
Jika dia bisa menjawab nya dengan benar alhamdulillah, jika tidak maka ajarkan dia, terkadang anak di TPA itu yg ngaji ramai, guru sedikit, tidak bisa hanya mengajarkan anak anda saja, ada anak anak yang lain nya, yang juga harus diajarkan. 
 
Begitu juga disekolah, terutama sekolah umum pelajaran agama nya waktu terbatas dan sedikit sekali. Maka jangan serahkan pendidikan agama anak anda ke orang lain, sesibuk apapun anda. 
 
Lihat ulama yang besar ini, siapa yang tidak kenal, al-Imam al Mujadid Syaikhul Islam, Syaikh Abdul Aziz bin Abdullah bin Baaz rahimahullah. Saya rasa kita tahu siapa beliau, dan keduduk serta kesibukkan beliau, walaupun demikian sibuk dan padat nya beliau, beliau tetap memperhatikan pelajaran agama anak nya. 
 
Syaikh Dr.Abdul Aziz bin Muhammad as-Sadhan hafizhahullah bercerita: "Salah satu putri beliau menyebutkan bahwa ia pernah berselisih dengan sebagian saudara saudara nya pada sebagian urusan ibadah. Diantara nya ialah dalam perkara wudhu'. 
 
Ia (putri syaikh ibnu baaz) berkata: "Lalu Syaikh (ayah) memerintahkan agar mendatangkan kitab Fiqih, lalu memerintahkan untuk membuka Bab Wudhu'. Kemudian kami membacakan nya kepada beliau dan beliau pun menjelaskan." 
 
Kemudian beliau -Syaikh Ibnu Baaz- berkata: "Apakah kalian sudah paham -masalah wudhu-?" Mereka menjawab: "Ya". Maka Syaikh Ibnu Baaz memuji Allah Subhanahu wa ta'ala. 
 
Syaikh as-Sadhan mengomentari kisah itu, kata beliau: "Maka seperti inilah seorang Alim, dia menjadi madrasah ditengah keluarga nya dan madrasah di masjidnya dan bersama para tetangga nya. Penuntut ilmu sepantasnya seperti ini dan supaya memberi manfaat kepada orang orang dengan ilmu yang telah Allah berikan kepada nya." (Akhlak dan Keutamaan Syaikh bin Baaz hal 94) 
 
Inilah ulama, seorang alim, seorang ayah yang baik, sesibuk apapun beliau, beliau tetap mengajarkan anak nya agama, tidak menyerahkan kepada guru atau yang lain nya. Bagaimana dengan anda wahai para suami? 
 
Kenapa tidak semangat belajar agama???? 
Dan bagaimana dengan anda wahai para isteri? 
 
Penulis: <a href="https://www.facebook.com/ibnufirdausarrani/posts/10200109471097382" target="_blank">Prima Ibnu Firdaus Al-Mirluny</a></blockquote>

Untukmu Ayah dan Ibu

Disalah satu sekolah, -tidak perlu saya sebutkan dan dimana nya- Seorang guru bertanya kepada murid murid nya: “Rukun Imam ada beeerap...

Baca selengkapnya »

Gambaran Bidadari Surga dan Ciri-ciri Wanita Penghuni Surga

Wanita Senin, Februari 02, 2015

<blockquote>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjgOVkh61YP4DqyMyVqf_cKitcBXVVDPlVGxNvDuqL5hJoFYdeZn-QO1Rq5c7wgvsUuM5vZ8IwhCyZmjdJGtmbA1UHjwRnpVNxFTmBrIxMTptNaR56DGYyWJ8DUkffLiEtcUH1xsTWPJdNp/s1600/gamabaran.png" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-left: 1em;"><img border="0" height="130" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjgOVkh61YP4DqyMyVqf_cKitcBXVVDPlVGxNvDuqL5hJoFYdeZn-QO1Rq5c7wgvsUuM5vZ8IwhCyZmjdJGtmbA1UHjwRnpVNxFTmBrIxMTptNaR56DGYyWJ8DUkffLiEtcUH1xsTWPJdNp/s1600/gamabaran.png" width="200" /></a></div>
Setiap insan tentunya mendambakan kenikmatan yang paling tinggi dan abadi. Kenikmatan itu adalah Surga. Di dalamnya terdapat bejana-bejana dari emas dan perak, istana yang megah dengan dihiasi beragam permata, dan berbagai macam kenikmatan lainnya yang tidak pernah terlihat oleh mata, terdengar oleh telinga, dan terbetik di hati. 
 
Dalam Al Qur’an banyak sekali ayat-ayat yang menggambarkan kenikmatan-kenikmatan Surga. Diantaranya Allah Subhanahu wa Ta’ala berfirman : 
 
“(Apakah) perumpamaan (penghuni) Surga yang dijanjikan kepada orang-orang bertakwa yang di dalamnya ada sungai-sungai dari air yang tidak berubah rasa dan baunya, sungai-sungai dari air susu yang tidak berubah rasanya, sungai-sungai dari khamr (arak) yang lezat rasanya bagi peminumnya, dan sungai-sungai dari madu yang disaring dan mereka memperoleh di dalamnya segala macam buah-buahan dan ampunan dari Rabb mereka sama dengan orang yang kekal dalam neraka dan diberi minuman dengan air yang mendidih sehingga memotong-motong ususnya?” (QS. Muhammad : 15) 
 
“Dan orang-orang yang paling dahulu beriman, merekalah yang paling dulu (masuk Surga). Mereka itulah orang yang didekatkan (kepada Allah). Berada dalam Surga kenikmatan. Segolongan besar dari orang-orang yang terdahulu dan segolongan kecil dari orang-orang yang kemudian. Mereka berada di atas dipan yang bertahtakan emas dan permata seraya bertelekan di atasnya berhadap-hadapan. Mereka dikelilingi oleh anak-anak muda yang tetap muda dengan membawa gelas, cerek, dan sloki (piala) berisi minuman yang diambil dari air yang mengalir, mereka tidak pening karenanya dan tidak pula mabuk dan buah-buahan dari apa yang mereka pilih dan daging burung dari apa yang mereka inginkan.” (QS. Al Waqiah : 10-21) 
 
Di samping mendapatkan kenikmatan-kenikmatan tersebut, orang-orang yang beriman kepada Allah Tabaraka wa Ta’ala kelak akan mendapatkan pendamping (istri) dari bidadari-bidadari Surga nan rupawan yang banyak dikisahkan dalam ayat-ayat Al Qur’an yang mulia, diantaranya : 
 
“Dan (di dalam Surga itu) ada bidadari-bidadari yang bermata jeli laksana mutiara yang tersimpan baik.” (QS. Al Waqiah : 22-23) 
 
“Dan di dalam Surga-Surga itu ada bidadari-bidadari yang sopan, menundukkan pandangannya, tidak pernah disentuh oleh manusia sebelum mereka (penghuni-penghuni Surga yang menjadi suami mereka) dan tidak pula oleh jin.” (QS. Ar Rahman : 56) 
 
“Seakan-akan bidadari itu permata yakut dan marjan.” (QS. Ar Rahman : 58) 
 
“Sesungguhnya Kami menciptakan mereka (bidadari-bidadari) dengan langsung dan Kami jadikan mereka gadis-gadis perawan penuh cinta lagi sebaya umurnya.” (QS. Al Waqiah : 35-37) 
 
Rasulullah Shallallahu ‘Alaihi Wa Sallam menggambarkan keutamaan-keutamaan wanita penduduk Surga dalam sabda beliau : 
 
“ … seandainya salah seorang wanita penduduk Surga menengok penduduk bumi niscaya dia akan menyinari antara keduanya (penduduk Surga dan penduduk bumi) dan akan memenuhinya bau wangi-wangian. Dan setengah dari kerudung wanita Surga yang ada di kepalanya itu lebih baik daripada dunia dan isinya.” (HR. Bukhari dari Anas bin Malik radliyallahu ‘anhu) 
 
Dalam hadits lain Rasulullah Shallallahu ‘Alaihi Wa Sallam bersabda : 
 
Sesungguhnya istri-istri penduduk Surga akan memanggil suami-suami mereka dengan suara yang merdu yang tidak pernah didengarkan oleh seorangpun. Diantara yang didendangkan oleh mereka : “Kami adalah wanita-wanita pilihan yang terbaik. Istri-istri kaum yang termulia. Mereka memandang dengan mata yang menyejukkan.” Dan mereka juga mendendangkan : “Kami adalah wanita-wanita yang kekal, tidak akan mati. Kami adalah wanita-wanita yang aman, tidak akan takut. Kami adalah wanita-wanita yang tinggal, tidak akan pergi.” (Shahih Al Jami’ nomor 1557) 
 
Apakah Ciri-Ciri Wanita Surga 
 
Apakah hanya orang-orang beriman dari kalangan laki-laki dan bidadari-bidadari saja yang menjadi penduduk Surga? Bagaimana dengan istri-istri kaum Mukminin di dunia, wanita-wanita penduduk bumi? 
 
Istri-istri kaum Mukminin yang beriman kepada Allah dan Rasul-Nya tersebut akan tetap menjadi pendamping suaminya kelak di Surga dan akan memperoleh kenikmatan yang sama dengan yang diperoleh penduduk Surga lainnya, tentunya sesuai dengan amalnya selama di dunia. 
 
Tentunya setiap wanita Muslimah ingin menjadi ahli Surga. Pada hakikatnya wanita ahli Surga adalah wanita yang taat kepada Allah dan Rasul-Nya. Seluruh ciri-cirinya merupakan cerminan ketaatan yang dia miliki. Diantara ciri-ciri wanita ahli Surga adalah : 
<ol>
<li>Bertakwa.</li>
<li>Beriman kepada Allah, Malaikat-Malaikat-Nya, Kitab-Kitab-Nya, Rasul-Rasul-Nya, hari kiamat, dan beriman kepada takdir yang baik maupun yang buruk.</li>
<li>Bersaksi bahwa tiada ilah yang berhak disembah kecuali Allah, bersaksi bahwa Muhammad adalah hamba dan Rasul-Nya, mendirikan shalat, menunaikan zakat, berpuasa di bulan Ramadlan, dan naik haji bagi yang mampu.</li>
<li>Ihsan, yaitu beribadah kepada Allah seakan-akan melihat Allah, jika dia tidak dapat melihat Allah, dia mengetahui bahwa Allah melihat dirinya.</li>
<li>Ikhlas beribadah semata-mata kepada Allah, tawakkal kepada Allah, mencintai Allah dan Rasul-Nya, takut terhadap adzab Allah, mengharap rahmat Allah, bertaubat kepada-Nya, dan bersabar atas segala takdir-takdir Allah serta mensyukuri segala kenikmatan yang diberikan kepadanya.</li>
<li>Gemar membaca Al Qur’an dan berusaha memahaminya, berdzikir mengingat Allah ketika sendiri atau bersama banyak orang dan berdoa kepada Allah semata.</li>
<li>Menghidupkan amar ma’ruf dan nahi mungkar pada keluarga dan masyarakat.</li>
<li>Berbuat baik (ihsan) kepada tetangga, anak yatim, fakir miskin, dan seluruh makhluk, serta berbuat baik terhadap hewan ternak yang dia miliki.</li>
<li>Menyambung tali persaudaraan terhadap orang yang memutuskannya, memberi kepada orang, menahan pemberian kepada dirinya, dan memaafkan orang yang mendhaliminya.</li>
<li>Berinfak, baik ketika lapang maupun dalam keadaan sempit, menahan amarah dan memaafkan manusia.</li>
<li>Adil dalam segala perkara dan bersikap adil terhadap seluruh makhluk.</li>
<li>Menjaga lisannya dari perkataan dusta, saksi palsu dan menceritakan kejelekan orang lain (ghibah).</li>
<li>Menepati janji dan amanah yang diberikan kepadanya.</li>
<li>Berbakti kepada kedua orang tua.</li>
<li>Menyambung silaturahmi dengan karib kerabatnya, sahabat terdekat dan terjauh.</li>
</ol>
Demikian beberapa ciri-ciri wanita Ahli Surga yang kami sadur dari kitab Majmu’ Fatawa karya Syaikhul Islam Ibnu Tamiyyah juz 11 halaman 422-423. Ciri-ciri tersebut bukan merupakan suatu batasan tetapi ciri-ciri wanita Ahli Surga seluruhnya masuk dalam kerangka taat kepada Allah dan Rasul-Nya. Allah Ta’ala berfirman : 
 
“ … dan barangsiapa taat kepada Allah dan Rasul-Nya, niscaya Allah memasukkannya ke dalam Surga yang mengalir di dalamnya sungai-sungai sedang mereka kekal di dalamnya dan itulah kemenangan yang besar.” (QS. An Nisa’ : 13). 
 
Wallahu A’lam Bis Shawab. 
 
(Dikutip dari tulisan al ustadz Azhari Asri, judul asli Wanita Ahli Surga Dan Ciri-Cirinya. MUSLIMAH XVII/1418/1997/Kajian Kali Ini) 
<div style="text-align: right;">
Sumber: <a href="http://salafy.or.id/blog/2003/07/27/wanita-ahli-surga-dan-ciri-cirinya/" target="_blank">Salafi</a></div>
</blockquote>

Gambaran Bidadari Surga dan Ciri-ciri Wanita Penghuni Surga

Setiap insan tentunya mendambakan kenikmatan yang paling tinggi dan abadi. Kenikmatan itu adalah Surga. Di dalamnya terdapat bejana-bejan...

Baca selengkapnya »

Doa dan Wirid

Do'a Sabtu, Januari 31, 2015

<blockquote>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiMtHAqhyphenhypheneeDL2yxNdvahDIxLy21TScL5bMN36jsadv7N685i01UmzMBvph4xyAcHxu3XYGX3PCLvNO1eHEBQSwDyY0k21rgfx_4Mpr6o_g_2KWuCrLBV5xfQovKHsr-zGHYUxJy10b0Ro6/s1600/doa+dan+wirid.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiMtHAqhyphenhypheneeDL2yxNdvahDIxLy21TScL5bMN36jsadv7N685i01UmzMBvph4xyAcHxu3XYGX3PCLvNO1eHEBQSwDyY0k21rgfx_4Mpr6o_g_2KWuCrLBV5xfQovKHsr-zGHYUxJy10b0Ro6/s1600/doa+dan+wirid.jpg" width="193" /></a></div>
Segala puji bagi Allah, kita memuji-Nya, memohon pertolongan dan ampunan kepada-Nya, kita berlindung kepada Allah dari kejahatan diri kita dan kejelekan amalan-amalan kita, barangsiapa yang Allah beri petunjuk , maka tidak ada yang dapat menyesatkannya. Dan yang Allah sesatkan, maka tidak ada yang dapat memberinya hidayah. Aku bersaksi bahwa tidak ada ilah yang berhak diibadahi dengan benar kecuali hanya Allah semata, tidak ada sekutu bagi-Nya, adan aku bersaksi bahwa Muhammad Sallallahu 'alahi wasallam adalah hanya dan Rasul-Nya. 
 
Amma ba’du: 
Pembaca yang dimuliakan Allah, berdo’a dan berdzikir kepada Allah Subhanahu Wa Ta'ala merupakan kesibukan yang baik, dan cara paling utama bagi seseorang untuk mendekatkan diri kepada Allah Yang Mahasuci dan Mahatinggi. Berdo’a dan bedzikir adalah kunci segala kebaikan yang akan diperoleh seorang hamba di dunia dan akhirat, pencegah segala bentuk keburukan, mendatangkan berbagai manfaat dan menolak datangnya bahaya. 
 
Ibnu Qayyim rahimahullah berkata: “Jika Allah akan memberi kunci kepada seorang hamba, berarti Allah akan membukakan (pintu kebaikan) kepadanya dan jika seseorang disesatkan Allah, berarti ia akan tetap berada dimuka pintu tersebut.” (Lihat Al-Fawaaid hal. 127. Dinukil dari Fiqhul Ad-iyati wal Adzkaar hal. 5) 
 
Bila seseorang tidak dibukakan hatinya untuk berdo’a dan berdzikir, maka hatinya selalu bimbang, perasaannya gunda-gulana, fikirannya kalut, selalu gelisa, hasrat dan keinginannya menjadi lemah. Namun bila seorang hamba selalu berdo’a dan berdzikir, selalu memohon perlindungan kepada Allah dari berbagai keburukan, niscaya hatinya menjadi tenang karena ingat kepada Allah. 
 
Allah Yang Mahasuci dan Mahatinggi, berfirman: “Ingatlah, hanya dengan mengingat Allah hati menjadi tenang.” (QS. Ar-Ra’d: 28) 
 
Seorang hamba yang selalu menukuni dzikir, setiap hari dan setiap, termasuk di dalamnya membaca al-Qur’an (merenungi maknanya) setiap hari, karena al-Qur’an adalah sebaik-baik dzikir, dan senantiasa berdo’a dan mengikhlaskan ibadah hanya kepada Allah Subhanahu Wa Ta'ala saja, menjauhkan dan memberikan cahaya kepada hatinya. 
 
Al-Qur’an, as-Sunnah dan Atsar Salafush Shalih telah memberikan pentunjuk mengenai jenis doa dan dzikir yang dianjurkan sebagaimana ibadah-ibadah lainnya. Nabi Sallallahu 'alahi wasallam sudah menjelaskan kepada umatnya dengan gamblang mengenai do’a dan dzikir dengan lengkap dan sempurna setiap hari, setiap waktu, dalam berbagai kesempatan dan dalam situasi dan kondisi yang dialami oleh seorang muslim. 
 
Bila do’a dan dzikir ini dilaksanakan oleh seorang muslim sesuai dengan contoh Rasulullah Sallallahu 'alahi wasallam dan para Sahabatnya, maka ia akan mendapatkan petunjuk, ketenangan dan penawar hati dari berbagai penyakit, karena do’a dan dzikir merupakan obat bagi hati. Sebaliknya, orang yang tidak melaksanakan do’a dan dzikir seperti yang dicontohkan Rasulullah Sallallahu 'alahi wasallam, maka ia akan celaka, sesat dan hidupnya sempit serta dikuasai syaitan dan hawa nafsu. Nauzu billahi min zalik.. 
 
Syaikhul Islam Ibnu Taimiyyah rahimahulah (wafat tahun 728 H) mengatakan: “Tidak diragukan lagi, bahwa sesungguhnya do’a dan dzikir adalah termasuk ibadah yang sangat utama. Ibadah itu harus didasari dengan sikap ittiba’ (mengikuti jejak) Nabi Sallallahu 'alahi wasallam dengan konsekoen dan konsisten, bukan mengikuti hawa nafsu dan bukan pula mengada-ada, membuat sesuatu yang baru yang tidak ada contohnya (bid’ah). Do’a dan dzikir yang diajarkan dan dicontohkan Nabi Sallallahu 'alahi wasallam adala bentuk do’a dan dzikir paling utama yang seharusnya diamalkan oleh setiap muslim. Orang yang melaksanakan do’a dan dzikir yang dicontohkan Nabi Sallallahu 'alahi wasallam, ia akan merasa aman dan selamat dan akan mendapatkan manfaat serta hasil yang optimal. Sementara do’a dan dzikir yang dibuat-buat, ada yang diharamkan dan ada yang makruh, bahkan ada yang syirik dan banyak sekali orang yang tidak tahu.” (Lihat Majmuu’ Fataawa – Syaikhul Islam Ibnu Taimiyyah XXII/510-511) 
 
Yang diperintahkan bagi seorang muslim adalah berdzikir kepada Allah sesuai dengan apa yang disyari’atkan agama, dan berdo’a kepada Allah Subhanahu Wa Ta'ala dengan do’a-do’a ma’-tsur yang datang dari al-Qur’an dan Sunnah Nabi Sallallahu 'alahi wasallam yang shahih. Karena itu, wajib atas seorang muslim mengikuti (ittiba’) apayang telah disyari’atkan Allah dan apa yang telah dicontohkan Nabi-Nya Sallallahu 'alahi wasallam. 
 
Syaikhul Islam Ibnu Taimiyyah rahimahullah berkata: “Diantara orang yang sangat ‘aib dan tercela ialah orang yang menggunakan hizib atau wirud yang tidak ma’-tsur (tidak ada contohnya) dari Nabi Sallallahu 'alahi wasallam, sekalipun hizib dan wirid tersebut dari syaikhnya (tuan gurunya). Sementara, ia justru meninggalkan/mengabaikan dzikir dan wirid yang diajarkan dan dibaca oleh pemimpin umat manusia dan Imam seluruh makhluk, yaitu Muhammad Sallallahu 'alahi wasallam, yang merupakan hujjah Allah atas hamba-hamba-Nya.” (Lihat Majmuu’ Fataawa – Syaikhul Islam Ibnu Taimiyyah XXII/525) 
 
Segala kebajikan adalah dengan ittiba’ (mengikuti) Nabi Sallallahu 'alahi wasallam, perpedoman pada petunjuknya, dan mengikuti Sunnahnya yang shahih. Beliau Sallallahu 'alahi wasallam adalah sosok teladan yang selalu mendapatkan limpahan rahmat dan shalawat dari Allah Subhanahu Wa Ta'ala, Malaikat dan seluruh makhluk. Beliau Sallallahu 'alahi wasallam adalah manusia yang paling sempurnah dalam berdo’a dan berdzikir kepada Allah Yang Mahasuci dan Mahatinggi. 
 
Imam Ibnu Qayyim rahimahullah (wafat tahun 751 H) berkata: “Dzikir yang paling baik dan paling bermanfaat adalah do’a dan dzikir yang diyakini dengan hati, diucapkan dengan lisan, dilaksanakan dengan konsisten dari do’a dan dzikir yang dicontohkan Rasulullah Sallallahu 'alahi wasallam, serta orang yang melakukannya memahami makna-makna dan maksud yang yang terkandung di dalamnya.” (Lihat Al-Fawaa-id libnil Qayyim hal. 247, Fawaa-idul Fawaa-id hal. 309, Syaikh ‘Ali Hasan ‘Ali ‘Abdul Hamid) 
 
Para pembaca yang dimulikan Allah, do’a dan dzikir mempunyai kedudukan yang tinggi dalam agama dan tempat yang istimewah dalam hati kaum muslimin. Kita-kitab yang berisikan tentang do’a dan dzikir dengan berbagai ragam mendapat perhatian yang cukup besar dikalangan masyarakat. Banyak sekali kitab yang ditulis oleh para ulama sepanjang zaman tentang do’a dan dzikir, ada yang menulis kitab-kitab tebal dengan sanadnya lengkap, ada yang sedang, ada yang singkat, ada kitab-kitab yang memuat hadits-hadits pilihan, ada yang tipis dan ada pula yang memberikan syaratnya (ulasandan komentar). Ada juga yang memuat riwayat shahih dan dha’if (lemah) dan ada pula yang membawakan riwayat-riwayat yang maudhu’ (palsu). 
 
Bahkan ada buku do’a dan dzikir yang sangat berbahaya, yaitu orang yang menulis do’a dan dzikir yang dikarang0karang sendiri, tidak ada asalnya dari Nabi Sallallahu 'alahi wasallam, dibuat, dirangkai, disusun menurut ra’-yu (akal) dan hawa nafsunya, diberikan judul yang indah dan menarik, tapi isinya adalah jimat, wafaq, isim-isim,[1] dan potongan huruf Arab yang tidak bisa dipahami yang sudah jelah bid’ah, kesesatan dan syirik, yang Allah Subhanahu Wa Ta'ala tidak menurunkan sedikitpun ilmu kepada mereka. 
 
Oleh karena itu umat Islam wajib berhati-hati, jangan sampai memiliki, menghafal dan mengamalkan do’a, dzikir dan wirid yang tidak ada contohnya dari Rasulullah Sallallahu 'alahi wasallam, karena hal itu akan membawa kepada bid’ah, kesesatan, syirik, penyimpangan, kekotoran hati, tertolaknya amal, tidak membawa kepada kekhusyu’an dan menjauhkan dia dari Allah Subhanahu Wa Ta'ala, karena syaitan berusaha supaya anak Adam 'alaihis salam sesat dan jauh dari Allah Subhanahu Wa Ta'ala. 
 
Buku-buku tersebut banyak dibuat oleh kalangan thariqat Shufiyyah dari zaman dahulu sampai sekarang, bahkan sekarang ini marak sekali majelis-majelis dzikir Shufi, mereka mengajarkan dzikir ratusan atau ribuan kali secara berjama’ah dengan suara keras sambil menangis, yang mereka mengacu kepada buku-buku berisi hadits maudhu’ (palsu) dan tidak ada landasannya atau kepada hadits shahih yang tidak mejelaskan tentang kaifiyatnya (caranya).[2]  Perbuatan mereka termasuk bid’ah, berlebih-lebihan dalam ibadah dan riya’ (pamer), bahkan ditayangkan di media elektronik dan dimuat di media cetak untuk memamerkan tangis dan pura-pura khusyu’ di hadapan kaum muslimin. Dari sini, syaitan masuk menggoda dan menyesatkan mereka, sedikit demi sedikit. Hal ini sudah diingatkan oleh para ulama sejak zaman dahulu sampai sekarang. 
 
Al-Imam Ibnul Jauzi rahimahullah (wafat tahun 597 H) berkata: “Iblis telah meyesatkan kebanyakan dari orang awam dengan menghadirkan majelis-majelis dzikir dan mereka sengaja menangis... Sesungguhnya aku mengetahui, banyak sekali orang yang hadir di majelis tersebut bertahun-tahun, menangis, berpura-pura khusyu’, tetapi keadaan mereka tetap bermuamalah dengan riba (rentenir/Lintah darat), menipu dalam jual beli, tidak tahu tentang rukun shalat,[3]  selalu ghibah (membicarakan a’ib kaum muslimin) dan durhaka kepada kedua orang tua. Mereka adalah orang-orang yang terkena perangkap iblis (syaitan), aku melihat bahwa mereka menyangka bahwa hadir di majelis dzikir tersebut dan menangis akan menghapus dosa-dosa yang mereka kerjakan?!” (Lihat, al-Muntaqa an-Nafiis min Tabliis Iblis lil Imam Ibnul Jauzi hal. 542 oleh Syaikh ‘Ali Hasan ‘Ali ‘Abdul Hamid, cet I Daar Ibnil Jauzi 1410 H) 
 
Imam asy-Syathibi rahimahullah (wafat tahun 790 H) menjelaskan tentang orang yang mengadakan dzikir berjama’ah dengan satu suara, dan berkumpul pada waktu yang ditentukan, maka ini adalah bid’ah.” (Lihat Al-I’tishan I/318-321 tahqiq Syaikh Salim al-Hilali, lihat juga as-Sunan wal Mubtada’aat oleh ‘Amir ‘Abdul Mun’im Salim hal. 309-313, cet. I 1420 H. Maktabah ‘Ibadurrahman) 
 
Kalau mereka mau memahami satu saja dari hadits Nabi Sallallahu 'alahi wasallam yang shahih dari sekian banyak hadits, maka nereka akan sadar bahwa do'a dan dzikir itu dilaksanakan dengan cara sembunyi dan suara perlahan. Dalam hadits tujuh golongan yang akan dilindungi Allah Subhanahu Wa Ta'ala pada hari kiamat, diantaranya Nabi Sallallahu 'alahi wasallam menyebutkan: “...seorang yang berdzikir kepada Allah dalam keadaan sepi/sendiri, lalu mengalirlah air matanya...” (HR Bukhari no. 660 - Fat-hul Baari II/143 dan Muslim no. 1031. Lihat Riyaadhush Shaalihiin no 376)
 
 
Allah Subhanahu Wa Ta'ala, berfirman, “Berdoalah kepada Tuhanmu dengan berendah diri dan suara yang lembut. Sesungguhnya Allah tidak menyukai orang-orang yang melampaui batas.” (QS. Al-A'raaf: 55) 
 
Al-Hafizh Ibnu Katsir rahimahullah (wafat tahun 774 H) berkata: “Maksudnya, dengan merendahkan diri dan penuh ketenangan serta suara yang lembut...” 
 
Dalam sebuah hadits dari Abu Musa al-Asy'ari, ia berkata: “Orang-orang mengangkat suaranya bertakbir dan berdo'a, kemudian Rasulullah Sallallahu 'alahi wasallam bersabda: 
 
'Hai sekalian manusia, kasihanilah diri kalian, sesungguhnya kalian berdo'a kepada Rabb yang tidak tuli dan tidak juga jauh. Sesungguhnya kalian berdo'a kepada Rabb Yang Mahamendengar lagi Mahadekat, dan Dia bersama kalian.” (HR Bukhari no. 2992, 6384, 6610, 7386, Muslim no. 2704 dan Ahmad IV/402 dari Abu Musa al-Asy-ari) 
 
Seperti Nabi Zakariaya 'alaihissalam beliau berdo'a dengan suara yang lembut: 'Yaitu ketika ia berdo'a kepada Rabb-nya dengan suara yang lembut.'” (QS. Maryam: 3) 
 
“Dan sebutlah (Nama) Rabb-mu dalam hatimu dengan merendahkan diri dan rasa taku, dan dengan tidak mengeraskan suara, di waktu pagi dan petang, dan janganlah kamu termasuk orang-orang yang lalai.” (QS. Al-A'raaf: 205) 
 
Ibnu Katsir rahimahullah berkata “...Ingatlah Rabb-mu dengan penuh harapan dan juga rasa takut serta dengan tidak mengeraskan suara. Demikianlah dzikir yang disunnahkan, bukan dengan teriakan dan suara yang keras.” 
 
Ada satu riwayat yang shahih bahwa ‘Abdullah bin Mas’ud radhiyallahu ‘anhu (wafat tahun 32 H)[4] pernah melihat satu kaum di masjid, mereka membuat beberapa halaqah (kolompok), setiap halaqah ada seorang yang memimpin dan di tangan mereka ada biji-bijian tasbih, lalu (si pemimpin) berkata: “Bertakbirlah seratus kali,” dan mereka bertakbir seratus kali, lalu berkata: “Bertahlillah (ucapkan: Laa Ilaaha illallaah) seratus kali,” dan mereka bertahlil seratus kali, kemudian berkata: “Bertasbihlah (ucapkan: Subhaanallaah) seratus kali,” dan mereka bertasbih seratus kali. 
 
Kemudian ‘Abdullah bin Mas’ud mendatangi halaqah-halaqah dzikir tersebut, lalu berkata: “Apa yang kalian lakukan?” Jawab mereka: “Wahai Abu ‘Abdirrahman, (ini adalah) batu kerikil (biji-bijian tasbih) yang kami pakai untuk menghitung tahlil dan tasbih.” 
 
‘Abdullah bin Mas’ud berkata: “Hitunglah kejelekan dan kesalahan-kesalahan kalian, aku jamin tidak akan hilang kebaikan-kebaikan kalian. Celaka kalian ummat Muhammad, alangkah cepatnya kebinasaan kalian, mereka Sahabat-Sahabat Nabi Sallallahu ‘alahi wasallam banyak yang masih hidup, ini pakaiannya belum rusak dan bejananya belum hancur, demi Rabb yang jiwaku ada di tangan-Nya, apakah kalian merasa lebih baik dari agama Nabi Muhammad Sallallahu 'alahi wasallam, atau kalian membuka pintu kesesetan?” 
 
Mereka berkata: “Demi Allah, wahai Abu ‘Abdirrahman, kami tidak menginginkan kecuali kebaikan!” Beliau berkata: “Betapa banyak orang yang menginginkan kebaikan tapi tidak benar caranya! Sesungguhnya Rasulullah Sallallahu 'alahi wasallam bersabda: ‘Nanti akan ada satu kaum yang membaca al-Qur’an tidak melewati tenggorokan mereka!’” (Lanjut Ibnu Mas’ud): “Demi Allah, aku melihat apa yang disabdakan Nabi Sallallahu 'alahi wasallam tersebut kebanyakan (adalah) dari kalian.” (Lihat riwayat lengkapnya dalam Sunan ad-Darimi I/68-69, Silsilah al-Ahaadiits ash-Shahiihah no. 2005) 
 
Riwayat ini banyak sekali manfaatnya, di antaranya: 
 
-‘Abdullah bin Mas’ud radhiyallahu ‘anhu mengingkari cara berdzikir dengan berjama’ah meskipun niatnya baik, karena hal ini merupakan sesuatu yang baru dalam ibadah, yaitu bid’ah, dan setiap bid’ah adal kesesatan meskipun dianggap baik oleh orang banyak. ‘Abdullah bin ‘Umar radhiyallahu ‘anhu berkata: “Setiap bid’ah adalah kesesatan meskipun orang memandangnya baik.” (Diriwayatkan oleh Imam al-Lalika-i dalam Syarah Ushuul I’tiqaad Ahlis Sunnah wal Jamaa’ah no. 126, Ibnu Baththah) 
 
Demikianlah yang penulis bisa tuliskan sedikit tentang mengenai Do'a dan Wirid, semoaga Allah Subhanahu Wa Ta'ala menambahkan reski serta usia yang panjang kepada penulis agar dapat menyempurkan kembali pembahasan ini. Allahumma shallii wa sallim ‘alaa nabiyyinaa Muhammad. Alhamdulilaahi Rabbil ‘aalamin 
 
Disaling dari Books Google "<a href="http://books.google.co.in/books?id=Hmt-cpCRkBAC&printsec=frontcover#v=onepage&q&f=false" target="_blank">Do'a dan Wirid Mengobati Sihir dan Guna-guna (HC)</a>" Oleh: Yasid bin Abdul Qadir Jawas (Dengan beberapa perubahan) 
<div style="text-align: right;">
Penulis: <a href="https://www.facebook.com/asdharsyaputra" target="_blank">Ibnu Umar</a>. Kota Gorontalo, 12 Rabbi'ul Tsani 1436. Artikel: <a href="http://asdhar.blogspot.in/2015/01/doa-dan-wirid.html">asdhar.blogspot.com</a></div>
</blockquote>
<div class="aprieztabs">
<div data-tab="Foot Note">
[1] Fatwa para ulama Ahlus Sunnah tentang buku-buku yang penuh dengan bid’ah dan syirik, tidak boleh diperjual belikan, bahkan harus dimusnakan. Lihat muqaddimah: “Kutub Hadzdzara minhal Ulama’” I/27-45. Oleh Syaikh Masyhur Hasan Salman cet. I Daar Shumai’i 1415 H. 
[2] Sikap seorang muslim, jika ada hadits shahih yang tidak menjelaskan tentang cara, seperti do’a dan dzikir, maka ia harus kembali kepada contoh Rasulullah Sallallahu 'alahi wasallam, bagaiamana beliau melaksakan do’a dan dzikir tersebut, begitu pula bagaiamana para Sahabat memahami sabda beliau tersebut. 
[3] Banyak yang tidak tahu tentang cara shalat, dari mulai takbir sampai salam. Bahkan sangat banyak yang tidak tidak tahu tentang makna syahadatain, tauhid Uluhiyyah, Asma’ wash Shifat dan konsekuensinya. Allahu Musta’aan. ~pen 
[4] 'Abdullah bin Mas'ud, kun-nyahnya Abu Abu 'Abduurrahman. Ia seorang ulama dari kalangan Sahabat yang pintar, faham Kitabbullah, faqih tentang agama dan alim tentang Sunnah. Lihat Siyar A'laamin Nubalaa' I/461-499 oleh Imam adz-Dzahabi.</div>
</div>

Doa dan Wirid

Segala puji bagi Allah, kita memuji-Nya, memohon pertolongan dan ampunan kepada-Nya, kita berlindung kepada Allah dari kejahatan diri kit...

Baca selengkapnya »

Maksiat Mendatangkan Laknat

Ad-Daa wa Ad-Dawaa Rabu, Januari 28, 2015

<blockquote> 
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEixfS1Z2gbM6rs9_VNvbW2XMVLTAH5P6aQEcefN5-PhKIQ-XTZ2Di36v3twuuPiwxST8iSRJwLOSdGFXVtb-PGiHNMc4HdWICZ7k6wfhDJWzb4jm51n1zvlEdtONJdy7AHvHSTsC6_88Abr/s1600/dawa.png" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" height="140" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEixfS1Z2gbM6rs9_VNvbW2XMVLTAH5P6aQEcefN5-PhKIQ-XTZ2Di36v3twuuPiwxST8iSRJwLOSdGFXVtb-PGiHNMc4HdWICZ7k6wfhDJWzb4jm51n1zvlEdtONJdy7AHvHSTsC6_88Abr/s1600/dawa.png" width="200" /></a></div>
Diantara dampak kemaksiatan ialah memasukkan pelakunya kedalam laknat Rasulullah sallahu ‘alaihi wa sallam. Beliau melaknat sejumlah per-buatan maksiat.[1] Sementara itu, terhadap perkara-perkara lain yang lebih besar dari padanya, maka para pelakunya layak mendapatkan laknat. 
 
Berikut ini sejumlah pelaku maksiat yang dilaknat oleh Nabi sallahu alaihi wa sallam: 
<h6>
<ul>
<li>Wanita yang membuat tato dan wanita yang meminta untuk ditato; wanita yang menyambung rambutnya dan wanita yang meminta untuk disambung rambutnya; wanita yang menghilangkan bulu-bulu wajahnya dan wanita yang meminta dihilangkan bulu-bulu wajahnya; serta wanita yang megikir giginya untuk merenggangkannya dan wanita yang meminta giginya dikikir untuk direnggangkan.</li>
<li>Orang yang menerima riba, member riba, pencatatnya, dan kedua saksinya.</li>
<li>Al-muhallil dan al-muhallal lahu. [2]</li>
<li>Pencuri.</li>
<li>Peminum khamer, orang yang menuangkannya, yang memeras, yang meminta diperaskan, penjualnya, pembelinya, orang yang memakan hasil penjualannya, dan pengangkutnya.</li>
<li>Orang yang memindah tanda pembatas tanah</li>
<li>Orang yang melaknat orang tuanya.</li>
<li>Orang yang menjadikan makhluk yang memiliki roh sebagai sasaran anak panahnya dalam latihan memanah.</li>
<li>Laki-laki yang bertingkah seperti wanita dan wanita yang bertingkah seperti laki-laki.</li>
<li>Orang yang menyembeli untuk selain Allah.</li>
<li>Pelaku kejahatan dan orang yang melindungi pelaku kejahatan.</li>
<li>Para pelukis dan pematung.</li>
<li>Orang yang melakukan homoseks.</li>
<li>Orang yang memaki ayah dan ibunya.</li>
<li>Orang yang membuat orang buta tersesat jalan.</li>
<li>Orang yang menyetubuhi hewan.</li>
<li>Orang yang menandai binatang ternak dengan cap pada wajahnya.</li>
<li>Orang yang membahayakan seorang Muslim atau mengadakan makar terhadapnya.</li>
<li>Wanita yang sering berziarah kubur, serta orang yang menjadikan kuburan sebagai masjid DAN MELETAKKAN LENTERA DI KUBURAN. [3]</li>
<li>Orang yang merusak hubungan istri dan suaminya, atau budak dengan tuannya.</li>
<li>Orang yang menyetubuhi wanita melalui anusnya.</li>
<li>Wanita yang menjahui ranjang suaminya pada malam hari akan dilaknat oleh para malaikat hingga pagi hari.</li>
<li>Orang yang menasabkan dirinya kepada selain ayahnya.</li>
<li>Orang yang mengacungkan senjata kepada saudaranya akan dilaknat oleh para malaikat.</li>
<li>Orang yang mencela para sahabat.</li>
</ul>
</h6>
Dalam Kitab-Nya, Allah melaknat orang yang berbuat kerusakan di muka bumi, memutuskan silaturrahim, menyakiti-Nya, serta menyakiti Rasul-Nya. 
 
Berikut ini disebutkan sejumlah orang yang juga mendapatkan laknat Allah dan Rasul-Nya: 
<h6>
<ul>
<li>Orang yang menyembunyikan apa yang di turunkan oleh Allah, berupa penjelasan dan petunjuk.</li>
<li>Orang yang melemparkan tuduhan zina kepada wanita-wanita Mukmin yang menjaga dirinya dan tidak melalukan zina.</li>
<li>Orang yang menganggap jalannya orang kafir lebih lurus daripada jalannya orang Mukmin.</li>
<li>Laki-laki memakai pakaian wanita dan wanita yang memakai pakaian laki-laki.</li>
<li>Orang yang menyuap, yang meminta disuap. DAN YANG MENJADI PERANTARA SUAP. [4]</li>
</ul>
</h6>
Sebenarnya, masih terdapat laknat-laknat lainnya, namun kami tidak menyebutkannya disini. 
 
Sekiranya dampak dari maksiat hanyalah menjadikan pelakunya termasuk kumpulan orang yang mendapat laknat dari Allah Ta’ala, Rasul-Nya, dan para Malaikat-Nya, maka hal ini cukup bagi seseorang untuk meninggalkan maksiat. 
 
[Disaling dari kitab: Ad-Daa’ wa Ad-Dawaa’ Karya Ibnu Qayyim al-Jauziyyah. Tahqiq: Syaikh ‘Ali Hasan bin ‘Ali bin ‘Abdul Hamid al-Halabi. Bab II Dampak Negatif Maksiat dan Dosa. hal. 139-140. Penerbit: Pustaka Imam asy-Syafi’i. PO. BOX 7803/JATCC 13340 A. Cetakan kelima: Jumadil Akhir 1435 H / April 2014 M] 
<div style="text-align: right;">
Artikel : <a href="http://asdhar.blogspot.com/2015/01/maksiat-mendatangkan-laknat.html">asdhar.blogspot.com</a></div>
 
</blockquote>
<div class="aprieztabs">
<div data-tab="Foot Note:">
[1] Perkara-perkara yang akan disebutkan oleh penulis (Ibnu Qayyim rahimahullah) berikutnya bersumber dari hadits-hadits shahih. Mayoritasnya tercamtum dalam ash-Shahihain (Shahih Bukhari dan Shahih Muslim) atau salah satunya. Jika terdapat hadits dha’if, maka saya (pentahqiq Syaikh ‘Ali) akan menjelaskannya. Sekiranya bukan kerena khawatir memperpanjang bahasan ini, tentulah saya akan men-takhrij semua hadits tersebut. 
 
[2] Al-Muhallil adalah laki-laki suruhan yang disuruh menikahi wanita yang telah ditalak tiga kali oleh suaminya, untuk kemudian menceraikannya, agar dapat dinikahi kembali oleh bekas suaminya tadi; sedangkan Al-Muhallal lahu adalah orang yang meminta kepada al-muhallil untuk melakukan pekerjaan diatas, -pen 
[3] Tambahan “Lentera” dalam yang dimaksud adalah tambahan yang dha’if, sebagaimana yang diteliti dan dijelaskan oleh guru kami, al-Albani dalam Silsilah al-Ahadits adh-Dha;ifah (no. 225) Merajuklah kepada kitab tersebut. 
[4] Tambahan “Perantara suap” diriwayatkan oleh Ahmad (V/279), ath-Thabrani (no. 1495), dan al-Hakim (IV.103) dari Tsuban. Di dalam sanad hadits ini terdapat perawi yang dha’if dan tidak dikenal. Adapun hadits yang menyebutkan laknat bagi orang yang melakukan suap dan orang yang meminta suap, maka hadits tersebut shahih dan valid. Anda dapat melihat takhrij-nya dalam Irwa-ul Ghalil (no. 2620) karya guru kami, al-Albani.</div></div>

Maksiat Mendatangkan Laknat

Diantara dampak kemaksiatan ialah memasukkan pelakunya kedalam laknat Rasulullah sallahu ‘alaihi wa sallam. Beliau melaknat sejumlah per-...

Baca selengkapnya »

Asdhar Bin Umar

Memilih Istri Dengan Baik

Jadilah Sebaik-Baik Manusia

Al-Muflis (Bangkrut)

Untukmu Ayah dan Ibu

Gambaran Bidadari Surga dan Ciri-ciri Wanita Penghuni Surga

Doa dan Wirid

Maksiat Mendatangkan Laknat

Entri Populer

Label

Arsip Blog