Asdhar Bin Umar

Shahih Ar-Rahiq Al-Makhtum

Kisah Minggu, Juli 28, 2013

<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEibdRFuh1TgV0JlBiMMc9uglqO_ybXvGRdTz1H3o5hKsaHWi7A68I9oAfSn95FXEWRqFqdy4ZYXCTej2YbHFLba5TEtGay5ZsLMrvonXtSjqQd6BYYNg_uRpN0g6WcNEhVAHYUS7sTtpak6/s1600/Shahih+Ar-Rahiq+Al-Makhtum.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEibdRFuh1TgV0JlBiMMc9uglqO_ybXvGRdTz1H3o5hKsaHWi7A68I9oAfSn95FXEWRqFqdy4ZYXCTej2YbHFLba5TEtGay5ZsLMrvonXtSjqQd6BYYNg_uRpN0g6WcNEhVAHYUS7sTtpak6/s320/Shahih+Ar-Rahiq+Al-Makhtum.jpg" /></a>
Shahih Ar-Rahiq Al-Makhtum Bag 4 - Bab 1 : Letak Geografis Jazirah Arab dan Sekilas Sejarah Bangsa Arab 
 
BAB 1 
LETAK GEOGRAFIS JAZIRAH ARAB DAN SEKILAS SEJARAH BANGSA ARAB 
 
LETAK GEOGRAFIS JAZIRAH ARAB 
 
Menurut Bahasa, kata Arab berarti padang pasir, tanah gundul dan gersang yang tiada air dan tanaman nya. 
Secara geografis, Jazirah Arab berbatasan : 
 
v  Sebelah Barat berbatasan dengan Laut Merah dan Gunung Sinai. 
 
v  Sebelah Timur berbatasan dengan Teluk Arab dan sebagian besar negeri Iraq Selatan. 
 
v  Sebelah Selatan berbatasan dengan Laut Arab. 
 
v  Sebelah Utama berbatasan dengan Negeri Syam dan sebagian kecil dari negeri Iraq. 
 
Jazirah Arab luasnya membentang antara 1 x 1,3 juta mil persegi. Dikelilingin gurun pasir di segala sudutnya. Inilah yang menjadi bentengnya, sehingga mereka hidup merdeka dan bebas dalam segala urusan sejak zaman dahulu. Jazirah arab terletak dibenua yang sudah dikenal sejak dahulu kala, yang mempertemukan dataran dan lautan. Sebelah barat lautnya merupakan pintu masuk ke Benua Afrika, sebelah timur lautnya merupakan pintu masuk ke Benua Eropa, dan sebelah timur merupakan pintu masuk bagi bangsa – bangsa non Arab, Timur Tengah dan Timur Dekat terus membentang ke India dan Cina. Sebelah utara dan selatan Jazirah Arab menjadi tempat berlabuhnya berbagai bangsa untuk saling tukar menukar perniagaan, peradaban, agama dan seni. Bangsa Arab hidup bertetangga dengan dua imperium besar saat itu yakni Romawi dan Persia. 
 
SEKILAS SEJARAH BANGSA ARAB 
 
Para sejarahwan membagi bangsa Arab menjadi tiga bagian yaitu : 
 
1. Arab Ba’idah yaitu kaum – kaum Arab terdahulu yang sejarahnya tidak bisa dilacak secara rinci dan komplit lagi, seperti kaum Ad, Tsamud, Thasm, Judais, Imlaq, Umain, Jurhum, Hadhur, Wabar, Abil, Jasim, Hadramaut dan lain – lain nya. 
 
2. Arab Aribah yaitu bangsa Arab yang berasal dari keturunan Yasyjub bin Ya’rub bin Qahthan. Suku bangsa Arab ini dikenal dengan sebutan Arab Qahthaniyah. 
 
3. Arab Musta’ribah yaitu kaum – kaum Arab yang berasal dari keturunan Nabi Ismail yang kemudian disebut juga dengan Arab Adnaniyah. 
 
Arab Aribah adalah bangsa Qahthan. Tempat asal usul nya adalah negeri Yaman, lalu berkembang menjadi beberpa kabilah dan suku. Yang terkenal adalah dua kabilah yaitu : 
 
1. Kabilah Himyar yang terdiri dari beberapa suku terkenal seperti Zaid Al-Jumhur, Qudha’ah dan Sakasik. 
 
2. Kabilah Kahlan yang terdiri dari beberapa suku terkenal yaitu Hamadan, Anmar, Thayyi’, Madzhaj, Kindah, Lakham, Judzam, Azad, Aus, Khazraj dan anak keturunan Jafnah Raja Syam. 
 
Akibat dari persaingan yang tidak sehat akhirnya kabilah Kahlan meninggalkan yaman dan berpencar beberapa tempat di Jazirah Arab. 
 
Adapun Arab Musta’ribah adalah asal usulnya Rasulullah Shallallahu’alaihi wa sallam, nenek moyang mereka yang tertua adalah Nabi Ibrahim Alaihissalam yang berasal dari negeri Iraq, dari sebuah daerah yang disebut Ar. Kota ini berada di pinggir barat Sungai Eufrat dan berdekatan dengan Kufah. 
 
Nabi Ibrahim Alaihissalam hijrah dari Iraq ke Haran atau Harran, termasuk juga ke Palestina. Nabi Ibrahim Alaihissalam bersama isterinya yakni Sarah pernah bertemu dengan Fir’aun (gelar Raja Mesir). Sarah merupakan wanita yang tercantik. Maka Fir’aun itu hendak memasang siasat buruk terhadapnya. Namun Allah Subhanahu wa ta’ala menjaga Sarah dari kejahatan Fir’aun. Akhirnya raja yang zalim itu tahu bahwa Sarah merupakan wanita yang shaleh yang memiliki kedudukan tinggi disisi Allah. Karena itu, Raja Zalim tadi menghadiahkan kepada Sarah seorang wanita yakni Hajar. Akhirnya Sarah menikahkan Hajar dengan Nabi Ibrahim Alaihissalam. 
 
Nabi Ibrahim kembali ke Palestina dan kemudian Allah menganugerahkan kepada beliau melalui Hajar seorang anak laki – laki yakni Ismail. Karena cemburu, maka Sarah memaksa Nabi Ibrahim untuk menjauhkan Hajar dan Ismail. Maka Nabi Ibrahim membawa keduanya ke Hijaz dan menempatkan mereka berdua disebuah lembah yang tidak ditumbuhi tanaman di Baitul Haram yang saat itu hanya berupa gundukan – gundukan tanah. Ketika Nabi Ibrahim pergi meninggalkan Hajar dan anaknya Ismail yang masih kecil, maka perasaan gundah gulana mulai menghayuti pikiran nya. Beliau menoleh kekanan dan kekiri, beliau meletakkan kantong berisi kurma dan geriba yang berisi air didekat Hajar dan ismail. Setelah itu beliau pergi ke Palestina. Setelah beberapa hari, maka persediaan air dan makanan Hajar dan Ismail habis, dengan rahmat dan karunia Allah munculah sumur zam – zam sehingga menjadi penghidupan bagi mereka berdua yang tidak pernah habis hingga sekarang. 
 
Setelah beberapa waktu kemudian datanglah kabilah dari Yaman –Jurhum kedua- dan atas izin Hajar, mereka menetap di Mekkah. Nabi Ibrahim datang ke Mekkah untuk menjengguk keluarganya, kunjungan beliau lakukan sebanyak empat kali : 
 
1. Pada saat Allah Subhanahu wa ta’ala menguji Nabi Ibrahim untuk menyembelih Ismail, lewat sebuah mimpi. Sebagaimana yang diceritakan didalam al-Quran Surat ash-Shaffat ayat 103 - 107. 
 
2. Pada saat Nabi Ismail belajar bahasa Arab dari kabilah Jurhum dan saat itu Hajar telah wafat. Nabi Ismail dinikahkan dengan salah seorang putri dari kabilah Jurhum. Lalu Nabi Ibrahim berkunjung kerumah Nabi Ismail dan bertanya tentang keadaan mereka. Maka isteri Ismail mengeluh karena kehidupan mereka sulit dan melarat. Lalu nabi Ibrahim mewasitkan kepada Isterinya, “Jika suami mu pulang, maka gantilah palang pintu rumah nya.” Sesampai dirumah, Ismail bertanya kepada isterinya. Dan isterinya menceritakan kejadian itu, lalu Ismail mengertilah maksud dari ucapan Nabi Ibrahim, lalu beliau menceraikan isterinya. Setelah itu beliau menikah dengan wanita lain yaitu putri Mudhadh bin Amru pemimpin dan pemuka kabila Jurhum. 
 
3. Setelah perkanian Ismail yang kedua. Nabi Ibrahim datang dan bertanya lagi tentang keadaan mereka. Lalu isteri Ismail dan menceritakan keadaan mereka, bahwa keadaan mereka baik. Lalu Nabi Ibrahim kembali ke Palestina dan menitipkan wasiat kepada Ismail agar dia mempertahankan palang pintu rumahnya. 
 
4. Pada saat pembangunan Ka’bah. Nabi Ibrahim bertemu dengan Ismail yang saat itu sedang meraut anak panahnya dibawah sebuah pohon didekat sumur zam – zam. Ketika ismail melihat ayahnya datang, beliau menyambutnya dengan suka dan duka, dengan lemah lembut dan penuh kasih sayang. Mereka berdua sepakat untuk membangun ka’bah, meninggikan sendi – sendinya dan nabi Ibrahim memperkenankan manusia untuk berhaji sebagaimana yang diperintahkan Allah kepada beliau. 
 
Dari perkawinan Nabi Ismail dengan Putri Muadhadh bin Amru, maka beliau dikaruniai anak oleh Allah Subhanahu wa ta’ala sebanyak dua belas yang semuanya laki – laki yakni : 
 
1. Nabat atau Nabayuth 
2. Qaidar 
3. Adba’il 
4. Mibsyam 
5. Misyma’ 
6. Duma 
7. Misya 
8. Hadad 
9. Taima’ 
10. Yathur 
11.  Nafis 
12.  Qaiduman 
 
Kedua belas anak ini menjadi kabilah dan semuanya menetap di Mekkah untuk sekian lama. Mata pencaharian utama mereka adalah berdagang dari negeri Yaman hingga ke negeri Syam dan Mesir. Selanjutnya mereka menyebar keberbagai penjuru Jazirah Arab kecuali Qaidar bin Ismail yang tetap tinggal di Mekkah dan membina keluarga disana hingga mendapatkan keturunan, Adnan dan anaknya yakni Ma’ad. 
 
Ma’ad mempunyai anak yang bernama Nizar bin Ma’ad. Nizar ini mempunyai empat orang anak yang kemudian berkembang menjadi empat kabilah besar yakni 
 
1. Iyad 
2. Anmar 
3. Rabi’ah 
4. Mudhar 
 
Dari keturunan Mudhar inilah nantinya Rasulullah Shallallahu’alaihi wa sallam di lahir. 
 
Rasulullah Shallallahu’alaihi wa sallam bersabda : 
 
إنّ الله اصطفى من ولد إبرهيم إسـماعيل , واصطفى من ولد إسـماعيل بنى كنانة , واصطفى من بنى كنانة قريشا , واصطفى من قريش بنى هاشم , واصطفانى من بنى هاشم 
 
“Sesungguhnya Allah telah memilih Ismail dari anak Ibrahim, memilih Kinanah dari anak Ismail, memilih Quraisy dari Bani Kinanah, memilih Hasyim dari Quraisy dan memilihku dari Bani Hasyim.” [Shahih : Diriwayatkan Muslim 2/245 dan Tirmidzi 2/201] 
 
Sumber: 
Abu Abdillah Prima Ibnu Firdaus ar-Roni al-Mirluny 
Jambi, Sabtu : 28 April 2012

Shahih Ar-Rahiq Al-Makhtum

Kisah Minggu, Juli 28, 2013

Shahih Ar-Rahiq Al-Makhtum Bag 4 - Bab 1 : Letak Geografis Jazirah Arab dan Sekilas Sejarah Bangsa Arab BAB 1 LETAK GEOGRAFIS JAZIRAH ARAB DAN SEKILAS SEJARAH BANGSA ARAB LETAK GEOGRAFIS JAZIRAH ARAB Menurut Bahasa, kata Arab berarti padang pasir, t… Baca selengkapnya »

Baca selengkapnya »

28Jul2013

41 Faidah Dari Kisah Para Ulama

Kisah Minggu, Juli 28, 2013

Bismillah. Alhamdulillah. Semoga Shalawat dan Salam tercurahkan kepada Rasulullah Shallallahu’alaihi wa sallam, kepada keluarga beliau, sahabat beliau dan orang – orang yang mengikuti beliau dengan baik sampai akhir zaman. Amma ba’du : Membaca kisah – kisah para ulama didalam mencari ilmu termasuk salah satu kiat akan kita termotivasi untuk menuntut ilmu dan mencari ilmu. Karena didalamnya disebutkan perjuangan mereka dalam mendapatkan ilmu, mulai dari pengorbanan, perjuangan dan seterusnya. Berikut ini diantara kisah tersebut : 
<blockquote class="tr_bq">
KISAH 1 : SYU’BAH BIN HAJJAJ Syu’bah bin Hajjaj Rahimahullah datang menemui Khalid al-Hadza’ Rahimahullah. Lalu Syu’bah bin Hajjaj berkata : “Wahai Abu Munazil (Khalid al-Hadza’), engkau memiliki hadits tentang ini dan ini, tolong ajari aku.” Khalid ketika itu sedang sakit dan dia berkata : “Saya sedang sakit.” Syu’bah bin Hajjaj berkata : “Hanya satu hadits saja, tolong ajarkan aku.” Kemudian Khalid memberitahukan hadits tersebut. Setelah selesai, Syu’bah berkata kepadanya : “Sekarang anda boleh mati, kalau mau.” [Syarafu Ashhabil Hadits (hal 116), Khatib al-Baghdadi] Syu’bah juga bercerita : “Saya menjual bejana warisan ibu saya seharga tujuh dinar untuk biaya belajar.” [Tadzkiratul Huffazh (1/195), Adz-Dzahabi] Imam Ahmad Rahimahullah bercerita : “Syu’bah tinggal di tempat Hakam bin Utbah, selama 18 bulan. Beliau menjual penyangga dan tiang rumahnya untuk biaya belajar.” [Al’Ilal bi Ma’rifatir Rijal, Imam Ahmad]</blockquote>
 
<blockquote class="tr_bq">
KISAH 2 : JA’FAR BIN DURUSTUWAIH Ja’far bin Durustuwaish Rahimahullah bercerita : “Kami mengambil tempat duduk karena terlalu padat disebuah majelis kajian Ali bin Al-Madini Rahimahullah pada waktu Ashar untuk kajian esoknya. Kami menempatinya sepanjang malam, karena khawatir esoknya tidak mendapatkan tempat untuk mendengarkan kajian nya, karena penuh sesaknya manusia. Saya melihat seorang yang sudah tua di majelis tersebut, kencing di jubahnya, karena khawatir tempat duduknya diambil apabila ia berdiri untuk kencing.” [Al-Jami’ li Akhlaqir Rawi wa Adabis Sami’ (2/199), Khatib al-Baghdadi]</blockquote>
 
<blockquote class="tr_bq">
KISAH 3 : IBNU JANDAL AL-QURTHUBY Ibnu Jandal al-Qurthuby Rahimahullah bercerita : “Saya pernah belajar kepada Ibnu Mujahid. Suatu hari saya mendatanginya sebelum fajar agar saya bisa duduk lebih dekat dengan nya. Ketika saya sampai di gerbang pintu yang menghubungkan ke majelisnya, saya dapati pintu itu tertutup dan saya kesulitan membukanya. Saya berkata : “Subhanallah, saya datang sepagi ini, tetapi saya tetap saja tidak bisa duduk didekatnya.” Kemudian saya melihat sebuah terowongan disamping rumahnya. Saya membuka dan masuk kedalamnya. Ketika sampai di pertengahan terowongan yang semakin menyempit, saya tidak bisa keluar ataupun kembali. Saya membuka terowongan selebar – lebarnya agar bisa keluar. Pakai saya terkoyak, dinding terowongan membekas ditubuh saya, dan sebagian daging badan saya terkelupas. Allah Subhanahu wa ta’ala menolong saya untuk bisa keluar darinya, mendapatkan majelis Syaikh dan menghadirinya, sementara saya dalam keadaan yang sangat memalukan seperti itu.” [Inaabatur Ruwat ala Anbain Nuhaat (3/363), al-Qifthy dengan saduran]</blockquote>
 
<blockquote class="tr_bq">
KISAH 4 : MUHAMMAD BIN IDRIS ASY-SYAFI’I Imam Asy-Syafi’i Rahimahullah bercerita : “Saya seorang yatim yang tinggal bersama ibu saya. Ia menyerahkan saya ke kuttab (sekolah yang ada di masjid). Dia tidak memiliki sesuatu yang bisa diberikan kepada sang pengajar sebagai upahnya karena mengajari saya. Saya mendengar darinya (guru) hadits atau pelajaran, kemudian saya menghafalnya. Ibu saya tidak memiliki sesuatu untuk membeli kertas. Maka setiap saya menemukan sebuah tulang putih, saya mengambilnya dan menulis diatasnya. Apabila sudah penuh tulisanya, saya menaruhnya didalam guci/botol besar yang sudah tua.” [Jami’u Bayanil Ilmi wa Fadhlihi (1/98), Ibnu Abdil Baar]</blockquote>
 
<blockquote class="tr_bq">
KISAH 5 : HAMID AL-ISFIRAYAINI Salim Ar-Razy Rahimahullah menceritakan bahwa Syaikh Hamid al-Isfirayaini Rahimahullah pada awalnya adalah seorang satpam disebuah rumah. Beliau belajar ilmu dengan cahaya lampu ditempat jaganya karena terlalu fakir dan tidak mampu membeli minyak untuk lampunya. Beliau makan dari gaji nya. [Thabaqatus Syafi’iyah Al-Kubra (4/61), As-Subki]</blockquote>
 
<blockquote class="tr_bq">
KISAH 6 : AHMAD AL-ASHBAHANI Ahli Hadits Ahmad bin Muhammad Al-Ashbahani Rahimahullah berangkat denga tergesa – gesa ke Baghdad ketika masih berusia enam belas tahun untuk bertamu dengan ulama hadits Abu Nashir az-Zainabi Rahimahullah dan mengambil dirinya hadits – hadits Ali bin Al-Ja’d Rahimahullah yang diriwayatkan dari Syu’bah Rahimahullah. Ketika sampai di Baghdad beliau mendapatkan kabar bahwa Abu Nashr Az-Zainabi telah wafat. Al-Ashbahani menangis dan berteriak : “Darimana saya bisa mendapatkan hadits Ali bin Al-Ja’d riwayat Syu’bah lagi?” [Tadzkiratul Huffazh (4/1284), Adz-Dzahabi]</blockquote>
 
<blockquote class="tr_bq">
KISAH 7 : ABU HATIM AR-RAZI Imam Abu Hatim Ar-Razi Rahimahullah berkata : “Saya tinggal di Bashrah selama delapan bulan pada tahun 241 H. Didalam hati saya ingin tinggal selama setahun (aga bisa berlajar ilmu lagi), tetapi saya kehabisan nafkah. Maka saya menjual pakaian – pakaian saya sedikit demi sedikit, sampai saya betul – betul tidak memiliki nafkah lagi.” [Al-Jarh wa Ta’dil (hal 363), Ibnu Abi Hatim] Imam Abu Hatim Ar-Razi Rahimahullah juga bercerita : “Kami berada di Mesir selama tujuh bulan dan tidak pernah merasakan kuah makanan (karena sibuk untuk belajar sehingga tidak ada waktu untuk memasak makanan yang berkuah). Siang hari kami berkeliling ke para Masyaikh (guru) dan malam hari kami gunakan untuk menulis dan mengoreksi catatan kami. Suatu hari, saya bersama seorang teman mendatangi salah seorang Syaikh. Dikabarkan kepada kami bahwa beliau sedang sakit. Kami pulang melewati sebuah pasar dan tertarik pada ikan yang sedang dijual. Kami membelinya. Setelah sampai dirumah, ternyata waktu kajian untuk Syaikh yang lain sudah tiba. Maka kamipun segera pergi ke sana (dan meninggalkan ikan tersebut dengan harapan bisa dimasak dilain waktu). Lebih dari tiga hari ikan tersebut belum sempat dimasak karena kesibukan menuntut ilmu, hingga hampir busuk. Kami memakan nya mentah – mentah karena tidak punya waktu untuk menggorengnya. “Ilmu itu tidak akan bisa diraih dengan badan yang santai.” [Al-Jarh wa Ta’dil (1/5), Ibnu Abi Hatim]</blockquote>
 
<blockquote class="tr_bq">
KISAH 8 : IBNU JARIR ATH-THABARY Abu Muhammad  Al-Firghani Rahimahullah berkata : “Imam Ibnu Jarir Ath-Thabari Rahimahullah melakukan perjalan (rihlah untuk menuntut ilmu) ketika usianya baru dua belas tahun. Ayahnya mengizinkan nya untuk pergi selama hidupnya, dia (ayahnya) mengirimkan sesuatu sebagai bekal untuk belajar. Ibnu Jarir bercerita : “(Pernah) terjadi keterlambatan (kiriman) nafkah dari orangtua saya, sehingga saya terpaksa merobek kedua kantong jubah saya dan menjualnya  (untuk biaya belajar).” [Tadzkiratul Huffazh (3/711), Adz-Dzahabi] Dari Al-Mu’afa bin Zakaria Rahimahullah dari sebagian orang yang terpercaya bahwa beliau berada disamping Abu Ja’far Ibnu Jarir Ath-Thabari Rahimahullah sesaat sebelum beliau wafat. Ibnu Jarir diingatkan dengan sebuah doa dari Ja’far bin Muhammad Rahimahullah. Beliau meminta pena dan kertas kemudian menulis doa tersebut. Beliau ditanya : “Wahai Imam, apakah anda masih menulis ilmu dalam keadaan seperti ini –yakni dalam keadaan sakaratul maut-?” Beliau –Ibnu Jarir- menjawab : “Seharusnya seseorang tidak meninggalkan mencari ilmu sampai ia mati.” [Kunuzul Ajdad, Muhammad Kurdi Ali]</blockquote>
 
<blockquote class="tr_bq">
KISAH 9 : ABDULLAH BIN FARRUK AL-QAIRUWANI Abdullah bin Farruk al-Qairuwani Rahimahullah pergi menemui Imam Abu Hanifah An-Nu’man Rahimahullah untuk belajar darinya. Ketika Abdullah duduk dirumah Abu Hanifah, tiba – tiba batu jatuh dari atas rumah Abu Hanifah tepat mengenai kepala Abdullah hingga ia terluka dan darahnya mengucur. (Kata Abdullah Al-Qairuwani) Abu Hanifah berkata kepada ku : “Apakah engkau memilih harga denda atau memilih tiga ratus hadits?” Maka saya menjawab : “Saya memilih tiga ratus hadits.” Kemudian beliau mengajarinya 300 hadits tersebut.</blockquote>
 
<blockquote class="tr_bq">
KISAH 10 : HISYAM BIN AMMAR Hisyam bin Ammar Rahimahullah bercerita : “Ayah ku yakni Ammar menjual rumah seharga dua puluh dinar. Beliau menyiapkan nya untuk perjalanan ibadah hajiku. Setelah sampai di Madinah, saya mendatangi majelis Imam Malik bin Anas Rahimahullah. Saya memiliki beberapa permasalahan yang ingin saya tanyakan kepadanya. Saya mendatangi beliau yang sedang duduk disebuah majelis layaknya raja (karena penghormatan orang kepadanya). Orang – orang bertanya dan beliau menjawabnya. Saya masuk dan menemui Imam Malik, dan tibalah giliran ku untuk berbicara. Saya berkata kepada beliau : “Bacakanlah hadits kepadaku” Beliau (Imam Malik) berkata : “Tidak, anda yang membacakan nya.” Saya berkata : “Tidak, tetapi bacakanlah hadits kepada ku.” Beliau berkata lagi : “Tidak anda yang membacakan nya.” Ketika saya menolaknya dan membantahnya, beliau marah kepada saya dan berkata kepada orang lain : “Wahai pemuda, ke marilah, bawa orang ini (maksudnya saya) dan pukullah lima belas kali cambukkan.” Pemuda (orang itu) membaca saya dan memukuli saya lima belas kali. Kemudian pemuda itu mengembalikan saya ke Imam Malik dan berkata : “Saya telah memukulinya.” Saat itu saya berkata : “Anda (wahai Imam Malik) telah menzhalimi saya. Orang tua saya menjual rumahnya dan mengirim saya untuk belajar kepadamu. Saya bangga bisa belajar dari anda. Anda telah memukul saya lima belas kali cambukkan tanpa ada kesalahan yang saya lakukan. Saya tidak menghalalkan anda.” Imam Malik berkata : “Apa tebusan dari kezaliman itu?” Saya berkata : “Tebusan nya engkau harus mengajarkan saya lima belas hadits.” Imam Malik lalu membacakan kepada saya lima belas hadits. Setelah selesai, saya berkata kepadanya : “Wahai Imam, pukullah saya lagi dan tambahlah hadits kepada ku..!” Imam Malik tersenyum dan beliau berkata : “Pergilah dan pulanglah.” [Ma’rifatul Qurra’ (1/196), Adz-Dzahabi]</blockquote>
 
<blockquote class="tr_bq">
KISAH 11 : ABDURRAHMAN AL-QASHIM AL-MISHRI Abdurrahman Al-Qashim Rahimahullah bercerita : “Saya mendatangi Imam Malik bin Anas Rahimahullah di akhir malam sebelum fajar untuk bertanya dua, tiga atau empat masalah. Disaat – saat itu, saya mendapati beliau dalam keadaan tenang hatinya, sedikit murid (yang disekitarnya), dan saya selalu mendatanginya diwaktu tersebut. Suatu ketika saya datang, seperti biasa. Saya bersandar dipalang pintunya untuk menunggu beliau keluar shalat, kemudian saya bertanya tentang semua yang ingin saya tanyakan. Saya sangat mengantuk dan (akhirnya) tertidur. Imam Malik keluar ke masjid dan saya tidak menyadarinya. Seorang budak perempuan kulit hitam membanugnkan saya dengan kakinya dan berkata : “Tuan mu sudah keluar ke masjid. Dia tidak lalai sebagaimana kelalaian mu.” [Tartibul Madarik (3/250), Qadhi Iyadh]</blockquote>
 
<blockquote class="tr_bq">
KISAH 12 : ASAD BIN FURRATH Asad bin Furrath Rahimahullah pergi ke Irak untuk belajar kepada Imam Muhammad bin Hasan Asy-Syaibani Rahimahullah. Ketika sampai kepadanya, Asab berkata kepada beliau : “Saya seorang asing yang miskin, kajian mu sedikit, sementara muridmu banyak, bagaimana caranya agar saya bisa mendapatkan ilmu sebanyak mungkin dari anda? Sekalipun murid anda banyak dan saya terpaksa segera meninggalkan anda sebentar lagi?” Imam Asy-Syaibani berkata : “Belajarlah bersama murid – muridku yang lain diwaktu siang dan aku akan menjadikan malamku untuk mu sendirian. Anda bermalam bersamaku dan aku akan mengajarimu ilmu.” Asad berkata : “Saya bermalam bersamanya dirumahnya. Beliau menemui saya dan menaruh sebuah kendi air disamping nya. Beliau mulai membaca. Apabila malam sudah larut dan saya mengantuk, maka beliau penuhi tangan nya dengan air dan dipercikkan nya ke wajahku, hingga saya terjaga kembali. Ini terus berlangsung sampai saya menyelesaikan ilmu yang ingin saya dapatkan darinya.” [Bulughul Amaani fi Sirah Muhammad bin Hasan Asy-Syaibani, Al-Kautsari]</blockquote>
 
<blockquote class="tr_bq">
KISAH 13 : ABU ALI AL-HASAN AL-BALKHI Abu Ali Al-Hasan bin Ali Al-Balkhi Rahimahullah bercerita : “Saya penah tinggal di Asqalan untuk belajar dari Ibnu Mushahhih dan lain nya. Nafkah saya semakin menipis sehingga beberapa hari saya tidak bisa makan. Saya ingin menulis pelajaran, tetapi tidak bisa karena sangat lapar. Saya pergi ke toko roti dan duduk didekat roti tersebut untuk mencium aroma nya agar saya punya tenang. Kemudian Allah Subhanahu wa ta’ala membantu saya.” [Tadzkiratul Huffazh (4/1173), Adz-Dzahabi]</blockquote>
 
<blockquote class="tr_bq">
KISAH 14 : MUHAMMAD BIN THAHIR AL-MAQDISI Muhammad bin Thahir Al-Maqdisi Rahimahullah bercerita : “Saya tinggal di Tunis bersama Abu Muhammad bin Al-Haddad Rahimahullah. Bekal saya semakin menipis hingga yang tersisa hanya satu dirham saja. Saat itu saya butuh roti dan kertas untuk menulis. Saya bingung, kalau saya belikan roti, maka saya tidak ada (uang untuk) beli kertas untuk menulis. Jika dipakai beli kertas maka saya tidak akan makan roti. Kebingungan ini berlanjut sampai tiga hari dan selama itu pula saya tidak merasakan makan sama sekali. Pada pagi hari keempat, dalalam hati, saya berkata : “Kalau saya punya kertas, saya tidak akan bisa menulis karena sangat lapar.” Saya letakan dirham itu dimulut dan mengeluarkan untuk membeli roti. Tanpa terasa saya telah menelan dirham tersebut, saya tertawa. Abu Thahir mendatangi saya dan bertanya : “Apa yang membuat anda tertawa?” Saya menjawab : “Sesuatu yang baik.” Beliau meminta saya untuk menceritakan nya, tetapi saya menolak. Ia terus menerus memaksa sehingga saya ceritakan permasalahan nya. Beliau mengajak saya ke rumahnya dan memberi saya makanan.” [Tadzkiratul Huffazh (4/1246 dengan saduran), Adz-Dzahabi] Beliau juga bercerita : “Saya pernah kencing darah dua kali saat belajar hadits, sekali di Baghdad dan sekali lagi di Mekkah. Karena saya berjalan tanpa alas kaki di Baghdad dan di Mekkah dibawah terik sinar matahari yang menyengat, sehingga saya mengalami hal tersebut. Saya tidak pernah naik kendaraan sama sekali ketika belajar hadits kecuali sekali saja dan saya membawa kitab di pundak saya.” [Tadzkiratul Huffazh (4/124), Adz-Dzahabi]</blockquote>
 
<blockquote class="tr_bq">
KISAH 15 : AL-BUKHARI Imam Al-Bukhari Rahimahullah bercerita : “Saya menemui Adam bin Abi Iyyas Rahimahullah di Asqalan untuk belajar darinya. Bekal saya semakin berkurang hingga saya makan rerumputan. Saya tidak menceritakan nya kepada seorangpun. Dihari ketiga saya didatangi seseorang yang saya tidak kenal dan memberiku bungkusan yang didalamnya berisi dinar. Ia berkata : “Nafkahlanlah untuk dirimu sendiri.” [Tabaqatus Syafi’iyah Al-Kubra (2/227), As-Subki] Umar bin Hafs Al-Asyqar Rahimahullah berkata : “Suatu hari kami kehilangan Imam al-Bukhari Rahimahullah ketika menulis hadits di Bashrah. Kami mencari beliau dan mendapati nya sedang berada dirumahnya, beliau tidak berpakaian. Semua yang beliau memiliki telah habis sehingga beliau tidak memiliki harta lagi. Kami berkumpul dan sepakat untuk mengumpulkan beberapa dirham dan membelikan beliau pakaian dan memberikan nya. Kemudian beliau dan mengajari kami hadits.” [Tarikh Baghdad (2/13), Khatib al-Baghdadi]</blockquote>
 
<blockquote class="tr_bq">
KISAH 16 : MUSLIM Ahmad bin Salamah Rahimahullah salah seorang teman Imam Muslim Rahimahullah –penulis Shahih Muslim- bercerita : “Imam Muslim dibuatkan sebuah acara untuk mendiskusikan hadits, dibacakan kepada beliau sebuah hadits yang tidak beliau ketahui. Beliau kembali ke rumahnya kemudian menyalakan lampu dan berkata kepada orang – orang yang ada dirumahnya : “Tidak boleh seorangpun masuk ke dalam kamar ini.” Seseorang berkata : “Kita diberi hadiah satu keranjang kurma.” Imam Muslim berkata : “Berikan kepadaku.” Merekapun memberikannya kepada Imam Muslim. Beliau mencari hadits yang tidak diketahui sebelumnya dalam kitab – kitabnya sambil mengambil kurma dan mengunyahnya sampai tiba waktu Subuh. (Karena seriusnya beliau meneliti, tanpa sadar) kurma telah habis dan hadits baru didapatkan. Al-Hakim berkata : “Saya diceritakan oleh orang yang bisa dipercaya, bahwa Imam Muslim sakit setelah memakan kurma tersebut, dan setelah itu beliau meninggal dunia.” [Shiyanatus Shahih Muslim min Ikhlal wa Ghalath, Ibnu Shalih]</blockquote>
 
<blockquote class="tr_bq">
KISAH 17 : MALIK Ibnu Qashim Rahimahullah berkata : “Karena fakirnya, Imam Malik Rahimahullah berupaya menuntut ilmu hingga menghabiskan atap rumahnya, kayunya dijual. Kemudian Allah Subhanahu wa ta’ala membukakan dunia dan memberi nya rezki. Imam Malik berkata : “Ilmu tidak akan bisa diraih, hingga merasakan nikmatnya kefakiran karena nya.” [Tartibul Madarik (1/130), Qadhi Iyadh]</blockquote>
 
<blockquote class="tr_bq">
KISAH 18 : ABU MUHAMMAD ABDULLAH AL-KHASYSYAB Ibnu Rajab Al-Hambali Rahimahullah menceritakan, Abu Muhammad Abdullah Al-Khasysyab Rahimahullah pernah suatu hari beliau membeli kitab seharga 500 dinar. Karena tidak memiliki sesuatu untuk membayarnya, beliau meminta ditangguhkan pembayaran nya sampai tiga hari. Beliau segera pulang dan menawarkan rumahnya untuk dijual, sedangkan tawaran harganya mencapai 500 dinar. Ia lalu menuju ke penjual kitab itu. Ia telah menjual rumahnya seharga 500 dinar, persis seharga kitabnya, sehingga lunaslah hutang – hutang nya.” [Dzailut Tabaqatil Hanabilah (1/319), Ibnu Rajab dengan saduran]</blockquote>
 
<blockquote class="tr_bq">
KISAH 19 : MUHAMMAD BIN SAHNUN Al-Maliki Rahimahullah bercerita : “Muhamad bin Sahnun memiliki seorang budak yang bernama Ummu Madam. Suatu hari ia bersamanya, dan dia sangat sibuk menulis sebuah kitab hingga malam hari. Budak tersebut membawakan kepadanya makanan dan meminta beliau untuk makan. Beliau berkata kepada budaknya : “Saat ini saya masih sibuk” Setelah lama menunggu, budak tersebut menyuapkan nya sambil ia terus menulis hingga adzan shalat subuh tiba. Beliau berkata kepada budaknya : “Saya sudah merepotkan dirimu malam ini wahai Ummu Madam. Bawa kemari makanan yang telah anda siapkan tadi.” Budaknya berkata : “Demi Allah, wahai tuan ku. Saya telah menyuapkan anda semalam.” Ia berkata kepadanya : “Saya sama sekali tidak merasakan hal itu.” [Tartibul Madarik (3/114), Qadhi Iyadh]</blockquote>
 
<blockquote class="tr_bq">
KISAH 20 : IBNU TAIMIYAH Syaikhul Islam Ibnu Taimiyah Rahimahullah bercerita : “Terkadang untuk mempelajari tafsir satu ayat, saya membaca seratus kitab tafsir, namun belum juga dapat memahaminya. Saya meminta kepada Allah Subhanahu wa ta’ala kepahaman dengan berdoa : “Wahai gurunya Nabi Adam dan Nabi Ibrahim (yakni Allah Subhanahu wa ta’ala), ajarilah aku.” Saya mendatangi masjid yang kosong dan menyungkurkan wajah saya ke tanah dan bersujud kepada Allah sambil berdoa : “Wahai gurunya Nabi Adam dan Nabi Ibrahim, ajarilah aku.” [Tafsir Surat Al-Ikhlas karya Ibnu Taimiyah]</blockquote>
 
<blockquote class="tr_bq">
KISAH 21 : ABDULLAH BIN ABBAS Sahabat Nabi yang Mulia, Abdullah bin Abbas Radhiyallahu’anhu bercerita : “Ketika Rasulullah Shallallahu’alaihi wa sallam wafat saya masih muda. Saya berkata kepada para pemuda – pemuda Anshar : “Mari kita bertanya kepada sahabat Rasulullah dan belajar dari mereka, karena hari ini mereka masih banyak.” Mereka berkata kepadaku : “Kamu sangat mengherankan, apakah orang – orang akan membutuhkan mu, karena ditengah – tengah mereka masih ada sahabat Rasulullah Shallallahu’alaihi wa sallam?” Mereka malas belajar, tetapi saya segera belajar dan mendatangi para sahabat Rasulullah. Saya terkadang mendatangi seseorang yang saya dengar memiliki hadits dari Rasulullah, tetapi dia sedang tidur siang. Maka saya tidur didepan rumahnya dengan berbantalkan surban saya. Wajah saya penuh dengan debu yang ditiupkan oleh angin sampai dia keluar (rumah). Ketika ia keluar dan melihatku, dia berkata : “Apa yang membuat anda ke sini?” Kenapa anda tidak mengutus seseorang kepada saya dan saya akan datang kepadamu?” Saya menjawab : “Tidak, saya lebih berhak untuk datang kepada anda. Saya mendengar bahwa anda pernah mendengar hadits dari Rasulullah Shallallahu’alaihi wa sallam dan saya ingin mendengar langsung dari anda.” (Setelah beberapa lama, para sahabat Rasulullah mulai wafat satu persatu). Pemuda Anshar yang dulu menolak ketika saya ajak belajar ketika melihat saya bersama orang – orang berkumpul disekeliling saya dan bertanya kepada saya, ia berkata : “Pemuda ini lebih pintar dari saya.” [Jami’ Bayanil Ilmi wa Fadhlihi (1/85), Ibnu Abdil Baar]</blockquote>
 
<blockquote class="tr_bq">
KISAH 22 : URWAH BIN ZUBAIR Urwah bin Zubair Rahimahullah bercerita : “Saya diberitahu ada seorang dari Muhajirin yang mempunyai hadits. Saya mendatanginya dan mendapatkan nya sedang tidur siang. Saya duduk didepan pintunya untuk bertanya kepada ketika ia keluar dari rumahnya.” [Tarikh Islam (4/32), Adz-Dzahabi]</blockquote>
 
<blockquote class="tr_bq">
KISAH 23 : ABDULLAH BIN FARUKH AL-QAIRUWANI Abdullah bin Farukh Al-Qairuwani Rahimahullah bercerita : “Saya pergi ke Kufah dan banyak mendengar hadits dari Sulaiman bin Mahran Al-A’masy Rahimahullah. Saya pun bertanya tentang beliau. Seseorang berkata : “Beliau yakni Al-A’masy marah kepada pelajar hadits dan bersumpah untuk tidak mengajarkan mereka hadits beberapa waktu.” Saya pergi ke rumahnya dan duduk didepan pintunya dengan harapan saya bisa bertemu dengan A’masy, namun saya tidak bisa bertemu dengan nya. Suatu hari ketika saya duduk didepan pintunya, sambil merenungkan tentang keterasingan saya dan tidak bisa mendengarkan hadits. Tiba – tiba seorang budak perempuan membuka pintu dan keluar. Ketika ia melihat saya, ia berkata : “Apa yang membuat anda duduk didepan pintu kami?” Saya menceritakan semuanya. Ia bertanya negeri asal saya dan saya pun memberitahukan nya. Ternyata dia dahulunya seorang budak kecil kami yang kemudian kami jual ke Kufah. Ia segera masuk dan menemui tuan nya yakni Al-A’masy dan menceritakan tentang saya dan dia membantu saya untuk bisa bertemu dengan beliau. Akhirnya Al-A’masy menyuruh saya tinggal dirumah depan rumahnya dan mengajarkan hadits yang beliau miliki, sementara orang – orang tidak bisa melakukan nya.” [Tartibul Madarik (3/110), Qadhi Iyadh]</blockquote>
 
<blockquote class="tr_bq">
KISAH 24 : MUHAMMAD BIN SYIHAB AZ-ZUHRI Ibnu Khalqan Rahimahullah bercerita : Imam Muhammad Ibnu Syihab Az-Zuhri, seorang toko ulama besar dalam ilmu hadits, apabila beliau duduk dirumahnya ia menaruh kitab – kitabnya disampingnya. Beliau membacanya, sehingga ia tidak lagi memperhatikan semua urusan dunia nya. Suatu hari isterinya berkata : “Demi Allah, Kitab – kitab nya ini lebih berat bagi saya dari tiga orang isterinya yang lain.” [Wafiyatul A’yan (3/317), Ibnu Khalqan]</blockquote>
 
<blockquote class="tr_bq">
KISAH 25 : ABDULLAH BIN QASIM AL-ATQI Abdullah bin Qasim Al-Atqi Rahimahullah menikah dengan putri paman nya. Disaat isterinya hambil, ia ingin pergi ke Madinah untuk belajar kepada Imam Malik bin Anas Rahimahullah. Dia berniat tinggal bersama Imam Malik dalam waktu yang lama agar bisa belajar darinya. Ia memberitahukan hal tersebut kepada isterinya. Agar tidak menzalimi isterinya, ia menyuruh isterinya memilih antara dicerai agar bisa menikah dengan laki – laki lain yang dia inginkan atau ia menunggu kepulangan nya dalam waktu yang hanya Allah yang mengetahuinya. Isterinya memilih untuk tetap menjadi isterinya. Ia meninggalkan harta sekedarnya untuk isterinya. Kemudian pergi menuju Madinah meninggalkan isterinya yang sedang hamil. Beliau tinggal bersama Imam Malik selama tujuh belas tahun dan tidak lagi mengetahui berita tentang isteri dan anaknya. Abdullah bin Qasim bercerita : “Saya tinggal bersama Imam Malik selama tujuh belas tahun. Saya tidak pernah menjual dan membeli sesuatu. Suatu hari, rombongan haji datang dari Mesir. Diantara mereka ada seorang pemuda yang bersorban dan masuk menemui kami di Masjid. Dia mengucapkan salam kepada Imam Malik dan bertanya : “Apakah diantara anda ada Abdullah bin Qashim?” Orang – orang menunjuk ke arah saya. Dia segera mencium antra dua mata saya dan saya mendapatkan aroma yang sangat harum yaitu aroma seorang anak. Ternyata dialah putera saya yang dulu saya tinggalkan dalam kadungan ibunya. Ia telah dewasa dan sudah menjadi seorang pemuda.” [Tartibul Madarik (3/250), Qadhi Iyadh]</blockquote>
 
<blockquote class="tr_bq">
KISAH 26 : IBRAHIM AL-HARBI Imam Ibrahim Al-Harbi Rahimahullah bercerita : “Suatu hari saya mengalami krisis keuangan hingga tidak ada lagi makanan untuk keluarga saya. Isteri saya berkata : “Saya dan anda bisa bersabar untuk lapar. Tetapi dua anak ini tidak akan bisa bersabar seperti kita. Berikan saya sebagian kitabmu, untuk saya jual atau saya gadaikan dan kita bisa membeli makanan.” Saya menolaknya dan tidak ingin kita saya dijual. Saya berkata kepadanya : “Berhutanglah untuk mereka berdua makanan, dan tangguhkanlah pembayaran nya beberapa hari atau malam. Semoga Allah memberikan kemudahan dari-Nya.” Suatu malam, ketika saya berada didalam kamar untuk membaca dan menulis, tiba – tiba ada yang mengetuk pintu. Saya berkata : “Siapa itu?” Ia menjawab : “Salah seorang tetanggamu.” Saya menyurunya untuk masuk. Ia berkata : “Matikan lampu agar saya masuk.” Saya matikan lampu kemudin dia masuk dan menaruh satu karung besar dan berkata kepada saya : “Saya sudah membuat makanan untuk anak – anak saya, dan saya ingin kamu dan anak mu juga mendapatkan bagian darinya. Dan yang lain saya letakkan disamping karung besar, pergunakanlah untuk mencukupi kebutuhan mu.” Ia pergi dan saya tidak pernah mengetahui siapa orang itu. Saya memanggil isteri saya dan menyuruhnya untuk menyalakan lampu. Dia menyalakan nya dan kami mendapatkan karung besar yang didalamnya ada limapuluh bungkus berisi berbagai macam makanan. Disamping kantung besar terdapat kantung berisi 1000 dinar. Saya berkata kepada isteri saya : “Bagunkan anak – anak agar makanan dan bayarlah hutang dengan dinar – dinar tersebut.” [Tarikh Baghdad (6/31), Khatib Al-Baghdadi]</blockquote>
 
<blockquote class="tr_bq">
KISAH 27 : IBNU MUKWI Qadhi Iyadh Rahimahullah bercerita tentang Abu Umar Ahmad bin Abdul Malik Al-Asybili Rahimahullah yang dikenal dengan nama Ibnu Mukwi, beliau bercerita : “Beliau yakni Ibnu Mukwi adalah orang yang gemar belajar sepanjang hayatnya, tidak pernah berhenti siang dan malam. Dia merasakan kenikmatan dalam belajarnya. Disebutkan bahwa ada seorang teman nya yang mengunjunginya ketika hari raya. Dia mendapatkan rumahnya terbuka dan menunggunya. Setelah lama tidak keluar, dia menyuruh seseorang untuk memberitahukan kedatangan nya kepada Ibnu Mukwi. Dia (Ibnu Mukwi pun) keluar dari rumahnya sambil membaca kitab dan tidak teras hingga ia menabrak teman nya. Saat itu beliau sadar dan langsung mengucapkan salam kepadanya. Ia meminta maaf atas keterlambatan nya keluar karena beliau sedang disibukkan dengan sebuah masalah penting yang tidak mungkin dia tinggalkan sampai Allah Subhanahu wa ta’ala membukakan nya dan memberinya pemahaman. Teman nya berkata : “Pada hari Raya, disaat orang – orang dianjurkan untuk beristirahat, tapi anda tetap belajar?” Ibnu Mukwi menjawab : “Apabila saya merasa sakit, saya segera membaca dan belajar. Saya tidak merasakan kenikmatan kecuali disaat belajar dan membaca.” [Tartibul Madarik (4/636), Qadhi Iyadh]</blockquote>
 
<blockquote class="tr_bq">
KISAH 28 : ABI YUSUF AL-QADHI Ibrahim bin Jarrah Rahimahullah bercerita : “Imam Abi Yusuf Al-Qadhi Rahimahullah menderita sakit menjelang kematian nya. Saya datang untuk menjenguknya dan saya mendapati beliau dalam keadaan pingsan. Ketika sadar beliau berkata : “Apa pendapatmu tentang masalah ini dan ini?” Saya berkata : “Wahai Imam, dalam keadaan seperti ini –yakni dalam sakaratul maut engkau masih mendiskusikan ilmu-?” Beliau menjawab : “Tidak mengapa kita belajar, semoga hal itu bisa menyelamatkan seseorang.” Kemudian beliau bertanya : “Wahai Ibrahim, mana yang lebih utama ketika melontar jumrah waktu haji, dilakukan dengan berjalan kaki atau naik kendaraan?” Saya menjawabnya dan setelah itu saya meninggalkan beliau. Belum sampai dipintu rumahnya, saya sudah mendengar orang menagisi beliau, dan ternyata beliau sudah meninggal. Semoga Allah merahmatinya.” [Manaqib Abu Hanifah (1/481), Muwaffiq Al-Makky]</blockquote>
 
<blockquote class="tr_bq">
KISAH 29 : ISHAQ BIN MANSHUR AL-MARWAZI Imam Ishaq bin Manshur Al-Marwazi Rahimahullah adalah salah satu murid Imam Ahmad. Beliau telah banyak menulis dari Imam Ahmad Rahimahullah berbagai permasalahan fiqhiyah. Beliau kembali ke daerahnya di Naisabur. Suatu hari beliau mendengar bahwa Imam Ahmad meralat beberapa fatawanya dalam permasalahan fiqhiyah tersebut dan memfatwakan yang berbeda dengan nya. Imam Ishaq segera mengemaskan kitab yang berisi masalah – masalah yang dia tulis sebelumnya dan menaruhnya dalam tas, kemudian membawanya pergi dengan jalan kaki dari Naisabur ke Baghdad. Beliau menjumpai Imam Ahmad dan menanyakan permasalahan tersebut sambil membacanya kembali dihadapan beliau. Imam Ahmad tetap mengaku fatwanya yang pertama –yakni tidak berubah-. Dan takjub dengan kesungguhan nya (ishaq).” Thabaqatut Turatsil Arabi (1/238), Muhammad Fuad]</blockquote>
 
<blockquote class="tr_bq">
KISAH 30 : AHMAD BIN HANBAL Imam Yahya bin Ma’in Rahimahullah bercerita : “Ketika saya keluar bersama Imam Ahmad –untuk pergi- ke Yaman untuk menuntut ilmu (dari Imam Abdurrazzaq Ash-Shan’ani), kami sempatkan diri untuk melaksanakan Ibadah haji. Ketika thawaf di Ka’bah, tiba – tiba saya bertemu dengan Imam Abdurrazzaq yang juga sedang thawaf. Saya mengucapkan salam kepada beliau dan memberitahukan beliau : “Ini saudaramu Ahmad bin Hambal.” Beliau (Imam Abdurrazzaq) berkata : “Semoga Allah menjaga dan mengokohkan nya dalam (kebenaran).” Yahya berkata : “Saya menjumpai Ahmad dan berkata kepadanya : “Allah telah mendekatkan langkah kita dan memudahkan nafkah kita serta membebaskan kita dari perjalanan satu bulan (dari Mekkah ke Yaman).” Imam Ahmad menjawab : “Ketika di Baghdad saya sudah berniat untuk belajar pada Abdurrazzaq di Shan’a (Yaman). Demi Allah saya tidak akan merubah niat saya –yakni saya tetap ke yaman.” [Al-Manjahul Ahmad (11/386) Ibnu Hajar] Imam Ishaq bin Rahawaih Rahimahullah bercerita : “Ketika Imam Ahmad pergi menemui Abdurrazzaq Ash-Shan’ani untuk belajar darinya di Shan’a, semua perbekalannya habis, hingga beliau menawarkan dirinya sebagai pekerja agar bisa sampai di Shan’a. Beberapa orang teman nya menawarkan bantuan, namun beliau tidak menerimanya sedikitpun.” Imam Ahmad bin Sinan Al-Wasithi Rahimahullah berkata : “Saya mengetahui Imam Ahmad menggadaikan sandalnya pada tukang roti dengan makanan ketika beliau keluar dari Yaman.” [Manaqib Imam Ahmad, Ibnu Jauzi. dengan saduran]</blockquote>
 
<blockquote class="tr_bq">
KISAH 31 : ABU WAQT AS-SAJZI Imam Abu Waqt AS-Sajzi Rahimahullah berkata : “Saya pergi bersama ayah saya untuk mendengar Shahih al-Bukhari dengan berjalan kaki dari Hirrah (sebuah kota di Masyriq) ke Ad-Dawudi di Bosang (juga sebuah kota di Masyriq), ketika itu usia saya baru sepuluh tahun. Ditengah – tengah perjalanan ayah saya menaruh dua batu di tangan saya dan berkata : “Bawalah keduanya” Karena saking takutnya, saya menjaga kedua batu tersebut sambil berjalan dan ayah saya memperhatikan saya. Apabila ayah saya melihat saya kelelahan, dia menyuruh saya untuk membuang salah satu batu tersebut. Saya membuangnya dan itu meringankan saya. Saya berjalan hingga kelihatan lelah dan dia berkata kepada saya : “Apakah kamu lelah?” Saya takut kepada nya dan menjawab “Tidak” Dia berkata : “Kenapa jalanmu lambat?” Saya segera mempercepat langkah didepan nya selama satu jam, kemudian kami kelelahan. Dia mengambil batu yang lain dan melemparkan nya. Saya berjalan hingga tidak bisa melanjutkan perjalanan. Ketika itulah beliau menggendong saya. Kami bertemu dengan sekelompok petani dan lain nya. Mereka berkata : “Wahai Syaikh Isa (isa nama ayahku), biarkan kami membawa anak ini dan anda dengan kendaraan ke Bosang.” Ayah saya berkata kepada mereka : “Saya berlindung kepada Allah. Untuk naik kendaraan dalam belajar hadits Rasulullah Shallallahu’alaihi wa sallam. Tetapi kami akan bejalan (karena berjalan pahalanya lebih besar). Apabila anak saya lelah saya suruh dia naik diatas kepala saya sebagai penghormatan terhadap hadits Rasulullah Shallallahu’alaihi wa sallam dan mengarapkan pahalanya.” Abu Waqt melanjutkan ceritanya : “Buah dari yang demikian itu dan karena niat yang tulus, saya bisa belajar kitab ini –yakni Shahih Bukhari- dan lain nya. Tidak ada teman seorangpun yang tersisa sehingga rombongan dari berbagai negera, berdatangan untuk belajar kepada saya.” [Siyar A’lam Nubala (20/303), Adz-Dzahabi]</blockquote>
 
<blockquote class="tr_bq">
KISAH 32 : ABUL GHANAIM MUHAMMAD BIN ALI AL-BAGHDADI Hibatullah bin Al-Mubarak as-Saqthi Rahimahullah berkata : “Ulama besar Baghdad, Abul Ghanaim Muhammad bin Ali Al-Baghdadi AS-Saqthi memiliki kedudukan dan kekayaan. Lama – kelamaan beliau menjadi fakir dan hartanya berkurang. Kami bersama rombongan orang – orang kaya mendatangi beliau untuk mendengarkan hadits dari beliau yang sedang sakit. Kami masuk menemui beliau yang berada diatas tikar dan mengenakan jubah yang sebagian besar pernah terbakar. Beliau tidak memiliki harta walaupun satu dirham. Beliau menahan sakitnya dan mengajarkan kami hadits – hadits Rasulullah Shallallahu’alaihi wa sallam. Setelah selesai, kami berdiri dan meninggalkan beliau. Sesampai di luar, saya berkata kepada rombongan : “Apakah kalian memiliki harta untuk kita berikan kepada Syaikh?” Kami mengumpulkan harta sampai mencapai lima mitsqal emas. Saya memanggil salah satu puterinya dan memberinya harta tersebut untuk diserahkan kepada ayahnya. Saya menunggu apa yang akan beliau lakukan. Ketika puterinya menemui beliau dan memberinya uang tersebut, beliau memukul wajahnya sendiri dan berkata : “Ah, alangkah hina nya, saya mengambil balasan dari hadits Rasulullah? Tidak, Demi Allah.” Beliau bangkit dari tempat tidurnya dengan tanpa alas kaki, dan memanggil saya dan sayapun mendatanginya. Beliau menangis dan berkata kepada saya : “Engkau menghina kami dihadapan para ahli hadits? Kematian lebih ringan bagiku dari yang demikian (mengambil harta dari balasan mengajar hadits).” Saya mengambil kembali emas tersebut dan menggembalikan nya kepada rombongan, tetapi mereka tidak mau menerimanya. Lalu kami sedekahkan kepada orang – orang fakir.” [Fathul Mughits Syarah Alfiyatil Hadits (11/247), As-Sakhawi]</blockquote>
 
<blockquote class="tr_bq">
KISAH 33 : IBNU JAUZI Imam Ibnu Jauzi Rahimahullah bercerita : “Ketahuilah wahai puteraku, sesungguhnya ayahku dahulunya kaya dan meninggalkan ribuan dirham. Ketika saya dewasa, ia memberi saya dua puluh dinar dan dua rumah seraya berkata kepada saya : “Inilah warisan semuanya” saya mengambil dinar tersebut untuk membeli kitab – kitab para ulama. Saya menjual kedua rumah tersebut dan saya gunakan untuk biaya belajar, sehingga tidak ada lagi harta yang tersisa buat saya.” [Lathaiful Kabid fi Nasihatil Walad, Ibnu Jauzi] Beliau juga bercerita : “Saya telah menulis dengan dua jari saya ini 2.000 jilid kitab. Dan orang – orang bertaubat lewat tangan saya ini 100.000 orang.” [Tadzkiratul Huffazh (4/1242), Adz-Dzahabi]</blockquote>
 
<blockquote class="tr_bq">
KISAH 34 : YAHYA BIN MA’IN Al-Hafizh Ibnu Hajar Rahimahullah menyebutkan : “Ayah Yahya bin Ma’in Rahimahullah adalah seorang seketaris Abdullah bin Malik. Ketika wafat beliau meninggalkan (harta warisan) untuk Yahya Rahimahullah 1.500.000 dirham. Yahya membelanjakan seluruh nyauntuk belajar hadits, tidak ada yang tersisa sampai sandal yang bisa dipakai (untuk berjalan).” [Tahdzibut Tahdzib (11/282), Ibnu Hajar]</blockquote>
 
<blockquote class="tr_bq">
KISAH 35 : ASY-SYA’BI Imam Asy-Sya’bi Rahimahullah berkata : “Saya tidak pernah menulis diatas kertas hingga hari ini. Dan tidak ada seorangpun yang membacakan kepada saya sebuah hadits kecuali saya menghafalnya. Dan saya tidak ingin dia mengulanginya untuk saya.” Beliau juga bercerita : “Saya tidak pernah menghafal sesuatu yang lebih sedikit dari sya’ir. Tetapi seandainya saya mau, saya akan bacakan syair itu satu bulan dan tanpa saya ulang.” [Siyar A’lam Nubala (4/301), Adz-Dzahabi]</blockquote>
 
<blockquote class="tr_bq">
KISAH 36 : HAJJAJ BIN ASY-SYA’IR Hajaj bin Asy-Sya’ir Rahimahullah berkata : “Ibu ku pernah menyiapkan untuk ku seratus roti kering dan aku meletakkan nya didalam tas. Beliau mengutusku ke Syubbanih –yakni salah seorang ahli hadits- di Madain. Aku tinggal disana selama seratus hari, dan setiap hari aku membawa satu roti dan mencelupkan nya ke sungai Dajlah kemudian memakan nya. Setelah roti habis, aku kembali ke Ibu ku.” [Tadzkiratul Huffazh (2/550), Adz-Dzahabi]</blockquote>
 
<blockquote class="tr_bq">
KISAH 37 : ABDULLAH BIN ABU DAUD Abdullah bin Abu Daud Rahimahullah bercerita : “Saya masuk ke Kufah –untuk mencari ilmu- dan saya hanya memiliki satu dirham. Saya membelikan 30 mud ful –yakni sejenis kacang-. Saya memakan nya sambil menulis kitab “Al-Asyaj Abdullah bin Said al-Kindi”. Setelah habis memakan nya, saya telah menulis 30.000 hadits yang terputus atau bergantung sanadnya.” [Tadzkiratul Huffazh (2/768), Adz-Dzahabi]</blockquote>
 
<blockquote class="tr_bq">
KISAH 38 : MUHAMMAD BIN AHMAD Al-BARQANI Muhammad bin Ahmad Al-Barqani Rahimahullah berkata : “Saya masuk kekota Al-Asfarayin –untuk mencari ilmu- dengan membawa tiga dinar dan satu dirham. Tetapi dinar saya hilang dan yang tersisa hanyalah satu dirham. Saya memberikan nya kepada sebuah toko dan setiap hari saya mengambil dua roti kering darinya. Saya belajar dari Bisyr bin Ahmad beberapa bagian dari kitab hadits. Saya masuk ke masjid Jami’ dan menulis hadits darinya. Beliau pulang untuk makan malam dan saya telah selesai menulis. Saya berhasil menulis 30 juz dari hadits dalam satu bulan. Setelah habis satu dirham yang ada ditoko, saya pun kembali ke negeri saya.”</blockquote>
 
<blockquote class="tr_bq">
KISAH 39 : ABU BAKAR BIN AL-ANBARI Imam Abu Bakar bin Al-Anbari Rahimahullah melihat seorang budak wanita yang cantik lagi jelita di pasar sedang dijual. Dia tertarik kepadanya dan membelinya. Kemudian budak itu dibawa kerumahnya. Ibnu Al-Anbari bercerita : “Saya disibukkan dengan mengkaji sebuah masalah dari beberapa masalah – masalah ilmiah. Hati saya menjadi terganggu dengan budak tadi dari mengkaji masalah – masalah tersebut. Saya menguruh pembantu saya untuk membawa budak tersebut ke pasar dan menjualnya. Dia tidak boleh mengganggu saya dari belajar ilmu. Pembantu saya membawanya ke pasar untuk menjualnya. Budak itu berkata : “Biarkan saya berbicara dengan Ibnu Anbari walau sekedar dua patah kata.” Dia membawa kesaya dan berkata : “Kenapa anda menjual saya, apakah saya memiliki catat / aib?” Saya –Ibnu Anbari- menjawab : “Anda tidak memiliki aib, tapi anda mengganggu belajar saya. (yakni pikiran saya selalu teringat kepada mu)” Ketika kabar itu sampai ke Khalifah Al-Radli Billah, beliaupun berkata : “Tidak mungkin ada yang lebih manis dihati orang tersebut melebihi manisnya ilmu.” [Shafahaat min Shabril Ulama’, Syaikh Abdul Fattah Abu Ghuddah]</blockquote>
 
<blockquote class="tr_bq">
KISAH 40 : ABU NASHR AS-SAJZI Abu Ishaq Al-Habbal Rahimahullah bercerita : “Suatu hari saya bertemu Abu Nashr As-Sajzi Rahimahullah. Seseorang mengetuk pintu dan saya membukakan nya. Tiba – tiba seorang wanita masuk dan mengeluarkan uang seribu dinar dari dalam tasnya, kemudian wanita itu menaruhnya didepan Syaikh Abu Nashr dan berkata : “Pergunakanlah ia sekehendakmu.” Abu Nashr berkata : “Apa maksudmu?” Dia menjawab : “Anda menikah dengan saya. Saya sebenarnya tidak ada keinginan untuk menikah kecuali untuk berkhidmat kepadamu.” [Wanita itu menawarkan dirinya untuk dinikahi agar bisa berkhidmat dan membantu beliau sebagai penghormatan terhadap ilmu syari yang ada pada beliau] Beliau memerintahkan wanita tersebut untuk mengambil uang nya dan berpaling darinya. Ketika ia telah keluar, Abu Nashr berkata : “Saya keluar dari Sajistan dengan niat untuk belajar dan bila saya menikah akan hilang nama ini. Saya tidak akan mendahulukan sesuatu apapun dari pahala menuntut ilmu.” [Tadzkiratul Huffazh (3/1119), Adz-Dzahabi]</blockquote>
 
<blockquote class="tr_bq">
KISAH 41 : ABDULLAH BIN HAMUD AZ-ZUBAIDI Syaikh Abdullah bin Hamud Az-Zubaidi Rahimahullah belajar kepada Syaikh Abu Ali Al-Qaaly. Abu Ali memiliki kandang ternak di samping rumahnya. Beliau mengikat tunggangan nya disana. Suatu ketika, Abdullah bin Hamud az-Zubaidi tidur dikandang ternaknya agar bisa mendahului murid – murid Abu Ali yang lain nya untuk menjumpai sang Guru –yakni Abu Ali- sebelum mereka datang. Agar bisa mengajukan pertanyaan sebanyak mungkin sebelum orang berdatangan. Allah mentakdirkan Abu Ali keluar dari rumahnya diwaktu pagi sebelum terbit fajar. Az-Zubaidi mengetahui hal tersebut dan langsung berdiri dan mengikutinya dikegelapan malam. Meresa dirinya dibuntuti oleh seseorang dan khawatir kalau itu seorang pencuri yang ingin mencelakakan dirinya, Abu Ali berteriak dan berkata : “Celaka, siapa anda?” Az-Zubaidi menjawab : “Saya muridmu, Az-Zubaidi.” Abu Ali berkata : “Sejak kapan anda membuntuti saya.? Demi Allah tidak ada dimuka bumi ini orang yang lebih tahu tentang Nahwu daripada anda, pergilah dan tinggalkan saya.” [Inaabatur Ruwat ala Anbain Nuhaat (2/119), Al-Qifthy]</blockquote>
 Demikianlah, 41 Kisah Para Ulama –semoga Allah merahmati mereka- yang kami pilihkan dari kitab Kaifa Tatahammas fi Thalabil Ilmisy Syar’i karya Abul Qa’qa Muhammad bin Shalih Alu Abdillah. Yang sudah diterjemahkan dengan judul 102 Kiat Agar Semangat Belajar Agama Membara. Cet Elba. Semoga bermanfaat.. Sumber : Jambi – Indonesia Rabu Siang, 24 Jumada Akhir 1433 H / 16 Mei 2012 M Prima Ibnu Firdaus ar-Roni al-Mirluny

41 Faidah Dari Kisah Para Ulama

Kisah Minggu, Juli 28, 2013

Baca selengkapnya »

28Jul2013

10 Faidah Tentang Mimpi

Nasehat Minggu, Juli 28, 2013

Bismillah. Alhamdulillah. 
Semoga Shalawat dan Salam tercurahkan kepada Rasulullah Shallallahu’alaihi wa sallam, kepada keluarga beliau, sahabat beliau dan orang - orang yang mengikuti beliau dengan baik sampai akhir zaman. Amma ba’du : 
 
Mimpi merupakan teman dekat orang yang sedang tidur. Kadang kala mimpi nya menggembirakan dan ada kalanya menyedihkan. Sebagian orang bahkan menggantungkan nasibnya dengan mimpi. Disisi lain, banyak terdapat penyebar mimpi untuk mencari perhatian. Bagaimana sebenarnya mimpi menurut Islam…? 
 
<blockquote class="tr_bq">
1. MAKNA MIMPI 
 
Ibnu al-Atsir rahimahullah berkata : “Al-Ru’yah dan Al-Hulmu adalah mimpi yakni sesuatu yang dilihat pada saat orang sedang tidur. Sedangkan istilah penyebutan Al-Ru’yah apabila bermimpi baik, dan Al-Hulmu apabila bermimpi jelek. Adapun Adghosu Ahlam yakni mimpi kacau lagi sulit dimengerti.” [An-Nihayah fi Gharibil Atsar 1/1036]</blockquote>
 
<blockquote class="tr_bq">
2. MACAM – MACAM MIMPI 
 
Dari Abu Hurairah Radhiyallahu’anhu, Rasulullah Shallallahu’alaihi wa sallam bersabda : 
 
الرّؤيا ثلاث فرؤيا حقّ ورؤيا يحدّث بها الرّجل نفسه ورؤيا تحزين من الشّيطان 
 
“Mimpi itu ada tiga macam, 1) Mimpi yang benar, 2) Mimpi yang ditimbulkan karena bisikan seseorang mengenai dirinya, 3) dan mimpi buruk yang datang dari syaitan.” [Shahih : Diriwayatkan oleh Tirmidzi. Ash-Shahihah (119, 120, 1341) dan ar-Raudh an-Nadhr (1162)] 
 
Juga dari Abu Hurairah Radhiyallahu’anhu, Nabi Shallallahu’alaihi wa sallam bersabda : 
 
الرّؤيا ثلاث فيشرى من الله وحديث النّقس وتخويف من الشّيطان 
 
“Mimpi itu ada tiga macam, 1) Kabar gembira dari Allah, 2) Sekedar Bisikan Jiwa, 3) dan Teror dari syaitan.” [Shahih : Diriwayatkan oleh Ibnu Majah dalam Sunannya 12/29. dishahihkan oleh al-Albani dalam ash-Shahihah no 1341]</blockquote>
 
<blockquote class="tr_bq">
3. MACAM – MACAM ORANG BERMIMPI 
Syaikh Abdullah bin Muhammad ath-Thayar hafizhullah berkata : 
 
“Manusia ditinjau dari sisi mimpinya ada lima golongan. 1) Para Utusan Allah Subhanahu wa ta’ala. 2) Orang yang Shalih. 3) Masturun. 4) Orang yang Fasik dan 5) Orang kafir.” [Dhawabith Ta’bir Ru’yah 1/12. Dengan ringkas] 
 
Al-Muhallab rahimahullah menjelaskan : 
 
1)Mimpi para Nabi, pasti benar dan terkadang mimpinya membutuhkan ta’bir. 
 
2)Mimpi orang yang shalih, pada umumnya mimpi mereka juga benar, terkadang terjadi tidak membutuhkan ta’bir (tafsir). 
 
3)Mimpi Masturun (yaitu orang yang tertutup ibadahnya, kurang serius ibadahnya dan terkadang berbuat dosa tetapi bukan syirik), pada umumnya sama hak mereka, terkadang bisa benar dan bisa kacau. 
 
4)Mimpi orang yang Fasik dan Ahli Maksiat, pada umumnya mimpi mereka kacau lagi sulit ditakwil dan sedikit sekali yang benar. 
 
5)Mimpi orang Kafir, sedikit sekali yang benar. Karena mereka mendustakan Allah Subhanahu wa ta’ala dan Rasul-Nya. [Fathul Baari 19/451 dengan sedikit penyutingan]</blockquote>
 
<blockquote class="tr_bq">
4.   DARI MANA DATANGNYA MIMPI  BAIK DAN BURUK..? 
 
Dari Abu Qatadah Radhiyallahu’anhu, dia berkata : Rasulullah Shallallahu’alaihi wa sallam bersabda : 
 
الرّؤيا الصّادقة من الله والحلم من الشيطان 
 
“Mimpi yang benar (al-Ru’yah) datang dari Allah dan mimpi yang jelek (al-Hulmu) berasal dari Syaitan.” [Shahih : Diriwayatkan oleh al-Bukhari dalam Shahihnya no 6469]</blockquote>
 
<blockquote class="tr_bq">
5.   ADAB BILA BERMIMPI BAIK 
 
Mendapatkan mimpi baik adalah kabar gembira (busyra) dan rahmat dari Allah Subhanahu wa ta’ala yang diberikan kepada para Utusan-Nya dan hamba-Nya yang shalih dan shalihah, yang kuat iman nya dan takwanya. 
 
Berikut adab bila mendapatkan mimpi yang baik : 
1. Hendaknya kita memuji dan bersyukur kepada Allah Subhanahu wa ta’ala karena hanya Dia yang memberi nikmat dan rahmat. 
 
Dari Abu Sa’id al-Khudri radhiyallahu’anhu, ia mendengar Rasulullah Shallallahu’alaihi wa sallam bersabda : 
 
إذا رأى أحدكم رؤيا يحبّها فإنّما هي من الله فليحمد الله عليها وليحدّث بها 
 
“Jika salah seorang diantara kalian bermimpi yang dia sukai, sebenarnya mimpi tersebut dari Allah, maka hendaklah ia memuji Allah karena nya dan ceritakanlah.”  [Shahih : Diriwayatkan oleh al-Bukhari dalam Shahih nya no 6470] 
 
2. Boleh menceritakan kepada orang yang menyenangi dirinya dan Dilarang menceritakan kepada orang yang tidak menyukai dirinya. 
 
Dari Abu Qatadah Radhiyallahu’anhu, Rasulullah Shallallahu’alaihi wa salam bersabda : 
 
الرّؤيا الحسنة من الله فإذا رأى أحدكم مايحبّ فلا يحدّث به إلاّ من يحبّ 
 
“Mimpi yang baik adalah berasal dari Allah, karena itu jika salah seorang diantara kalian bermimpi yang disukainya maka janganlah menceritakan nya selain kepada orang yang dia sukai.” [Shahih : Diriwayatkan oleh al-Bukhari dalam Shahihnya 6/2582] 
 
Hikmahnya larangan menceritakan mimpi yang baik kepada orang yang tidak menyukai dirinya adalah jika dia menceritakan mimpi yang baik kepada orang yang tidak menyukai dirinya maka dikhawatirkan orang yang tidak menyukai dirinya menafsirkan mimpi tersebut kepada hal – hal yang tidak disenangi karena dia marah atau dengki, sehingga berbalik dari kabar gembira menjadi kesedihan dan kesusahan. [Tuhfatul Ahwadzi 8/350] 
 
3. Hendaknya berdoa, jika dia hendak mencerita mimpinya kepada orang yang menyukai dirinya. 
 
Umar bin Khaththab Radhiyallahu’anhu berkata : “Hendaklah kamu menceritakan mimpimu yang baik, bila hendak bercerita, hendaklah berdoa : “Ya Allah, jika hal ini baik, maka untuk kami. Jika hal ini jelek, maka untuk musuh kami.” [Syu’abul Iman 5/310]</blockquote>
 
<blockquote class="tr_bq">
6.   ADAB BILA BERMIMPI BURUK 
 
Mimpi buruk adalah berasal dari Syaitan. Berikut adab jika mendapatkan mimpi yang buruk : 
 
1. Meludah samping kiri tiga kali dan berlindung kepada Allah Subhanahu wa ta’ala. 
 
2. Mengubah posisi tidur. 
 
Dari Jabir bin Abdullah Radhiyallahu’anhu, Nabi Shallallahu’alaihi wa sallam bersabda : 
 
إذ رأى أحدكم الرّؤيا يكرهها فليبصق عن يسارة ثلاثا وليستعذ بالله من الشّيطان ثلاثا وليتحوّل عن جنبه الّذي كان عليه 
 
“Apabila ada seseorang yang bermimpi yang tidak disukainya (mimpi buruk), hendaklah dia meludah tiga kali ke kiri dan berlindung kepada Allah tiga kali, kemudian mengubah posisi tidurnya.” [Shahih : Diriwayatkan oleh Muslim dalam Shahihnya 7/57 no 1524] 
 
3. Berdiri dan melakukan shalat sunnah. 
 
4. Tidak menceritakan nya kepada orang lain. 
 
Dari Abu Hurairah Radhiyallahu’anhu, Nabi Shallallahu’alaihi wa salam bersabda : 
 
فمن رأى شيئا يكرهه فلا يقصّه على أحد وليقم فليصلّ 
 
“Barangsiapa yang bermimpi suatu hal yang tidak disukainya (mimpi buruk), janganlah menceritakan nya kepada seorangpun, (dan) hendaklah dia bangun dan mendirikan shalat.” [Diriwayatkan oleh al-Bukhari dalam Shahihnya 6/2547]</blockquote>
 
<blockquote class="tr_bq">
7.   TIPS AGAR TIDAK BERMIMPI BURUK 
 
Mimpi adalah takdir Allah Subhanahu wa ta’ala yang harus kita maklumi. Kita tidak tahu apa yang akan kita mimpikan. Akan tetapi, yang juga harus dimaklumi bahwa mimpi yang buruk lagi menggelisahkan bersumber dari syaitan. Berikut diantara hal – hal yang dapat menjauhkan seseorang dari mimpi yang buruk. 
 
1. Berusaha menjadi orang yang ikhlas dalam beribadah kepada Allah Subhanahu wa ta’ala karena syaitan tidak mampu menggoda orang yang ikhlas dalam beraal kepada Allah Subhanahu wa ta’ala. [Lihat surat as-Shad ayat 82-83] 
 
2. Sebelum tidur membaca Ayat Kursi yakni Surat al-Baqarah ayat 255 [Lihat, Shahih Bukhari no 4624] 
 
3. Membaca surat al-Ikhlas, al-Falaq dan an-Naas kedua telapak tangan dan mengusapkan keduanya ketubuh yang dapat dijangkau mulai dari kepala, wajah dan tubuh bagian depan sebanyak tiga kali. [Lihat, Shahih Muslim 7/55 no 1528] 
 
4. Hendaknya tidur tidak terlalu lama. 
 
5. Jika merasa ketakutan ketika akan tidur, maka hendaknya membaca doa berikut ini. 
 
Rasulullah Shallallahu’alaihi wa sallam bersabda : “Apabila salah seorang diantara kalian takut ketika akan tidur, maka hendaklah ia berdoa : 
 
 أعوذ بكلماب الله التّامّات من غضبه وعقابه وشرّ عباده ومن همزات الشياطين  . وأن يحضرون 
 
“Aku berlindung dengan kalimat – kalimat Allah yang sempurna dari kemarahan dan siksaan-Nya, (juga) dari kejahatan hamba – hamba-Nya serta dari bisikan – bisikan syaitan dan mereka akan mendatangi (ku).” 
 
Sesungguhnya hal itu (ketakutan) tidak akan membahayakan nya.” [Hasan : Diriwayatkan oleh at-Tirmidzi. Dihasankan oleh Al-Albani didalam Silsilah Shahihah 1/470] 
 
6. Berwudhu sebelum tidur, berbaring pada sisi kanan tubuh dan membaca doa. 
 
Rasulullah Shallallahu’alaihi wa sallam bersabda : “Jika kamu mendatangi tempat tidurmu, maka berwudhulah seperti wudhu untuk shalat, lalu berbaringlah pada sisi kanan badan mu dan ucapkanlah : 
 
 اللّهمّ أسلمت نفسي إليك , وفوّضت أمري إليك , ووجّهت وجهي إليك , وألجأت ظهري إليك , رغبة ورهبة إليك , لا ملجأ ولا منجا منك إلاّ إليك , آمنت بكتابك الّذي أنزلت  . وبنبيّك الّذي أرسلت 
 
“Ya Allah, aku menyerahkan diriku kepada Mu, aku menyerahkan urusanku kepada Mu, aku menghadapkan wajahku kepada Mu, aku menyandarkan punggungku kepada Mu, karena senang (mendapatkan rahmat Mu) dan takut pada (siksaan Mu, bila melakukan kesalahan). Tidak ada tempat perlindungan dan penyelamatan dari (ancaman Mu), kecuali kepada Mu. Ya Allah, aku beriman kepada kitab-Mu yang Engkau turunkan kepada Nabi Mu yang Engkau Utus.” Jika kamu meninggal pada malam itu, maka kamu dalam keadaan fitrah dan jadilah doa itu sebagai akhir kalimat yang kamu ucapkan.” [Shahih : Diriwayatkan oleh al-Bukhari dalam shahih nya 5/2327]</blockquote>
 
<blockquote class="tr_bq">
8.   MIMPI MELIHAT RASULULLAH SHALLALLAHU’ALAIHI SALLAM 
 
Mimpi bertemu dengan Rasulullah Shallallahu’alaihi wa sallam memang benar bila dia orang yang baik aqidahnya dan amal ibadahnya dan dia tidak termasuk pembohong atau orang yang rusak aqidahnya dan akhlaknya. 
 
Dari Abu Hurairah Radhiyallahu’anhu, dia berkata : “Aku mendengar Nabi Shallallahu’alaihi wa sallam bersabda : 
 
من رآني في المنام فسيراني في اليقظة ولا يتمثّل الشيطان بي 
 
“Barangsiapa yang melihatku dalam tidur (mimpinya), maka (seakan-akan) ia melihatku ketika terjaga, (karena) syaitan tidak bisa menyerupaiku.” [Shahih : Diriwayatkan oleh Bukhari dalam Shahihnya no 6478] 
 
Akan tetapi, jika orang yang mengaku bermimpi bertemu dengan Nabi berkata : “Saya bermimpi bertemu dengan Rasulullah Shallallahu’alaihi wa sallam, beliau memerintahkan mengamalkan ini dan itu.” Maka sudah tentu dia berdusta, karena Islam sudah sempurna. Sebagaimana firman Allah Subhanahu wa ta’ala : 
 
اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتى ورضيت لكم الإسلم دينا 
 
“Pada hari ini telah Kusempurnakan untuk kamu agamamu, dan telah Ku-cukupkan kepadamu nikmat-Ku, dan telah Ku-ridhai Islam itu jadi agama bagimu” [al-Quran Surat 5 al-Maa’idah ayat 3]</blockquote>
 
<blockquote class="tr_bq">
9.   Kitab Tafsir Mimpi 
 
Sudah diterjemahkan sebuah kitab yang judul aslinya adalah Tafsir Ahlam yang dinisbatkan kepada Imam Muhammad bin Sirin rahimahullah, dengan judul terjemahan nya Tafsir Mimpi Menurut al-Quran dan as-Sunnah cetakan Pustaka Gema Insani Press. 
 
Penisbatkan dan penyandaran kitab Tafsir Ahlam (Tafsir Mimpi) ini kepada Imam Muhammad Ibnu Sirin adalah sesuatu yang tidak benar. Orang yang pertama kali menisbatkan kitab Ta’bir Ru’yah atau Tafsir Ahlam ini kepada Ibnu Sirin adalah Ibnu Nadim dalam kitabnya al-Fihrisat yang kemudian di ikuti oleh orang – orang yang datang sesudahnya. 
 
Syaikh Masyhur bin Hasan Alu Salman hafizhullah berkata : “Telah dicetak kitab Tafsirul Ahlam al-Kabir (Tafsir Mimpi) yang dinisbatkan kepada Ibnu Sirin dan ini adalah suatu kesalahan. Yang benar adalah ia ditulis oleh Abu Sa’ad al-Wa’izh. Dahulu saya telah menafikan (mengingkari) keshahihan penisbahan nya kepada Ibnu Sirin didalam kitab ku Kutub Hadzdzara Minhal Ulama 2/275 dan sesudahnya dan saya bawakan dalil – dalil atas hal itu dan saya dapati sesudahnya atas nama penulisa nya dan dia –yakni Abu Sa’ad al-Wa’izh termasuk yang meriwayatkan dari Ibnu Juma’I ash-Shaidawi dan thabaqahnya.” [Tahqiq kitab al-Muwafaqat 2/455]</blockquote>
 
<blockquote class="tr_bq">
10. Bolehkah Kitab Tafsir Mimpi (Tafsirul Ahlam) dan Semisalnya Menjadi Rujukan Dalam Menafsirkan Mimpi..? 
 
Syaikh Muhammad bin Shaleh al-‘Utsaimin rahimahullah menjawab : “Sesungguhnya saya menasehati kepada saudara – saudara ku kaum muslimin tentang kitab – kitab tafsir mimpi ini agar tidak memilikinya dan tidak menelaahnya karena kitab – kitab itu bukanlah wahyu yang turun dari Allah Subhanahu wa ta’ala. Ia hanyalah pendapat yang kadang bisa benar dan terkadang bisa salah. Kemudian, mimpi kadang – kadang sama didalam gambaran nya dan berbeda didalam hakikatnya, sesuai dengan orang dan tempat.” [Diringkas dari Fatawa Nur ‘ala Darb hal 8-9 dan Majmu’ Fatawa Rasail Syaikh Muhammad bin Shaleh al-‘Utsaimin 26/360-361]</blockquote>
 
Alhamdulillah, semoga shalawat dan salam tercurahkan kepada Rasulullah Shallallahu’alaihi wa sallam.. 
 
Ditulis : 
Jambi – Indonesia 
Jumat Pagi : 19 Jumada Akhir 1433 H / 11 Mei 2012 M 
Prima Ibnu Firdaus ar-Roni al-Mirluny 
 
Sumber : 
Tulisan ini kami ringkas dan susun ulang dalam bentuk faidah – faidah dari Tulisan Ustadz Aunur Rofiq bin Ghufron dengan Tema Bila Kita Bermimpi (Rubrik Tafsir al-Quran) di Majalah al-Furqon (no 125) Edisi 11 thn ke 11, hal 5 – 11 dan tulisan Ustadz Abu Ahmad as-Salafi dengan tema Catatan – Catatan Terhadap Buku Tafsir Mimpi Menurut al-Quran dan as-Sunnah (Rubrik Kitab) di Majalah al-Furqon (no 123) Edisi 09 thn ke 11, hal 61 – 64.

10 Faidah Tentang Mimpi

Nasehat Minggu, Juli 28, 2013

Bismillah. Alhamdulillah. Semoga Shalawat dan Salam tercurahkan kepada Rasulullah Shallallahu’alaihi wa sallam, kepada keluarga beliau, sahabat beliau dan orang - orang yang mengikuti beliau dengan baik sampai akhir zaman. Amma ba’du : Mimpi merupaka… Baca selengkapnya »

Baca selengkapnya »

28Jul2013

10 Faidah Tentang Canda

Nasehat Minggu, Juli 28, 2013

Bismillah. Alhamdulillah. 
Semoga Shalawat dan Salam tercurahkan kepada Rasulullah Shallallahu’alaihi wa sallam, kepada keluarga beliau, sahabat beliau dan orang - orang yang mengikuti beliau dengan baik sampai akhir zaman. Amma ba’du : 
 
Canda seperti garam, apabila terlalu banyak maka dia akan merusak. Dan Apabila dia terlalu sedikit atau tidak ada, maka akan kekurangan rasa. Bagaimana Islam mengatur tentang canda, berikut ulasan. Semoga bermanfaat... 
 
<blockquote class="tr_bq">
FAIDAH 1 : DEFINISI CANDA 
Canda menurut bahasa Arab disebut al-Mazhu (المزح). Disebutkan dalam Qamus al-Muhkam : “Makna al-Mazhu adalah lawan dari makna al-Jidd (الجد yang berarti Serius) 
 
Pensyarah kitab al-Qaamuus menyebutkan bahwa lafazh المزاح (Al-Mizaahu) yaitu salah satu bentuk turunan dari lafazh المزح  (Al-Mazhu) artinya “Membuat orang lain merasa senang dengan cara yang santun, penuh simpatik dan tidak menyakiti. Jadi, ia harus bersih dari unsur – unsur pelecehan dan penghinaan terhadap sesuatu. 
 
Adapun menurut istilah syari’at, al-Mazhu (canda) adalah bermakna menyenangkan perasaan orang lain dengan cara yang santun, penuh simpatik, dan tidak menyakiti. [Al-Mausu’atul Fiqhiyyah al-Kuwaitiyyah hal 13571]</blockquote>
 
<blockquote class="tr_bq">
FAIDAH 2 : PEMBAGIAN CANDA 
Menurut Imam Ibnu Hibban rahimahullah, canda itu ada dua macam : Ada canda yang terpuji dan ada canda yang tercela. 
 
1. Canda yang terpuji adalah canda yang tidak dikotori oleh hal – hal yang dibenci Allah Subhanahu wa ta’ala, tidak mengarah kepada dosa, dan tidak menyebabkan terputusnya silaturrahim. 
 
2. Canda yang tercela adalah canda yang dapat mengakibatkan permusuhan, menghilangkan kewibawaan, memutuskan persahabatan, serta membuat orang biasa bersikap lancang dan dengki kepada orang yang mulia. [Raudhah al-‘Uqalaa’ hal 77 dengan sedikit penyuntingan]</blockquote> 
<blockquote class="tr_bq">
FAIDAH 3 : HUKUM CANDA 
Hukum bercanda terbagi kedalam 4 (empat) hukum : 
 
1. Canda yang Mustahab (Dianjurkan atau Disunnahkan) 
Canda yang dianjurkan yaitu apabila suatu canda terkandung maslahat (manfaat) dalam canda tersebut, seperti untuk menyenangkan orang yang diajak bicara dan mengakrabkan hubungan silaturrahim dengan nya. 
 
2. Canda yang Mubah (Boleh) 
Canda yang dibolehkan yaitu apabila suatu canda tidak mengandung manfaat (maslahat), tetapi pada waktu yang sama, canda itu bersih dari unsur – unsur yang diharamkan atau dimakruhkan, maka canda hukumnya mubah hukumnya. 
 
3. Canda yang Makruh (Dibenci) 
Canda yang dibenci, yaitu canda dalam perkara yang hukum nya mubah (boleh) tetapi dilakukan dengan sering sekali dan berulang – ulang kali. 
 
4. Canda yang Haram (Dilarang) 
Canda yang dilarang, yaitu canda yang mengandung unsur pelecehan terhadap agama.</blockquote>
 
<blockquote class="tr_bq">
FAIDAH 4 : TUJUAN CANDA 
Imam al-Mawardi rahimahullah menjelaskan bahwa orang yang berakal cerdas hanya akan bercanda untuk dua hal yang bermanfaat. 
 
1. Untuk menghibur teman bicaranya atau menarik simpati darinya. Diantara caranya adalah bertutur kata yang baik dan berbuat kebaikan. Hal ini sebagaimana nasihat seorang bijak kepada anaknya : 
 
“Hai anak ku, tempatkanlah candamu secara propesional. Sebab canda yang berlebihan dapat menodai kehormatan diri dan menjadikan orang yang kurang beretika bersikap lancang kepadamu. Camkanlah juga sedikit sekali bercanda merupakan kekurangan dalam pergaulan dan dapat menghalangi keakraban.” 
 
2. Untuk menghilangkan kesedihan orang lain. 
 
Ada pepatah yang berbunyi : “Orang yang merasakan sakit didada harus mengeluarkan penyebab sakitnya.” 
 
Kedua hal yang bermanfaat ini harus diperhatikan, karena canda Nabi Shallallahu’alaihi wa sallam tidak keluar dari kedua konteks (tujuan ini).” [Faidhul Qadir III/13]</blockquote>
 
<blockquote class="tr_bq">
FAIDAH 5 : CANDA YANG DIHARAMKAN (DILARANG) 
Hukum asal canda adalah Mubah (boleh), akan tetapi dia bisa berubah menjadi haram apabila melanggar syari’at. Berikut beberapa bentuk canda yang diharamkan : 
 
1. Canda dalam Masalah Agama. 
Maksudnya syari’at tidak boleh dijadikan objek canda, baik itu terkait dengan hak – hak Allah atau yang lain nya yang berhubungan dengan agama ini. 
 
Allah Subhanahu wa ta’a berfirman : 
 
ولا تتّخذوا ءايت الله هزوا 
 
“…Dan janganlah kamu menjadikan ayat – ayat Allah sebagai bahan ejekan…” [al-Quran al-Baqarah ayat 231] 
 
2. Canda yang mengandung unsur Dusta. 
Allah Subhanahu wa ta’ala berfirman : 
 
يأيّها الذين ءامنو اتّقوا الله وكونوامع الصّدقين 
 
“Wahai orang – orang beriman. Bertakwalah kepada Allah, dan bersamalah kamu dengan orang – orang yang benar.” [al-Quran at-Taubat ayat 119] 
 
Abdullah bin Mas’ud radhiyallahu’anhuma menuturkan : “Sungguh, tidak boleh berdusta baik secara serius maupun bercanda. Bacalah firman-Nya : “Wahai orang – orang beriman. Bertakwalah kepada Allah, dan termasuk kamu dengan orang – orang yang benar.” Lantas, masihkah kalian mempunyai alasan yang membolehkan kedustaan!” 
 
3. Canda dengan mengambil milik orang lain. 
Rasulullah Shallallahu’alaihi wa sallam bersabda : 
 
لا يأخذنّ أحدكم متاع أخيه لا عبا ولا جادّا , ومن أخذ عصا أخيه فليردّها عليه 
 
“Janganlah salah seorang diantara kalian mengambil harta orang lain, baik secara bercanda maupun serius. Barangsiapa yang mengambil tongkat milik orang lain, hendaklah dia mengembalikan tongkat itu kepadanya.” [Shahih : Diriwayatkan oleh Ahmad (IV/221), Abu Dawud (no 5003), Tirmidzi (no 2160) dan yang lain nya] 
 
4. Canda dengan Menakut – nakuti sesama Muslim. 
Nabi Shallallahu’alaihi wa sallam bersabda : 
 
لايحل لمسلم أن يروّع مسلما 
 
“Tidak halal bagi seorang Muslim menakut – nakuti sesama Muslim.” [Shahih : Diriwayatkan oleh Abu Dawud no 5004, Ahmad V/362 dan lain nya] 
 
5. Canda dengan Menggunakan Senjata. 
Rasulullah Shallallahu’alaihi wa sallam bersabda : 
 
لا يشير أحدكم على أخيه بالسّلاح , فأنّه لا يدري لعلّ الشّطان ينزع في يده , فيقع في حفرة من النّار 
 
“Janganlah salah seorang dari kalian mengarahkan senjata nya kepada saudaranya. Sunnguh, dia tidak mengetahui karena bisa saja (boleh jadi) syaitan mencabutnya (senjata tadi) dari tangan nya (sehingga mengenai saudaranya itu), yang mengakibatkan dirinya terjungkal ke dalam lubang Neraka.” [Shahih : Diriwayatkan oleh Bukhari no 7072 dan Muslim no 2617] 
 
Al-Hafizh Ibnu Hajar al-Asqalani rahimahullah berkata : “Hadits ini merupakan dalil larangan terhadap berbuat apa saja yang dapat membawa dampak yang membahayakan sesama, meskipun dampai itu tidak terjadi. Baik hal itu dilakukan secara serius maupun canda.” [Fathul Baari XIII/28] 
 
6. Canda kepada yang Bukan Mahram. 
Canda yang dilarang (haram) selanjutnya adalah canda laki – laki kepada wanita yang bukan mahramnya atau sebaliknya. Sebab canda seperti ini dapat menimbulkan penyakit hati kepada lawan jenis serta bisa membuka pintu fitnah. 
 
Allah Subhanahu wa ta’ala berfirma : 
 
...فلا تخضعن بالقول فيطمع الّذى في قلبه مرض وقلن قولا مّعروفا 
 
“…Maka janganlah kamu tunduk (melemah lembutkan suaramu) dalam berbicara sehingga bangkit nafsu orang yang ada penyakit dalam hatinya dan ucapkanlah perkataan yang baik.” [al-Quran Surat al-Ahzaab ayat 32]</blockquote>
 
<blockquote class="tr_bq">
FAIDAH 6 : KEBURUKAN AKIBAT CANDA YANG TERLARANG / TERCELA 
Keburukan akibat canda yang tercela atau terlarang adalah : 
Bisa merampas kehormatan dan merusaknya. 
Bisa memutuskan persahabatan. 
Bisa memunculkan hasad dan dengki. 
Bisa menumbukan perbedatan antara sesama. 
Bisa mengundang dosa. 
Bisa menimbulkan kemarahan orang yang dicandai. 
Bisa melalaikan hati dari perkara – perkara yang lebih penting bagi dunia dan akhirat. 
Bisa menumpahkan darah sesama muslim.</blockquote>
 
<blockquote class="tr_bq">
FAIDAH 7 : DAMPAK BERCANDA 
Secara sepintas canda terkesan ringan, namun apabila canda ditempatkan secara salah, akibatnya bisa jauh dari yang dibayangkan, apalagi menyangkut hukum Syari’at dan kesucian nya. Karena canda, seorang Muslim bisa saja terjerumus ke dalam kemurtadan. Karena canda pula, seorang suami bisa kehilangan isterinya. Berikut dampak akibat salah didalam bercanda : 
 
1.Kufur dan Murtad dari Islam 
Sadar atau tidak, canda bisa menjerumuskan seseorang kepada kekufuran. 
 
Imam Ibnu Qudamah rahimahulah menjelaskan dalam al-Mughni, kata beliau : 
 
“Siapa saja yang mencerca dan mencela Allah Subhanahu wa ta’ala, maka dia telah kafir, baik perbuatan itu dilakukan dalam konteks canda atau serius. Begitu juga, siapa saja yang mengolok  olok Allah, ayat-ayat-Nya, Rasul-Rasul-Nya ataupun Kitab – Kitab-Nya maka dia telah kafir. 
 
Allah Subhanahu wa ta’ala berfirman : 
 
ولىن سألتهم ليقولنّ إنّماكنّانخوض ونلعب , قل أبالله وءايته ورسوله كنتم تستهزءون . لا تعتذرواقدكفرتم بعد إيمنكم , إن نّعف عن طآىقة منكم نعذب طآىفة بأنّهم كانوا مجرمين 
 
“Dan jika kamu tanyakan kepada mereka, niscaya mereka akan menjawab : “Sesungguhnya kami hanya bersenda gurau dan bermain-main saja.” Katakanlah : “Mengapa kepada Allah dan ayat – ayat Nya serta Rasul-Nya kamu selalu berolok – olok? Tidak perlu kamu meminta maaf, karena kamu telah kafir setelah beriman. Jika Kami memaafkan sebagian dari kamu (karena telah bertaubat), niscaya Kami akan mengazab golongan (yang lain) karena sesungguhnya mereka adalah orang – orang yang (selalu) berbuat dosa.” [al-Quran At-Taubah ayat 65 – 66] [Lihat, Al-Mughni X/103. Dengan ringkas] 
 
2. Berlakunya Ketetapan Hukum Syari’at 
Para Ulama rahimahumullah berpendapat bahwa ucapan canda terkait akad nikah, talak, dan rujuk (pada talak satu dan dua) berdampak pada keabsahan (ke sah-an) ketiga hal tersebut. Maksudnya meskipun seseorang mengucapkan nya dalam kontek bercanda, hukum berikut segala konsekuensinya akan tetap berlaku menurut syariat. 
 
Imam Ibnu Qudamah rahimahullah berkata : “Jika seorang suami mengucapkan lafazh talak kepada isterinya, maka talaknya jatuh. Baik dia memang meniatkan nya atau tidak meniatkan nya. Kami juga telah menjelaskan bahwa berlakunya hukum talak tidak memerlukan niat, jadi hukumnya tetap berlaku meskipun seseorang tidak meniatkan nya. Para ulama tidak berbeda pendapat mengenai hukum tersebut. Sebab menurut kaidah, suatu hukum yang berlaku sekedar dengan ucapan tidak membutuhkan niat selama diungkapkan dengan lafazh yang jelas dan tidak banyak tafsir. Baik maksudnya bercanda atau serius seperti halnya hukum pada akan jual beli.” [al-Mughni VIII/280] 
 
3. Berlakunya Beberapa Jenis Akad 
Imam asy-Syafi’I rahimahullah menjelaskan : “Perlu dijelaskan perihal seseorang yang mengakui mempunyai utang kepada rekan nya kemudian dia berkata : “Aku Cuma Bercanda” jika rekan nya membenarkan canda orang itu, maka tidak halal baginya meminta pembayaran utang tersebut. Akan tetapi, jika orang itu serius dan pengakuan nya benar, maka rekan nya boleh mengambil piutan tersebut. Namun jika orang itu ragu, menurut ku sebaiknya dia tidak mengambil piutan tersebut hingga yakin terhadapnya.” [lihat al-Umm VII/41]</blockquote>
 
<blockquote class="tr_bq">
FAIDAH 8 : MANFAAT DARI CANDA YANG TERPUJI 
Adapun manfaat canda yang terpuji adalah sebagai berikut : 
Dapat menghibur kegalauan jiwa. 
Dapat memperbaiki hubungan persahabatan. 
Dapat menghidupkan hati nurani. 
Dapat mengusir kejengahan hidup. 
Dapat membantu meringankan dan memecahkan permasalahan yang terjadi dalam rumah tangga, seperti merendam marah suami atau isteri. 
Dapat membantuk efektifitas sejumlah profesi, seperti meringankan beban pasien. 
Dapat melunakan dan menarik simpati orang lain. 
Dapat mempertajam kepekaan hati dan kecerdasan otak. 
Dapat mendatangkan pahala jika canda nya mengandung manfaat.</blockquote>
 
<blockquote class="tr_bq">
FAIDAH 9 : KAIDAH – KAIDAH DAN ADAB DALAM BERCANDA 
Dalam bercanda untuk mendapatkan manfaat nya dan menjauhi mudaratnya, maka berikut kaidah – kaidah yang harus dipahami seseorang sebelum dia bercanda. 
 
1. Canda harus mengandung kebenaran. 
Canda harus selalu mengandung kebenaran. Ketentuan ini berdasarkan hadits Abu Hurairah Radhiyallahu’anhu yakni bahwa beliau bertanya : “Wahai Rasulullah, (mengapa) engkau bercanda kepada kami?” Beliau Shallallahu’alaihi wa sallam menjawab : “Sesungguhnya yang aku katakan tidak lain adalah kebenaran.” 
 
2. Tidak bercanda dalam perkara agama. 
 
3. Tidak bercanda secara berlebih – lebihan dan terus menerus. 
 
4. Memilih waktu dan tempat yang sesuai untuk bercanda. 
 
5. Tidak keluar dari batasan canda yang dianjurkan dan dibolehkan. 
 
6. Memahami benar tujuan canda. 
Yakni untuk menghibur teman berbicara nya atau menarik simpati darinya dan untuk menghilangkan kesedihan orang lain. 
 
7. Tidak menyakiti orang lain dengan canda. 
 
8. Canda harus jauh dari unsur ejekan. 
Yakni seorang muslim harus menjauhkan canda atau senda gurau dari ejekan atau pelecehan teradap kehormatan seseorang, juga dari penghinaan, atau ghibah dengan menyebutkan salah satu kekurangan orang dan aib orang. 
 
9. Bercanda hanya kepada orang yang sederajat. 
Yakni canda harus dilihat kepada siapa kita bercanda, jangan bercanda kepada orang yang lebih tua karena dapat menimbulkan kedengkian dan merusak kehormatan nya. Jangan bercanda kepada orang yang bodoh, dungu atau yang tidak dikenalnya dan jangan bercanda dengan orang yang sedang tidak menginginkan untuk dicandai. 
 
10. Tidak menjadikan canda sebagai profesi (pekerjaan). 
 
11. Menunjukkan kasih sayang kepada orang yang diajak bercanda. 
 
12. Tidak mencandai musuh secara panjang lebar, karena bisa saja tanpa disadari dia membeberkan kekurangan nya sendiri dan memberikan kesempatan menang kepada musuh. 
 
13. Canda tidak boleh asusila (sesuatu yang cabul tercela dalam Islam). 
 
14. Canda tidak mengandung Ghibah. 
 
15. Ulama tidak bercanda dengan orang awam karena khawatir akan terjadi kesalah pahaman, hendak juga tidak bercanda diatas mimbar atau dipasar – pasar dan tempat umum. Hal itu demi menjaga kehormatan ilmu mereka serta kemuliaan diri dan kedudukan mereka.</blockquote>
 
<blockquote class="tr_bq">
FAIDAH 10 : MENGOBATI PENYAKIT SUKA BERCANDA 
Suka bercanda adalah penyakit yang bisa membawa keburukan dan dampak buruk bagi diri seseorang maupun yang lain. Berikut ini adalah cara mengobati penyakit suka bercanda : 
 
Berdoa dan memohon pertolongan kepada Allah Subhanahu wa ta’ala agar Allah menyelamatkan dan memperbaiki keadaan nya sebaik mungkin. 
Memperbanyak istighfar agar Allah melimpahkan taufik-Nya dan membantunya hingga terbebas dari penyakit ini. 
Menyibukkan diri dengan hal – hal yang bermanfaat bagi dunia nya dan akhirat nya, seperti sibuk menuntut ilmu agama, atau giat mempelajari al-Quran dan as-Sunnah atau menghadiri majelis – majelis ilmu, bisa juga dengan memperbanyak amalan sunnah seperti shalat sunnah, berdzikir kepada Allah Subhanahu wa ta’ala dan lain nya. 
Memilih teman yang shalih dan bermajelis dengan ulama, karena duduk dengan mereka bisa menimbulkan rasa malu untuk bercanda, sehingga jiwa akan dipaksa untuk tidak bercanda hingga akhirnya terbiasa dengan canda yang sekedarnya saja. 
Memahami petunjuk Nabi Shallallahu’alaihi wa sallam dalam bercanda. 
Memikirkan akibat canda didunia dengan memikirkan dampak canda, “Apakah ia berdampak baik atau justru buruk bagi kita dan orang lain.?” 
Merenungi segala yang menunggunya setelah kematian menjemput seperti merenungi adanya timbangan amal, ada nya lembaran – lembaran amal dan surga dan neraka, sehingga renungan ini membuahkan kesadaran bagi dirinya dan dia bisa menahan lisan nya dari keburukan mengarahkan nya kepada kebaikan. 
Memperhatikan waktu bercanda yakni memikirkan apakah waktunya sesuai atau tidak untuk bercanda. Karena ada waktu – waktu yang kita dituntut untuk serius dan ada juga waktu – waktu yang kita dituntut untuk tidak serius. 
Memahami kedudukan oranglain karena ada orang yang tidak menerima atau tidak suka dicandai dan ada orang yang bisa menerima canda kita.</blockquote>
 
[Diringkas dan disarikan dari kitab Al-Mizaah Adabu wa Ahkamu karya as-Sayyid bin Ahmad Hamudah. Diterjemahkan dengan judul “Canda Nabi Shallallahu’alaihi wa sallam dan Orang – Orang Shaleh” oleh Pustaka Imam Syafi’i] 
 
Ditulis : 
Jambi – Indonesia 
Sabtu Pagi : 20 Jumada Akhir 1433 H / 12 Mei 2012 M 
Prima Ibnu Firdaus ar-Roni al-Mirluny

10 Faidah Tentang Canda

Nasehat Minggu, Juli 28, 2013

Baca selengkapnya »

28Jul2013

10 Faidah Nasehat

Nasehat Minggu, Juli 28, 2013

10 FAIDAH DARI NASEHAT ► Abdullah bin Mas'ud Radhiyallahu'anhu ◄ 
 
Bismillah. Alhamdulillah. 
Semoga shalawat dan salam tercurahkan kepada Rasulullah Shallallahu’alaihi wa sallam, keluarga beliau, sahabat beliau dan orang yang mengikuti beliau dengan baik sampai akhir zaman. Amma ba’du : 
 
Berikut ini adalah 10 Faidah Dari Nasehat Sahabat Nabi yang Mulia yakni Abdullah bin Mas’ud Radhiyallahu’anhu yang wafat pada tahun 32/33 H di Madinah.. 
 
<blockquote class="tr_bq">FAIDAH 1 : AMAL 
Dari Abdullah bin Walid Rahimahullah berkata : Aku mendengar Abdurrahman bin Hujairah Rahimahullah menceritakan dari ayahnya (yakni Hujairah) dari Ibnu Mas’ud Radhiyallahu’anhu bahwa ketika sedang duduk bermajelis, beliau berpesan : 
 
إنّكم في ممرّ من الّليل والنّهار في آجل منقوصة , وأعمال محفوطة , والموت يأتي بغتة 
 
“Sesungguhnya kalian berada ditengah perjalanan malam dan siang dalam umur yang terus berkurang dan dalam berbagai amal yang selalu dijaga. Sedangkan kematian senantiasa datang dengan tiba – tiba. 
 
فمن زرع خيرا فيوشك أن يحصدرغبة , ومن زرع شرّا فيو شك أن يحصد ندامة , ولكلّ زارع مثل مازرع 
 
Barangsiapa yang menanam kebaikan, niscaya dia akan memetik kebahagiaan, dan barangsiapa yang menanam kejelekan niscaya dia akan memetik penyelasan. Setiap orang yang menanam akan mendapatkan sesuai apa yang dia tanam. 
 
لا يسبق بطيء بحظه , ولا يدرك حريص مالم يقدّرله 
 
Orang yang berlambat – lambat tidak akan bersegera mendapatkan bagian nya, dan orang yang rakus tidak mampu mendapatkan apa yang belum ditetapkan baginya. 
 
فإن أعطي حيرا فالله أعطاه , ومن وقي شرّا فالله وقاه 
 
Barangsiapa yang dikarunia kebaikan maka Allah lah yang memberinya, dan barangsiapa yang dijaga dari kejelekan maka Allah lah yang menjaganya. 
 
المتّقون سادة , والفقهاء قادة , ومجالسهم زيادة 
 
Orang yang bertakwa adalah orang – orang yang mulia, dan para Fuqaha (Ahli Fiqih) adalah pembimbing umat, dan duduk bermajelis dengan mereka adalah sebuah keutamaan.” [Shifatush Shafwah 1/408-409]</blockquote>
 
<blockquote class="tr_bq">FAIDAH 2 : BISIKAN 
Dari Abu Iyas Al-Bajali Rahimahullah berkata, aku mendengar Abdullah Ibnu Mas’ud Radhiyallahu’anhu berkata : 
 
من تطاول تعظّما خفضه الله , ومن تواضع تخشّعا رفعه الله 
 
“Barangsiapa yang menonjolkan dirinya karena sombong, niscaya Allah akan merendahkan nya. Barangsiapa yang bersikap tawadhu’ karena ketundukan nya, pasti Allah akan mengangkatnya. 
 
وأنّ للملك لمّة وللشيّطان لمّة 
 
Sesungguhnya para malaikat memiliki bisikan, begitu juga dengan syaitan. 
 
فلمّة الملك إيعاد بالخير وتصديق بالحقّ , فإذا رأيتم ذلك فاحمدوا الله 
 
Bisikan malaikat adalah yang menjanjikan kebaikan dan membenarkan kebenaran, maka jika kalian melihatnya, pujilah Allah Azza wa Jalla. 
 
ولمّة الشيّطان إيعاد بالشّرّ وتكذيب بالحقّ , فإذا رأيتم ذلك فتعوّذوا بالله 
 
Adapun bisikan syaitan adalah menakut – nakuti dengan kejelekan dan mendustakan kebenaran, jika kalian melihat hal itu, maka berlindunglah kepada Allah.” [Shifatush Shafwah 1/413]</blockquote>
 
<blockquote class="tr_bq">FAIDAH 3 : UCAPAN DAN PERBUATAN 
Dari Imran bin Abi Ja’d Rahimahullah dari Abdullah bin Mas’ud Radhiyallahu’anhu, ia berkata : 
 
إنّ النّاس قد أحسنوا القول , فمن وافق قوله فعله فذاك الّذي أصاب حظّه , ومن لا يوافق قوله فعله فذاك الّذي يوبّخ نفسه 
 
“Sesungguhnya manusia telah memperindah ucapan nya, maka barangsiapa yang ucapan nya sesuai dengan perbuatan nya, maka itulah orang yang mendapatkan keberuntungan. Namun barangsiapa yang ucapan nya tidak sesuai dengan perbuatan nya, itulah orang yang mencela dirinya sendiri.” [Shifatush Shafwah 1/413]</blockquote>
 
<blockquote class="tr_bq">FAIDAH 4 : BEKERJALAH 
Dari Musayyab bin Rafi’ rahimahullah berkata, Abdullah bin Mas’ud Radhiyallahu’anhu berkata : 
 
إنّي لابغض الرّجل أن أراه فارغاليس في شيء من عمل الدّنيا ولا في عمل الآخيرة 
 
“Sungguh, aku sangat benci melihat seorang pengangguran yang tidak bekerja untuk dunia nya dan tidak pula beramal untuk akhiratnya.” [Shifatush Shafwah 1/414]</blockquote>
 
<blockquote class="tr_bq">FAIDAH 5 : KARENA DOSA 
Dari Qasim bin Abdurrahman Rahimahullah dan Hasan bin Sa’ad Rahimahullah berkata, Abdullah bin Mas’ud Radhiyallahu’anhu berkata : 
 
إنّي لا حسب الرّجل ينسى العلم كان يعلمه بالخطيئة يعملها 
 
“Sungguh, aku menduga bahwa seseorang yang lupa terhadap ilmu yang telah diketahuinya adalah karena dosa yang dilakukan nya.” [Shifatush Shafwah 1/415]</blockquote>
 
<blockquote class="tr_bq">FAIDAH 6 : BUAH ILMU 
Dari Aun bin Abdillah Rahimahullah berkata, Abdullah bin Mas’ud Radhiyallahu’anhu berkata : 
 
ليس العلم بكثرة الرّواية ولكنّ العلم الخشية 
 
“Ilmu bukanlah dengan banyaknya riwayat, tetapi ilmu adalah Khasyyah (Rasa takut kepada Allah Subhanahu wa ta’ala).” [Shifatush Shafwah 1/416]</blockquote>
 
<blockquote class="tr_bq">FAIDAH 7 : KAMU ADALAH TAMU 
Dari Dhahak bin Muzahim Rahimahullah berkata, Abdullah bin Mas’ud Radhiyallahu’anhu berkata : 
 
مامنكم إلّا ضيف , وماله عارية , فالضّيف مرتحل , والعارية مؤدّاة إلى أهلها 
 
“Tidaklah seorang pun diantara kalian melainkan hanya seorang tamu dan hartanya hanyalah barang pinjaman. Seorang tamu pasti akan pergi dan barang pinjaman akan dikembalikan kepada si pemiliknya (yakni Allah Subhanahu wa ta’ala).” [Shifatush Shafwah 1/418-419]</blockquote>
 
<blockquote class="tr_bq">FAIDAH 8 : KENIKMATAN SYAHWAT SESAAT 
Dari Khaitsamah Rahimahullah, ia berkata. Abdullah bin Mas’ud Radhiyallahu’anhu berkata : 
 
الحقّ ثقيل مريء والباطل خفيف وبئ وربّ شهوة تورث حزنا طويلا 
 
“Kebenaran itu berat namun lezat (baik/indah) akibatnya, Sedangkan kebatilan itu tingan, namun buruk akibatnya. Betapa banyak syahwat sesaat yang mewariskan kesedihan yang berkepanjangan.” [Shifatush Shafwah 1/419-420]</blockquote>
 
<blockquote class="tr_bq">FAIDAH 9 : JAGA LISAN 
Dari Anbas bin ‘Uqbah Rahimahullah, ia berkata. Abdullah bin Mas’ud Radhiyallahu’anhu berkata : 
 
والله الّذي لا إله إلّا هو ما على وجه الأرض شيء أحوج إلى طول سجن من لسان 
 
“Demi Allah yang tidak ada sesembahan yang berhak di ibdahi selain Dia, tidak ada sesuatu diatas muka bumi ini yang lebih perlu untuk lama dipenjarakan daripada lisan.” [Shifatush Shafwah 1/420]</blockquote>
 
<blockquote class="tr_bq">FAIDAH 10 : IKUTILAH KEBENARAN 
Dari Abdurrahman bin Abdullah bin Mas’ud Radhiyallahu’anhu, dari Ayahnya yakni Abdullah bin Mas’ud berkata : “Ada seorang laki – laki yang mendatangi Abdullah bin Mas’ud lalu berkata : “Wahai Abdu Abdurrahman (kunyahnya Abdullah bin Mas’ud), ajarkanlah kepada ku beberapa kalimat singkat lagi penuh manfaat.” Abdullah bin Mas’ud Radhiyallahu’anhu berkata : 
 
لا تشرك به شيئا وزل مع القرأن حيث زال , ومن جاءك بالحقّ فاقبل منه وإن كان بعيدا بغيضا , ومن جاءك بالباطل فاردده عليه وإن كان حبـيـباقريـبا 
 
“Janganlah kamu menyekutukan Allah dengan sesuatu apapun dan berjalanlah bersama al-Quran kemanapun ia berjalan. Siapa yang membaca kebenaran terimalah sekalipun ia berasal dari orang yang jauh lagi dibenci. Dan siapa yang membaca kebatilan kepada mu, maka tolaklah ia, sekalipun ia berasal dari orang tercinta lagi terdekatmu.” [Shifatush Shafwah 1/419]</blockquote>
 
Demikianlah Nasehat Abdullah bin Mas’ud Radhiyallahu’anhu, semoga ada manfaatnya. 10 Faidah Nasehat Abdullah bin Mas’ud ini saya ambil dan susun dari buku Ensiklopedi Hikmah (yang merupakan ringkasan dari Shifatush Shafwah) hal 32-42 yang disusun oleh Ibnu Abdil Barri. Cet Pustaka Arafah. 
 
Sember : 
Jambi – Indonesia 
Sabtu Malam : 20 Jumada Ula 1433 H / 12 Mei 2012 M 
Prima Ibnu Firdaus ar-Roni al-Mirluny

10 Faidah Nasehat

Nasehat Minggu, Juli 28, 2013

10 FAIDAH DARI NASEHAT ► Abdullah bin Mas'ud Radhiyallahu'anhu ◄ Bismillah. Alhamdulillah. Semoga shalawat dan salam tercurahkan kepada Rasulullah Shallallahu’alaihi wa sallam, keluarga beliau, sahabat beliau dan orang yang mengikuti beliau dengan ba… Baca selengkapnya »

Baca selengkapnya »

28Jul2013

Singa Pun Mendengarkan Al-Quran Dengan Khusyu'

Kisah Minggu, Juli 28, 2013

Ahmad bin Thulun adalah salah seorang pemimpin Mesir Zaman dahulu dan juga merupakan seorang Ulama yang memiliki kedudukan yang mulia. Nama lengkapnya adalah Abu Al-Hasan bin Ahmad bin Banan. Beliau rahimahullah pernah mendekam di penjara. Penyabab dia dijebloskan ke penjara adalah karena dia dahulu pernah menemui salah seorang pejabat, lalu beliau mendakwahinya. Pejabat tersebut pun marah kepada beliau sepeerti orang yang pura - pura tidak mengetahui sabda Rasulullah Shallallahu'alaihi wa sallam :"Ada dua orang yang apabila dua orang ini baik, maka menjadi baiklah umat dan apabila buruk, maka akan menjadi buruklah umat tersebut yakni para ulama dan umara." Pejabar itu marah dan hilanglah kesabaran nya lalu dia memerintahkan kepada para pentaranya : "Seretlah orang ini dan sodorkanlah dia kepada singa yang lapar. Kemudian kuncilah dia bersama singa tersebut dan biarkanlah dia hingga tubuhnya habis dimakan singa." Ulama tersebut yakni Ahmad Thulun dimasukkan ke dalam penjara dengan Singa yang sedang kelaparan. Keesokan harinya, para penjaga penjara menemukan ulama tersebut sedang duduk dengan tenang dan nyaman sambil berdzikir mengingat Allah Ta'ala dan membaca ayat - ayat Al-Quran yang penuh berkah. Mereka mendapati singa yang kemarin kelaparan tersebut sedang menundukkan kepalanya dengan tenang dan penuh kekhusyukan, menyimak ayat - ayat al-Quran (yang dibacakan). Bagaimana bisa demikian? Ketahuilah karena sesungguhnya al-Quran itu adalah firman Allah Subhanahu wa ta'ala : Allah Subhanahu wa ta'ala berfirman :"Allah telah menurunkan perkataan yang paling baik (yaitu) Al Quran yang serupa (mutu ayat-ayatnya) lagi berulang-ulang, gemetar karenanya kulit orang-orang yang takut kepada Tuhannya, kemudian menjadi tenang kulit dan hati mereka di waktu mengingat Allah. Itulah petunjuk Allah, dengan kitab itu Dia menunjuki siapa yang dikehendaki-Nya. Dan barangsiapa yang disesatkan Allah, niscaya tak ada baginya seorang pemimpinpun." [al-Quran surat az-Zumar ayat 23] Kemudian bagaimana tidak? Yang telah menurunkan al-Quran itu adalah Allah Ta'ala yang telah berfirman :"Kalau sekiranya Kami turunkan Al-Quran ini kepada sebuah gunung, pasti kamu akan melihatnya tunduk terpecah belah disebabkan ketakutannya kepada Allah. Dan perumpamaan-perumpamaan itu Kami buat untuk manusia supaya mereka berfikir." [al-Quran surat al-Hasyr ayat 21] ['Ajaib al-Qishash hal 82. Lihat, Agar Anak Mudah Menghafal al-Quran hal 156-158. Hamdan Hamud Al-Hajiri] Subhanallah...Jika Singa yang buas yang sedang kelaparan saja khusyu' mendengarkan al-Quran, lalu bagaimana dengan kita? Kita bisa membaca al-Quran, alhamdulillah. Tapi sudah kah kita khusyu' dan mengambil pelajaran dari al-Quran? Allah Subhanahu wa ta'ala berfirman :Dan sesungguhnya telah Kami mudahkan Al-Quran untuk pelajaran, maka adakah orang yang mengambil pelajaran? [al-Qamar ayat 17, 22, 32, 40] Mari Kita Pelajari, dan Amalkanlah... JazaaKallahu Khair Prima Ibnu Firdaus ar-Roni al-Mirluny Desa Merlung - Jambi, Senin 17 Ramadhan 1433 H / 06 Agustus 2012 M

Singa Pun Mendengarkan Al-Quran Dengan Khusyu'

Kisah Minggu, Juli 28, 2013

Baca selengkapnya »

28Jul2013

Saatnya Anda Mengganti Lagu Dengan Al-Qur'an

Kisah Minggu, Juli 28, 2013

Sebelum ini terjadi pada diri anda... Bukalah hati... semoga Allah merahmati 
 
Pencinta Nyanyian dan Pencinta al-Quran Ketika Wafat. 
 
Kisah - Kisah Seputar Al-Qu'ran 
 
Simak kisah berikut, dan ambillah pelajaran dari nya. Salah seorang pekerja pemantau lalu lintas bercerita : 
"Tiba - tiba kami mendengar suara tabrakan yang kuat, ternyata sebuah mobil yang menabrak mobil yang lain nya. Ini merupakan sebuah kecelakaan yang sulit untuk digambarkan, karena ada dua orang dalam keadaan sangat parah. Kemudian kami mengeluarkan dan membaringkan mereka ditepi jalan. Lalu kami berusaha mengeluarkan pemilik mobil yang satunya, tetapi kami menemukan nya telah meninggal dunia. 
 
Kemudian kami kembali kepada kedua orang tadi, dan ternyata kami menemukan mereka dalam keadaan sekarat, maka dengan segera teman ku men-taqin-kan kepadanya kalimat Syahadat. Tetapi lidah kedua orang tersebut justru malah melantunkan nyanyian. Keadaan ini semakin membuat ku merinding, tetapi temanku berlaku sebaliknya, ia terus men-talqin-kan kalimat syahadat kepada mereka berdua karena ia mengetahui bagaimana seharusnya bersikap terhadap keadaan yang demikian. Namun demikian, usaha teman ku itu sia - sia, mereka berdua terus melantunkan nyanyian - nyanyian, dan semakin lama suara lantunan mereka semakin melemah. Kemudian orang yang pertama diam lalu di ikuti dengan orang yang kedua hingga akhirnya mereka pun menghembuskan nafas nya yang terakhir. 
 
Lantas ia (taman ku) berkata : "Aku belum pernah menyaksikan kejadian yang seperti ini dalam hidupku." 
 
Kemudian kami membawa mereka berdua dengan mobil. Teman ku berkata : "Sesungguhnya manusia itu mengakhiri hidupnya dengan kebaikan atau keburukan tergantung dengan keadaan lahir dan batin nya." 
 
Maka aku pun takut dengan kematian, aku banyak mengambil pelajaran dari kejadian tersebut dan melakukan shalat pada hari itu dengan khusyu'. 
 
Berselang beberapa waktu, terjadi lagi sebuah kecelakaan yang sangat mengherankan pula yang menimpa seseorang yang mengendarai mobil dengan kecepatan yang biasa. 
 
Pada waktu itu, mobilnya sedang dalam keadaan rusak karena terperosok pada sebuah terowongan yang menuju kearah kota. Ia pun turun dari mobilnya untuk memperbaiki kerusakan pada salah satu ban, kemudian secara tiba - tiba datang sebuah mobil yang melaju dengan kencang, dan menabraknya dari belakang lalu ia terjatuh dengan luka yang cukup parah. Kemudian kami membawanya dengan mobil lalu menghubungi rumah sakit. 
 
Ia adalah seorang pemuda yang masih berusia beliau. Seorang yang berpegang teguh dengan agamanya yang dapat terlihat jelas dari penampilan nya dan ketika kami membawanya kami mendengar bergumam, tetapi kami tidak bisa mengerti apa yang sedang ia katakan. Namun ketika kami meletakkan nya didalam mobil dan berjalan (menuju rumah sakit), maka barulah kami dapat mendengar nya dengan jelas. Ternyata ia sedang melantunkan Al-Qur'an dengan suara lemah. Subhanallah. 
 
Dia terlihat melakukan hal tersebut ketika dalam keadaan kritis. Ia terus melantunkan al-Quran dengan suara yang indah dan tiba - tiba ia terdiam. Kemudian aku menoleh ke belakang dan ternyata dia sedang mengangkat jari telunjuknya sambil bersyahadat kemudian kepalanya tertunduk. Aku pun meloncat ke belakang, aku sentuh tangan nya, dadanya, nafasnya, tidak ada reaksi apa - apa, ternyata ia telah meninggal dunia. 
 
Aku pun menatapnya dan meneteskan air mataku. Lalu aku memberitahukan teman ku bahwa ia telah meninggal dunia, maka teman ku pun menangis. Aku pun masih menangis terisak dan suasana didalam mobil menjadi sangat mengharukan sekali, hingga kami tiba dirumah sakit. 
 
Kemudian kami memberitahukan kejadian nya kepada setiap orang yang kami temui. Banyak diantara mereka yang terharu dan ikut meneteskan air mata. Diantara mereka, ada yang setelah mendengar kisah pemuda tersebut, lalu pergi menghampirinya lalu mencium kening pemuda tersebut. Semua nya bersikeras untuk tetap duduk disana untuk menshalatkan nya. Salah seorang petugas menghubungi rumah pemuda ini dan pada saat itu, orang yang menerima telepon adalah saudara kandungnya. 
 
Kemudian ia berkata tentang saudara nya itu : "Dia pergi setiap hari Senin untuk mengunjungi neneknya yang tinggal sendirian didesa dan dia selalu mencari para janda, anak - anak yatim, dan orang - orang miskin (untuk bersedekah). Orang - orang didesa tersebut sangat mengenalnya dan ia juga selalu membaca buku - buku dan kaset - kaset, sedangkan mobilnya penuh dengan beras dan gula untuk dibagikan kepada orang - orang yang membutuhkan hingga permen untuk anak - anak pun tidak dia lupakan. 
 
Dia selalu menjawab jika ditanya tentang jauhnya jarak perjalanan yang dia tempuh "Sesungguhnya aku selalu mengambil manfaat dari jauhnya perjalanan dengan menghafal al-Quran dan mengulangnya, dan juga dengan kaset - kaset yang bermanfaat, sesungguhnya aku selalu memohon ganjaran pahala atas setiap langkah yang aku ayunkan." 
 
Salah seorang yang hadir disana berkata : "Dulu aku sering merasa bahwa diriku selalu terombang ambing tanpa arah di dalam kehidupan ini. Aku selalu dihempaskan oleh kebingungan dari segala arah karena waktu ku banyak yang kosong dan pengetahuan ku yang sedikit dan aku pada waktu itu sangat jauh sekali dari Allah. 
 
Ketika kami menshalatkan pemuda tersebut, lalu kami menghadiri penguburan nya dan setelah pemuda itu memulai menjalani hari pertamanya diakhirat, maka aku seolah - olah mulai menjalani hari pertamaku didunia ini. Aku benar - benar telah bertaubat kepada Allah Yang Maha Esa." [Hikayat Min Suu' Al-Khatimah hal 37-38. Lihat, Agar Anak Mudah Menghafal al-Quran hal 181-184. Hamdan Hamud Al-Hajiri. cet Darus Sunnah] 
 
Alangkah indahnya akhir kehidupan para ahli Qur'an, para penghafal al-Quran. Dan alangkah buruknya akhir kehidupan para ahli nyanyian. 
Semoga Allah memasukkan kita kedalam golongan ahli al-Quran. Aamiin.. 
 
<a href="https://www.facebook.com/ibnufirdausarrani" target="_blank">Abu Abdillah Prima Ibnu Firdaus Al-Mirluny</a> 
Desa Merlung, Sabtu : 22 Ramadhan 1433 H / 11 Agustus 2012 M

Saatnya Anda Mengganti Lagu Dengan Al-Qur'an

Kisah Minggu, Juli 28, 2013

Sebelum ini terjadi pada diri anda... Bukalah hati... semoga Allah merahmati Pencinta Nyanyian dan Pencinta al-Quran Ketika Wafat. Kisah - Kisah Seputar Al-Qu'ran Simak kisah berikut, dan ambillah pelajaran dari nya. Salah seorang pekerja pemantau l… Baca selengkapnya »

Baca selengkapnya »

28Jul2013

Asdhar Bin Umar

Shahih Ar-Rahiq Al-Makhtum

41 Faidah Dari Kisah Para Ulama

10 Faidah Tentang Mimpi

10 Faidah Tentang Canda

10 Faidah Nasehat

Singa Pun Mendengarkan Al-Quran Dengan Khusyu'

Saatnya Anda Mengganti Lagu Dengan Al-Qur'an

Entri Populer

Label

Arsip Blog